如题所述
道德经中“道”的含义大致有4:
1、道是化生宇宙万物的本原。
2、道是万物运行的原动力。
3、道是自然的法则和规律。
4、道是人们生活所应遵循的准则。
1、道是化生宇宙万物的本原。
2、道是万物运行的原动力。
3、道是自然的法则和规律。
4、道是人们生活所应遵循的准则。
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第1个回答 2008-02-12
《道德经》中的“道”近似于佛教的一心,“道可道,非常道。名可名,非常名。”这句话又类似于禅宗的“开口便错、言语道断”。
所以了解佛教的一心,有助于对《道德经》中“道”的理解。
一心在佛教有许多名字:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此,只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻:“心是无形相的,所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的,都是不得已,姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它,使人对于心的概念多少有所领会,但不可以认为心当真如某种东西。试举一例,譬如以镜子比喻心,大家都知道镜能照物,当物还没有对着镜子的时候,镜子不会把物的影像摄入镜中;当物正对着镜子的时候,镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱;当物离开镜子的时候,镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照,寂则一尘不染,照则遍觉十方。此心既不住内,不住外,不住中间,三际空寂,而又无所不住,无物不照。所以用镜子来比喻心,只是取其某些略似而已。究极而论,镜子毕竟是一种没有知觉的物体,心难道也象镜子那样无知吗?而且镜子在黑暗中便失去作用,怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推,或以宝珠喻心,或以虚空喻心,无论用哪一种比喻,其道理都是一样的。
阿弥陀佛!
所以了解佛教的一心,有助于对《道德经》中“道”的理解。
一心在佛教有许多名字:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此,只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻:“心是无形相的,所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的,都是不得已,姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它,使人对于心的概念多少有所领会,但不可以认为心当真如某种东西。试举一例,譬如以镜子比喻心,大家都知道镜能照物,当物还没有对着镜子的时候,镜子不会把物的影像摄入镜中;当物正对着镜子的时候,镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱;当物离开镜子的时候,镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照,寂则一尘不染,照则遍觉十方。此心既不住内,不住外,不住中间,三际空寂,而又无所不住,无物不照。所以用镜子来比喻心,只是取其某些略似而已。究极而论,镜子毕竟是一种没有知觉的物体,心难道也象镜子那样无知吗?而且镜子在黑暗中便失去作用,怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推,或以宝珠喻心,或以虚空喻心,无论用哪一种比喻,其道理都是一样的。
阿弥陀佛!
第2个回答 2008-02-12
何谓「道」?「道」是超越时空的大自然运行法则。我们看太空里面的星球,它运行有固定的道路、轨迹。这就是它的运行法则。假如海王星说,我不照原来的轨迹转了,我要转九十度。行不行?假如它转九十度,可能某天太阳系的其它行星就被撞上了。所以星球有它的正道,人与人相处也有它的正道,就是所谓伦常大道。
中国的「道」就在人与人相处的学问当中,就是「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」这五伦关系,也叫「伦常大道」。当五伦能够走得非常的正常,都能遵循自然的法则,那这五伦就没有冲突,就能和睦相处。当没有遵从大自然的法则,五伦关系会起冲突。现在的社会现象是常常有冲突。夫妻关系冲突,父子关系冲突,甚至父杀子,子弑父的巨大冲突,也见诸报端。君臣关系也岌岌可危,很多地方常常出现员工与公司之间闹纠纷。许多人做事缺乏理智,自己想怎么干就怎么干,到最后都会是两败俱伤,所有这些现象表明现代人确确实实缺乏道德教育。
中国的「道」就在人与人相处的学问当中,就是「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」这五伦关系,也叫「伦常大道」。当五伦能够走得非常的正常,都能遵循自然的法则,那这五伦就没有冲突,就能和睦相处。当没有遵从大自然的法则,五伦关系会起冲突。现在的社会现象是常常有冲突。夫妻关系冲突,父子关系冲突,甚至父杀子,子弑父的巨大冲突,也见诸报端。君臣关系也岌岌可危,很多地方常常出现员工与公司之间闹纠纷。许多人做事缺乏理智,自己想怎么干就怎么干,到最后都会是两败俱伤,所有这些现象表明现代人确确实实缺乏道德教育。
参考资料:摘自蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》
第3个回答 2008-02-12
道家的道,虽不易说明,但肯定并非是佛教的‘心、真如、自性、或如来藏等’。
佛教的这些概念,只是说明修行者的某个修行境界或悟境,不明白的人就把这些神化了,要和道德经的‘道’等同或比高低。
佛教的这些概念,只是说明修行者的某个修行境界或悟境,不明白的人就把这些神化了,要和道德经的‘道’等同或比高低。
第4个回答 2008-02-12
解释这个简直可以写一篇不止5000字的论文了,个人愚见,认为道就是佛教中的"自性","真如"等等,包含了生命本来的智慧,功能,不随生死,环境等变化.是如如不动的.