如题所述
道，就是任何一个东西里面可以无限细分，人们对这个过程的理解就是理了。道理，就是与人有关事物的本质。道理不是法理。道与法，不是一回事。法说一不二，直来直去，浮于事物的内外层且永远居中，法子多了，它们的运动轨迹就是法理。所谓套路，就是建立在法理的基础上加上那么一丁点微不足道的道理。但道很内向，当你看见他时，永远只看见他的背影且越行越远。因为你的道就是你的过去。
道理就是潜伏于无理里的内涵。懂道理，不去做，等于无道理。
道理在古代是褒义词，在乱世也是褒义词，在老人眼里也是。但现实中它不全是，懂得太多会拖垮一个人。道魔虽不两立，但同根。道理，只需问自己。否则，全部是虚的。
道理是良知感应才能得到的，做好事多了，会积累道行。反之，就会丧失对道理的感应变成蛮子。而道理做到了，就是一生难得的道义。
道理就是潜伏于无理里的内涵。懂道理，不去做，等于无道理。
道理在古代是褒义词，在乱世也是褒义词，在老人眼里也是。但现实中它不全是，懂得太多会拖垮一个人。道魔虽不两立，但同根。道理，只需问自己。否则，全部是虚的。
道理是良知感应才能得到的，做好事多了，会积累道行。反之，就会丧失对道理的感应变成蛮子。而道理做到了，就是一生难得的道义。
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第1个回答 2019-01-15
《新华词典》对“道理”的解释：
（一）理由；情理.例：摆事实,讲道理.
（二）事物的规律.例：他从实践中总结出了增产的道理.
《佛学大辞典》对“道理”的解释：
（术语）通贯事物本真之义曰道理.道理者通达无碍之谓.指一物上所具之义,通于余物而言.
1.事理；事物的规律.《文子·自然》：“用众人之力者,乌获 不足恃也；乘众人之势者,天下不足用也.无权不可为之势,而不循道理之数,虽神圣人不能以成功.” 唐 韩愈 《京尹不台参答友人书》：“人见近事,习耳目所熟,稍殊异,即怪之,其於道理有何所伤?” 宋 曾巩 《＜张文叔文集＞序》：“是时 文叔 年未三十,喜从余问道理,学为文章,因与之游.” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 白乐天 诗能道尽古今道理,人以率易少之.” 曹禺 《北京人》第一幕：“我听说 曾大先生 非常懂得喝茶的道理.”
（一）理由；情理.例：摆事实,讲道理.
（二）事物的规律.例：他从实践中总结出了增产的道理.
《佛学大辞典》对“道理”的解释：
（术语）通贯事物本真之义曰道理.道理者通达无碍之谓.指一物上所具之义,通于余物而言.
1.事理；事物的规律.《文子·自然》：“用众人之力者,乌获 不足恃也；乘众人之势者,天下不足用也.无权不可为之势,而不循道理之数,虽神圣人不能以成功.” 唐 韩愈 《京尹不台参答友人书》：“人见近事,习耳目所熟,稍殊异,即怪之,其於道理有何所伤?” 宋 曾巩 《＜张文叔文集＞序》：“是时 文叔 年未三十,喜从余问道理,学为文章,因与之游.” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 白乐天 诗能道尽古今道理,人以率易少之.” 曹禺 《北京人》第一幕：“我听说 曾大先生 非常懂得喝茶的道理.”
第2个回答 推荐于2019-07-28
“道”是衍生万物的本源，“理”是存在于一切事物之中的“道”的分支。我们常说的“道理”其实就是“理”，就是一切事物都在遵循的法则，有“理”的就是合乎法则的，是能永远存在的。只有自己亲身投入到事物之中去才能清晰的感受到“道理”的存在，才能感知“道理”的运行轨迹，这也是古人常说的与道合真！
第3个回答 2019-01-15
道理的意思：
道理，道之理也，因果逻辑也。大道无形生育万物，大道无情运行万物，大道无名养育万物。道之理者唯自然也。自然之理者，顺道者昌盛，逆道者衰亡。天道无亲，常与善人。
道理，道之理也，因果逻辑也。大道无形生育万物，大道无情运行万物，大道无名养育万物。道之理者唯自然也。自然之理者，顺道者昌盛，逆道者衰亡。天道无亲，常与善人。
第4个回答 2019-01-15
道理，道之理也，是非曲直也。大道无形生育万物，大道无情运行万物，大道无名养育万物。道之理者唯自然也。自然之理者，顺道者昌盛，逆道者衰亡。天道无亲，常与善人。
