如题所述
翻译如下：
之前在襄阳【襄汉:应该是襄阳所在地，指襄水和汉水流域之间的地方】，得到数十篇文书，记录当日的事情， 没有开头、结尾。大概是说:某日皇帝亲自耕田，行九推礼(籍田，百度一下就知道，九推礼真的不知道);某日百官在安福楼之南行大射礼;某日安北都护府奏报那些藩属首领请求跟随(皇帝)封禅;某日皇帝从东边祭天回来，给予(百官)不同的赏赐;某日宣政门宰相和百官在朝廷上争执了一刻钟才停止。如此种种，大概几十上百条。
我(即孙樵)当时不知道这是什么文书，只是以为是朝廷中近些时候所发生的事。有一个从长安来的人，我把这些书拿给他看，他说:“我在长安住，遇到新皇帝继位和敌军溃败，才有到南郊行祭天礼的事，哪里有籍田这回事啊?况且九推礼是天子的礼节吗?我也曾经进过太学，见墙瓦上都是草和灰尘，却看起来有模有样，说明射堂已经荒废很久了。国家怎么能行大射礼呢?从函谷关以东，不是水患毁田，就是旱灾毁田，百姓的收入经常不够交赋税，以至于有把子女卖给富人家做杂役的。我曾经离开华山去洛阳，遇到西域戍守边疆回来的近一千士兵，县里只给一顿饭，力气都没有，体力不支。国家又怎么可能在东边祭天?跟随的禁军怎么能得到给养?北边的胡虏扰乱边关百姓，势头不可控制，宰相骑马过去责备边将出战却没有战功，何况在西边有惊动了西戎，又哪里有扈从封禅的事情呢?武皇帝的御史因为私下里议论宰相的事情，有四个人被发配到岭南。到今天卿士大夫都咋舌相互提醒，又何况宰相上奏?哪里有朝廷上争论的事呢?”话没有说完，有知道这些文书的人从外面来，说:“这些都是开元年间的政事，大概是当时写下来传到外边的。”
之后我得到《开元录》加以验证，每条都可以得到验证。然而我还是以为前朝所做的事，不应该都被遗忘( 坠典:指已废亡的典章制度。)。等到来到长安，每天都看到陈列朝廷事情的文书，只是说今天授予某人某官，明天授予某人某官，今天临幸某人，明天在某地田猎，总共不过数十篇文书。我恨不生在太平年间为太平男子，能搞看到开元年间的文书，就激动的胳膊要举起来。因而拿过写书的布帛在末尾随手写上几句话(志:应该是类是后记之类的东西)。一共补上十三篇缺损的文章，改正了是一片有误的文章。这一年是大中五年。
之前在襄阳【襄汉:应该是襄阳所在地，指襄水和汉水流域之间的地方】，得到数十篇文书，记录当日的事情， 没有开头、结尾。大概是说:某日皇帝亲自耕田，行九推礼(籍田，百度一下就知道，九推礼真的不知道);某日百官在安福楼之南行大射礼;某日安北都护府奏报那些藩属首领请求跟随(皇帝)封禅;某日皇帝从东边祭天回来，给予(百官)不同的赏赐;某日宣政门宰相和百官在朝廷上争执了一刻钟才停止。如此种种，大概几十上百条。
我(即孙樵)当时不知道这是什么文书，只是以为是朝廷中近些时候所发生的事。有一个从长安来的人，我把这些书拿给他看，他说:“我在长安住，遇到新皇帝继位和敌军溃败，才有到南郊行祭天礼的事，哪里有籍田这回事啊?况且九推礼是天子的礼节吗?我也曾经进过太学，见墙瓦上都是草和灰尘，却看起来有模有样，说明射堂已经荒废很久了。国家怎么能行大射礼呢?从函谷关以东，不是水患毁田，就是旱灾毁田，百姓的收入经常不够交赋税，以至于有把子女卖给富人家做杂役的。我曾经离开华山去洛阳，遇到西域戍守边疆回来的近一千士兵，县里只给一顿饭，力气都没有，体力不支。国家又怎么可能在东边祭天?跟随的禁军怎么能得到给养?北边的胡虏扰乱边关百姓，势头不可控制，宰相骑马过去责备边将出战却没有战功，何况在西边有惊动了西戎，又哪里有扈从封禅的事情呢?武皇帝的御史因为私下里议论宰相的事情，有四个人被发配到岭南。到今天卿士大夫都咋舌相互提醒，又何况宰相上奏?哪里有朝廷上争论的事呢?”话没有说完，有知道这些文书的人从外面来，说:“这些都是开元年间的政事，大概是当时写下来传到外边的。”
之后我得到《开元录》加以验证，每条都可以得到验证。然而我还是以为前朝所做的事，不应该都被遗忘( 坠典:指已废亡的典章制度。)。等到来到长安，每天都看到陈列朝廷事情的文书，只是说今天授予某人某官，明天授予某人某官，今天临幸某人，明天在某地田猎，总共不过数十篇文书。我恨不生在太平年间为太平男子，能搞看到开元年间的文书，就激动的胳膊要举起来。因而拿过写书的布帛在末尾随手写上几句话(志:应该是类是后记之类的东西)。一共补上十三篇缺损的文章，改正了是一片有误的文章。这一年是大中五年。
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