有一个问题想请教大家：
有一首诗歌：“十字架是我的荣耀”：
古旧的十字架，是我的依靠。
世人看为羞耻，我看为珍宝。
因着耶稣牺牲，神与我和好。
十字架是我的荣耀 ……
其中的“神与我和好”，是不是弄错了？应该是“我与神和好”才对。因为“和好”意味着，错的一方向对的一方讲和，而不是相反。若神与人和好，岂不意味着神错了吗？！
你问的真好！问出了一个世人以为愚拙的道理：神主动与人和好，好像不合逻辑，那么，耶稣并没有犯罪，为何要为世人钉十架呢？这岂不更不合逻辑吗？
人错了可以认错，但未必愿意付出代价，人犯罪了也未必能主动认罪并为罪付出代价，即便他自己愿意付出代价，也不比自己没犯罪却为犯罪之人去死的耶稣。神主动寻找人，与人和好是圣经的道理。
《哥林多前书》一章18节说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”21节：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。”
我们爱，是神先爱了我们。在我们还作罪人的时候，基督为我们钉在十字架上，神的爱在此就显明了。
不是我们拣选神，是神拣选了我们。不是我们寻找神，是神寻找我们。——以马内利！
人错了可以认错，但未必愿意付出代价，人犯罪了也未必能主动认罪并为罪付出代价，即便他自己愿意付出代价，也不比自己没犯罪却为犯罪之人去死的耶稣。神主动寻找人，与人和好是圣经的道理。
《哥林多前书》一章18节说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”21节：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。”
我们爱，是神先爱了我们。在我们还作罪人的时候，基督为我们钉在十字架上，神的爱在此就显明了。
不是我们拣选神，是神拣选了我们。不是我们寻找神，是神寻找我们。——以马内利！
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第1个回答 2015-10-11
人在自己的罪中，无法和神有亲密的关系，如果神不作救赎的工作，若没有基督这位中保，人是没有任何指望的，注意主权在神。举个例子不知道恰当不恰当，就好像工作中员工做错了让领导很不满，但员工不觉得自己错，即使觉得自己有错领导的门也是关着的，无法进屋，而如今领导主动打开门和员工讲明缘由，员工知错，且可以到领导屋中承认错误恢复与领导的关系。追答
和好，指和睦；恢复和睦的感情。
是双方关系的恢复，并不一定是错的一方发出。
然而罪人却无法主动恢复和睦的关系，发出者必须是神。
您引用的经文中 也解释了为什么有人与神和好的说法，林后5:18-20 “一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好” “这就是神在基督里叫世人与自己和好” 有人与神和好是因为 神叫世人与自己和好
西1:22他如今藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好……有人能与基督和好是因为他发出的命令，“他叫你们与自己和好”。
神透过圣经和基督向人启示自己，人才能愿意与神和好。诗歌指的是和好的源头是神先愿与人和好，而经文里指的都是神愿与人和好才使得人愿与神和好。
和好，固然是双方的事情，但总有主导或责任一方。神愿意和好，不等于神应该和好。而人则是应该与神和好，不管愿意与否。由于人无力和好，也不知有和好的问题。所以神使其醒悟，并助人完成了人的责任。简言之，“神使人与神和好”。但这不等于“神与人和好”。后者不对的。另从语意看，“因着耶稣牺牲”，接下来的主语，应是“人”而不是“神”。
本回答被网友采纳第2个回答 2015-10-11
是的，圣经上都是人与神和好，因为人犯罪与神为敌追答
过错方应该回头
第3个回答 2015-10-11
南无阿弥陀佛！追问
说什么呢！你看问题了吗？
追答罪过罪过，
阿弥陀佛
罪过罪过，以为自己能解决罪过！
追答南无阿弥陀佛！
