可以用不同的角度解释这个问题 自己是怎么理解的就怎么说 不要深追我问的含义
出现和存在为生,转化和消失为死。事物出现和转化的条件为因,转化为其它事物为果。矛盾着的东西有相对或对立才存在于同一体中而出现。万物之间相互转化而形成了世界的秩序性、稳定性,也形成了世界万物变化的规律性、发展性和进步性。 由此看来,马克思辩证唯物主义与中国最早的《易经》和老子的《道德经》有共同之处,在人类的进步与文明历史上都起到了巨大的指导作用。
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第1个回答 2012-11-09
生是生命,死为圆寂,做事为因,事后为果。
阴阳本同源而生,无阴便无阳。
因果是相辅相成的,并且是可以互相转化的,因果因轮回而序。追问
阴阳本同源而生,无阴便无阳。
因果是相辅相成的,并且是可以互相转化的,因果因轮回而序。追问
太阳升起是阳,也是因,太阳落下是阴,也是果。循环之中,阴既是阳,阳既是阴,因就是果,果就是阴,过程的变化,既是结果的变化。 这又何解
追答如果太阳不落就不会有阴,也就是不会有果,这就是因果关系。但你说的“阴既是阳,阳既是阴,因就是果,果就是因”这个结论不对,他们是相互转换的关系而不是相等的关系。
仅供参考
谢谢,每个人的理解不同,不分对错,要不然何来变化之说?
追答你说的有道理——没有绝对的东西,事物都是在不断的变化。但是,如果一切事物都不分对错,那就没有是非观了。
追问变 这一个字 有谁又能完全理解呢? 呵呵
追答我想你对于易经有一定的了解了,其实它就是讲变的。但是,在易经中虽然一切事物都在不停的变化,但是还是有好坏之分的。
追问唉 道不同 不相为谋 谢谢你的提议 我会认真分析自己的思维或者说是思想和社会的关系的 谢谢
追答以好坏论世界是人的境界,以因果论世界是哲人的境界。自愧不如啊~
本回答被网友采纳第2个回答 2012-11-09
按心态;生死平常,因果平常,真假平常。以平常心看待!按轮回;生与死亦是因起果灭!真与假亦是真性与虚幻!按理解!生与死只不过是常理之事!人人皆有,不要贪生怕死。因果之意;心生因由缘结果,心动恶因生恶果!心动善因结善果!种什么瓜得什么瓜。真与假!真真假假也只是虚幻既然都是空幻想何来真何来假。南无阿弥陀佛追问
何谓太极? 何谓无极? 阴阳的变化之理,犹如太阳的朝升西落,是过程,也是结果
追答以心行气 务另沉着 乃能收敛入骨,阴即是阳 阳一为阴
追问谢谢 但是却不是我想要的结果
追答呵呵 知足者常乐 人既如此
第3个回答 2012-11-09
嗯~我先吐槽好不好,不然都不知道去哪里吐槽了,这样我会憋的很苦的,所以我先吐槽。
原来有人问这些是为了些小说(不是说你,你清楚的),怪不得现在的网络小说理论与现实(小说里的现实)是难以联系的,原来都是这样速成的,网络时代啊,真是什么都可以速成。
我是今天才知道,原来有人这么速成的,难怪那些文里的某些理论看的那么寒碜。还不如有些说专门搞荤论的文章来的有思考劲。
吐槽结束。
其实,只是想说明一个问题,如果是为了学东西,这个回答绝对只能算是快餐速成,有偏差的,当然,作为讨论还是可以的。
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嗯~其实,你为什么这么说“因果因轮回而序”,有了轮回所以因果才能有序?
嗯~不管怎么看生死只是因果的,自然发展的,嗯~产品。当然,一样也有作用,但因果本身就是有序的吧,以轮回为序。嗯~嗯~嗯~要不你解释一下吧,就是用‘序’的原因,不要说别人咬文嚼字什么的,这不是文字游戏,这是逻辑游戏,如果你说逻辑都是屁,那你这种说法是你‘感应’到的?那也要说里面的原因,不然这种说法不能成立吧,我只是想听听这种说法的合理性而已,不要误会。
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原来有人问这些是为了些小说(不是说你,你清楚的),怪不得现在的网络小说理论与现实(小说里的现实)是难以联系的,原来都是这样速成的,网络时代啊,真是什么都可以速成。
我是今天才知道,原来有人这么速成的,难怪那些文里的某些理论看的那么寒碜。还不如有些说专门搞荤论的文章来的有思考劲。
吐槽结束。
其实,只是想说明一个问题,如果是为了学东西,这个回答绝对只能算是快餐速成,有偏差的,当然,作为讨论还是可以的。
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嗯~其实,你为什么这么说“因果因轮回而序”,有了轮回所以因果才能有序?
嗯~不管怎么看生死只是因果的,自然发展的,嗯~产品。当然,一样也有作用,但因果本身就是有序的吧,以轮回为序。嗯~嗯~嗯~要不你解释一下吧,就是用‘序’的原因,不要说别人咬文嚼字什么的,这不是文字游戏,这是逻辑游戏,如果你说逻辑都是屁,那你这种说法是你‘感应’到的?那也要说里面的原因,不然这种说法不能成立吧,我只是想听听这种说法的合理性而已,不要误会。
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第4个回答 2013-01-27
何谓生?“生火生火”这火便是生。
何谓死?死便是亡,人亡则死,心亡则忘。
无根水降,洼地之水便是生,无根水失,洼地之水便是死。
庙宇内,神像在时,庙宇为生,若神像消失则为死。
看那雨水,出生于天,死于大地,中间的过程便是人生,不看天,不看地,看的也不是雨,而是这雨的一生,这便是生死。
仅供参考
何谓死?死便是亡,人亡则死,心亡则忘。
无根水降,洼地之水便是生,无根水失,洼地之水便是死。
庙宇内,神像在时,庙宇为生,若神像消失则为死。
看那雨水,出生于天,死于大地,中间的过程便是人生,不看天,不看地,看的也不是雨,而是这雨的一生,这便是生死。
仅供参考