风清月白一草堂阅读

一踏上川蜀之地，人就变得魂不守舍。无数耳熟能详的诗词像远古的风铃回荡在耳边，喧闹都市的大街小巷依稀辨得清司马相如的琴台和李白的酒肆。隔街就是陈子昂的读书台，我却抽不出时间去拜访，润物无声的春雨便夜夜敲打着我的惋惜。 还有一处，杜甫草堂。好在可以用一下午的时间细细流连，去悄悄贴近她敏感的心。 成都人都能自豪地瞻仰这段净澈又动荡的历史。成都人是爱杜甫的，他们以他们独有的方式爱了这位诗人一千多年。说不清从什么时候起，每年的正月初七，万里桥西。百花潭边，都会有成群结对的男女老少游草堂，来陪伴一生寂寞的杜甫。草堂修缮得极为完整，基本上保存了原状。杜甫一生的六分之一在飘泊，并完成了千余首作品。其中，有四年的光阴他是在草堂度过的，创作全部诗作的六分之一，所以，草堂构造多为与六有关的图案，似乎一草一木都曾激发过诗人的灵感。蜿蜒的“花径”，如烟的“水竹居”，野趣十足的“恰受航轩，使原来简单造作的山水忽然有了自然动人的意境。 暮春的成都润如水，温如玉。缓缓走过草堂的角角落落，能听得见历史的低语。蓊郁的树木遮天蔽日，呵护着草堂的精气神儿。没有比成都这样富庶繁华而又温和闲适的城市更适合疗养一颗渍流离的心灵，也没有比草堂这样朴素自然而又随意安适的居所更适合暂时忘却遥遥的思乡之情。从少年得意裘马轻狂到长安十年的报国无门，从残杯冷炙身处悲辛的世态炎凉到挈妇将雏举家逃遁的窘迫狼狈，杜甫多么盼望能有一处安放七尺之躯的家园！远离战乱的成都虽不是什么世外桃源，但“舍南舍北皆春水”的茅屋毕竟可以让诗人在江畔独步寻花，亭下林间，享受一下久违的宁静与闲适。“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。”这样的图画在杜甫的一生中真正少见。柴门送客，水槛遣心，江亭坦腹……诗人坚硬的生命第一次疏朗得让人艳羡，无人赏识的痛苦，剪不断理还乱的愁绪在月白风清的创作之夜暂时潜伏起来了。 杜甫旺盛的创作使成都人无端获得了一笔财富。人们本希望他能呆得久一些，为成都留下更多的财富，然而，异乡为客的杜甫早已是归心似箭。草堂只能是他风尘仆仆的旅途中的驿站，他永远停不下奔波的脚步，这里也永远不可能是他最后的归宿。 “今春看又过，何日是归年？”这是杜甫在寂寂的暮春之夜发出的感喟。是的，成都不乏“邻家有酒邀皆去”的温暖，也有“千朵万朵压枝低”的花蹊，但这里并不能让杜甫满腔热血地忠君爱国。一首《闻官军收河南河北》出卖了杜甫，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，诗人一刻也不愿在成都停留。直到生命最后，杜甫也没能如愿北上，也没再回过四川。他宁愿四处流浪，“天地一沙鸥”，甚至客死湘江，也没再停下脚步，找一处暂时栖息的草堂。 大写的人，必有伟大的精神！杜甫曾有“名岂文章著，官司应老病休”的名句，学者对此的解释历来不一。有的认为杜甫是在自谦，意思是说，自己写诗本是随意而为，不值人们推崇，恐怕名实不符；另一种说法是杜甫在自嘲，大丈夫本应治国平天下，鞠躬尽瘁，死而后已，赢得“生前身后名”，而自己竟一直没有找到为国效劳实现理想的机会，只能以笔墨诗文虚度度一生，纵然再有虚名终究意难平！我以为，后者似乎更为合理，否则，又怎么解释杜甫十一年的漂泊？ 杜甫继承祖业，完成家族使命，却难为人们熟知、帝王重用，于是，“安史之乱”后，便来到了成都西郊的浣花溪畔，与孔明为伴，独自体味武侯祠中那位出师未捷身先死的遗恨之人。所以，诗人的壮志难酬成就了那些不废江河万古流的诗歌，我们也因此拥有了一位伟大的诗人。幸耶？不幸耶？他被后世尊为诗中圣哲，他关心民间疾苦，他用诗篇构筑历史，他也凭剑锋寒光般的笔触次次掀起了世间波澜。谚云：“厚积薄发”。唯有“积”之深厚，才待“发”之喷薄。草堂虽没有挽住诗人的衣襟，但它为诗人蓄积了又一次勃发的力量，为其最终走向艺术的巅峰作出最后的准备。如果不曾读过杜甫在草堂的“水流心不竞，云在意俱迟”，我们今天又怎能读懂那些苍凉雄浑的《秋兴八首》？ 杜甫草堂今日仍站在浣花溪畔，表达对昔人已去的痛惜。这种伤逝犹如风雨雷电，给每一次去那的人以强烈的震撼。也许真正的风雨来临时，她真能坚强地“大庇天下寒士”而安稳如山，一如她的主人，永不会被世上的疮痍所玷污，所以揩一本《杜工部集》，来拜访杜甫，坐在“少陵草堂”的石刻前，读一读诗人的一生——在一种平缓中体验动荡，在一种平凡中领略奇崛！ 落日的余晖给草堂抹上了一层橘红色的晕染，风很清，月亮初现了浅浅的乳白，一片宁静和谐，仿佛从未有过痛楚与寂寞。怪不得别人说，一定要在傍晚看最后一眼。杜甫的一生中，唯有夕阳西下时的草堂最美丽，那是诗人的味道。 忽然间，月白风清，我找到了共鸣……

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