“来使”主要是做什么的?
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这是古代战场的一个默认规定,相当于大家都不说,但是都按照这个规矩来。我认为主要有两个原因。
第一个原因,通信能力差。古代的唯一通信方法就是书信,从书信中来进行通信和联络感情,在战争中也一样,古代战场上,双方想要了解对方的真实意图,或者想要消解误会,只能通过书信来传达,而传递书信的就是使者,所以战争中双方想要保持之间通信的正常,就要留一个传话的人,如果一方想要不战而降,也得通过使者来传达,这样就有了,两国交战,不斩来使。
第二个原因,不给对方留下借口。古代重视信誉,对方好心派出使者来进行游说,而自己二话不说直接斩了来使,这会给自己留下个非常不好的名声,如果杀了来使,对方会恼羞成怒,这场战争就必须拼的你死我活才行,因为杀了来使就表明双方没有丝毫缓和的余地。比如刘备率领大军讨伐东吴,为自己的二弟关羽报仇,在刘备的大军进入东吴境内时,孙权就向刘备派出 一个使者,而刘备还没有听这个使者说什么,就直接把这个使者杀了,这是刘备为了表明自己丝毫不可能退兵的态度,也是表明他自己丝毫不可能议和的态度,要不你死,要不我亡。
所以古代两军交战并不都是按照不斩来使这个礼仪来的,如果双方有深仇大恨,就没有互相派来使的必要了。
两国交战不斩来使,此词指的是两军在作战期间,双方要有互相协商的代表传达信息。这是历代战争的规则。“使”即“使者”。不斩“使者”是从古至今的战争法规。任何交战方都得遵守。
规矩来源:
“两国交兵,不斩来使”在后世流传下来的交战规则主要只有“两国交兵,不斩来使”。春秋时期诸侯派出的外交使节是不可侵犯的。公元前596年楚国派出申舟出使齐国,楚庄王特意嘱咐不要从宋国经过。宋国执政华元听说了,觉得这是对宋国的莫大侮辱,就设伏击杀死楚国使者。楚庄王为此“投袂而起”,出动大军包围宋国国都整整9个月。宋国派出使者到晋国告急,晋国上一年刚被楚军打败,不敢冒与楚国全面冲突的危险,只是派解扬为使者劝宋国坚守,不要投降。解扬经过郑国,被郑国抓起来交给楚国。楚庄王亲自接见解扬,企图买通他,要他向宋军喊话,说晋军不再提供救援,断绝宋军的希望,解扬不同意。经楚庄王几次威逼利诱,解扬才答应下来。可是当解扬来到了望城中的楼车上,就大声疾呼,说晋国援军不日就到,请宋国无论如何要坚持下去。楚庄王大怒,解扬说:“我答应你的条件只是为了实现使命,现在使命实现了,请立刻处死我。”楚庄王无话可说,反而释放他回晋国。长期围困而无战果,楚庄王打算退兵,可申舟的父亲拦在车前,说:“我儿子不惜生命以完成国王的使命,难道国王要食言了吗?”楚庄王无言以对。申舟父亲建议在宋国建造住房、耕种土地,表示要长期占领宋国,宋国就会表示屈服。宋国见楚军不肯撤退,就派华元为使者来谈判。华元半夜里潜入楚军大营,劫持了楚军统帅子反,说:“我的国君要我为使者来谈判,现在城内确实已是‘易子而食,析骸以爨’,但是如果订立城下之盟则情愿举国牺牲。贵军退到三十里外,我国唯命是听。”子反就在睡床上保证做到。第二天报告了楚庄王,楚军真的退30里外,和宋国停战,双方保证不再互相欺瞒,华元作为这项和约的人质到楚国居住。
后世将这一交战规则称之为“两国交兵,不斩来使”。历史上最著名的战时两国使节以礼相见的故事是“彭城相会”。450年南朝刘宋与北魏发生战争,刘宋发起北伐,先胜后败,战略据点彭城被包围。江夏王刘义恭率领军队死守彭城(今徐州),北魏太武帝想一举打过长江,派出李孝伯为使节进彭城劝降。刘义恭派了张畅为代表与李孝伯谈判。两人都是当时的“名士”,互相代表各自的君主赠送礼品,尽管处在极其残酷的战争环境,但他们在谈判中却仍然是文质彬彬、礼貌周全。这次谈判本身并没有什么实质性的结果,可双方的礼节及言辞,一直被后世誉为战场佳话。
信使是通信的使者,两国即便交战也仍是要对话的(譬如下战书,媾和,谈判传信什么的),要对话就要靠信使,如果你斩了信使,那就无法通信了。
不过也有特例,就是一方认为与对方没有什么可讲的,或要羞辱对方,那他们就会拿信使开刀,信使可就很惨喽,所以我说,信使这还是个苦差,不过薪水应该还是很高的。本回答被提问者和网友采纳
二 自认为是文明的军队,不会无故杀戮不携带武器的人员。
三 军人、武士的尊严:对不携带武器的敌人不会主动进行攻击。
四 只有疯狂且仇恨到极点才会对敌军使者下手。
五 虽然双方在进行战争,但是必要时敌对双方还是需要进行交流、协作和谈判的,杀掉敌军使者,就是断绝了敌我双方的联系。
五 自己也会派遣使者送消息或者礼物给对方,如果斩杀敌人使者,自己方面的使者肯定也会遭敌人斩杀。