答清楚点
东汉献帝建安十四年，二十九岁的孙权把自己的妹妹嫁给了四十九岁的刘备。虽然这其中包含着太多的政治意味，虽然这桩婚姻只维持了短短两年，这段英雄美人的故事却于千年之后仍为人津津乐道。孙安、孙仁、孙尚香－－－这位本没有在历史上留下多少记载的孙夫人被人们取了一个又一个名字，也就在人们的口口相传中谱出了一个又一个的故事。 近则惧孙夫人生变于肘腋之下－－－《三国志》 根据《三国志·先主传》的记载，建安十四年，刘备已控制了荆州的四个郡：武陵、长沙、桂阳和零陵，而且接受了庐江郡的曹军将领雷绪的来归，势力日益扩大。于是“权稍畏之，进妹固好。”孙夫人当时的年龄于历史上没有记载，但至少与刘备相差了二十岁。正如卢弼《三国志集解》中所说，孙权将妹“嫁此五十之老翁，史文‘进妹固好’四字，大可玩也”。 二人年龄相差虽大，但也并非克服不了的障碍。真正成为问题的是两个人的个性。孙夫人大概是受哥哥们影响比较大，“才捷刚猛”，身边有上百个全副武装的丫环在闺房周围站岗放哨，以至于刘备“每入，衷心常凛凛”（《法正传》）。除了武装丫环，孙夫人还有一支男性卫队。这支队伍从东吴来到荆州，从语言到习俗都多少与当地军民有些不同。双方产生误会，有了摩擦，或者事态升级到如《赵云传》中记载的“纵横不法”也是相当有可能的。但即使孙夫人性格并非如此之强，她和刘备的婚姻亦难长久。对刘备来说，娶了孙夫人就等于要永远和孙权保持友好关系，永远尽量迁就孙权的利益。所以这位“才捷刚猛”的孙夫人进门不久，他就发现自己是将外忧添作了内患－－－“北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下（《法正传》）。 刘备解决问题的方法，是让孙夫人在公安城西（即孱陵）建了一座城，与她的武装丫环及男性卫队住在一起。“孙夫人城”的遗址至今仍在，成为二人失和的证据。 建安十六年，刘备应刘璋之邀到益州去抵御张鲁。刘备没有带孙夫人同去益州，却也将自己的儿子刘禅留给她抚养。此外，刘备又将孙夫人及儿子阿斗委托给了当时是留营司马的赵云。孙权在江东得到刘备去益州的消息后勃然大怒，认为益州应该是自己的地盘，刘备不该先去，于是“大遣舟船迎妹”（《赵云传》引《云别传》）。孙夫人亦没有多考虑便决定离开，带了刘禅与男女卫队上船。赵云与张飞“勒兵截江”，抱回了刘禅却终于没有留住孙夫人。 至于孙夫人为什么要带走刘禅，正史上没有记载。孙夫人离开刘备之后的遭遇，正史上亦没有提及。毕竟，她是作为刘备的“孙夫人”被记入史书的。 谁知一女轻天下－－－《三国演义》 而在《三国演义》中，孙夫人与刘备的故事便要精彩得多。首先孙夫人有了名字－－－孙仁。演义第七回中写到“却说孙坚有四子，皆吴夫人所生：长子名策，字伯符；次子名权，字仲谋；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。吴夫人之妹，即为孙坚次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。”吴夫人的妹妹即为吴国太。虽然正史中并无孙坚次妻的记载，虽然我们可以查得孙仁其实是孙坚庶子孙朗的别名，但是这又有什么关系呢？于我们所喜欢的人，我们是要给她一个名字。 演义中的孙刘联姻是因为刘备借荆州不还，孙权便与周瑜设计，假称以妹嫁刘备诓其过江做人质来换取荆州。诸葛亮识破其计，给随行的赵云三只妙计锦囊。于是刘备借乔国老说服孙母吴国太，在甘露寺相亲，弄假成真。而刘备在东吴招亲后乐不思归，在赵云依诸葛亮锦囊之计诈称曹操取袭荆州后方才自省，求孙夫人同回荆州。孙夫人便辞母与刘备潜逃。周瑜遣将追截，皆为孙夫人斥退。周瑜率兵继至时，刘备夫妻已被诸葛亮接回荆州。 刘孙联姻本不在荆州而在今湖北石首县，所谓“先主纳吴女处”。江边的沙滩后来则有刘郎浦之称。唐代吕温曾作《刘郎浦》一诗：“吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。”而演义五十回中写刘备和孙夫人逃出东吴来到刘郎浦时引用此诗，并将其中的第三句改成了“谁知一女轻天下”。从“谁将”到“谁知”，一字之易却颇见作者苦心。孙夫人与刘备的婚姻便于演义中有了质的变化。 后刘备入益州，孙权是假称“国太病危，欲见亲女”才把孙夫人诓回了东吴。在毛本三国里，孙夫人最后的结局是吴蜀彝陵战后，“闻猇亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。”芜湖西南江中的蟂矶上确有“灵泽夫人祠（又称孙夫人庙）”、“焦矶娘娘庙”（“枭姬”、“焦矶”疑为“蟂矶”之谐音），可见此种说法之深入人心。至于孙夫人究竟投江与否，倒不是个重要的问题。 只是细想来，“一女轻天下”的刘郎在孙夫人回吴后，既不迎其返蜀更不予以封赠。孙夫人仅因一句传言便为其投水，煞是不值。
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