如题所述
意思是：
人从出生到去世，空手而来，空手而去，这是一同。生死之间，另一件事情对于我们每个人来说也都是相同的，那就是迷惑。诗人说人生如梦，何须再过问浮生事，让人感受到有些万事皆空的想法。认识人生的自然规律，就能够去留无意，平静对待人生的变化。
出自鸟巢禅师的偈语。
作者小传：鸟巢禅师，唐时着名僧人，行为怪异，栖止树上，与鹊为邻，故世称鸟巢禅师，与白居易多有交往。
出处还有个小故事，如下：
有一次，白居易偈语请教禅师道：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁;为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”
禅师也以偈回答说：“来时无迹去无踪，去与来时事一同;何须更间浮生事，只此浮生是梦中。”
人生入幻如化，短暂如朝露，但是如果体悟到“无生”的道理，超越时间“去”“来”的限制，生命就能在无尽的空间中不断的绵延扩展，不生亦不灭。
白居易聆听禅师的开示之后，深感敬佩，于是依禅师，作礼而退。
扩展资料
赏析：
“来时无迹去无踪”，人，生从何处来？死向何处去？赤裸裸而生，两手一撒而去。“去与来时事一同”，常人观念上总是生乃可喜，死亦可悲，而在悟 道的人看来，幻生幻死，生就是死，有生必有死，何必到死的时候才悲哀呢？
人生如浮泡、如阳焰、如梦幻，毕竟终归于一掊黄地，生与死都是一样的。“何须更问浮生事？只此浮生是梦中”，佛典中，常以“梦”与“幻”比喻一切法非实有，如《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影。”
《入楞伽经》：“诸风夫痴心执着，堕于邪见，以不能知，但是自心虚妄见故。是故我说一切诸法如幻如梦，无有实体。”浮生是梦，一切法缘如梦幻不真，何必坚固执着，图添烦恼呢？
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2018-01-21
我个人理解为，说人生来是悄悄的，没有踪迹，死了化为尘土，也没有踪迹。不管是生来还是死去，都是赤条条的来，赤条条的去，什么都带不走。所以为什么还要在意浮生俗世呢？因为这大千世界，这浮生都像是一场梦。
应该表现出来的是一种消极无作为的思想，不愿意参合到尘世中来。本回答被提问者采纳
应该表现出来的是一种消极无作为的思想，不愿意参合到尘世中来。本回答被提问者采纳
第2个回答 2019-12-23
个人这样理解，人生就是一个过程，我们要认真踏实的做事，不问前程，人生就像一场梦一样，很快就过去了
第3个回答 2011-06-16
从何处来到何处去，作者很消极，只想着无作为，过一生，不想惹凡尘之事
第4个回答 2018-01-21
这是唐朝鸟窠禅师的一首偈语。
“来时无迹去无踪”，人的生与死都是毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。
“去与来时事一同”，在死生之间，只有一件事是相同的。是什么呢？
就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。正如一个故事所说：
一个人在旷野中，被狮子追赶，无处可逃。正好看到一口枯井，就顺着井中的藤爬了下去。爬到半途，看到井底有四条毒蛇吐着舌头，上面又有黑、白两只老鼠在咬那支撑他的藤，一旦藤被咬断，即使不跌死，也会被井底的四条毒蛇咬死。正在万分惊恐时，飞来五只小蜜蜂，滴下五滴蜜。蜜刚好滴入他的口中，满嘴香甜滋味，让他忘记了一切恐惧。
这寓言说的是人生。人被无常的狮子逼进了枯井，井下是生老病死、地水火风四条蛇，正在盘踞吞噬，而生命的藤又被象征昼夜的黑白二鼠啃啮着。五只蜜蜂，则比喻五欲——财、色、名、食、睡。一点点的甜头，就能让我们忘记危险，这样的人生是多么地被动，又是多么不自由呀。
“何须更问浮生事，只此浮生都是梦中”，如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到最后一无所得，枉披一张人皮。
“来时无迹去无踪”，人的生与死都是毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。
“去与来时事一同”，在死生之间，只有一件事是相同的。是什么呢？
就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。正如一个故事所说：
一个人在旷野中，被狮子追赶，无处可逃。正好看到一口枯井，就顺着井中的藤爬了下去。爬到半途，看到井底有四条毒蛇吐着舌头，上面又有黑、白两只老鼠在咬那支撑他的藤，一旦藤被咬断，即使不跌死，也会被井底的四条毒蛇咬死。正在万分惊恐时，飞来五只小蜜蜂，滴下五滴蜜。蜜刚好滴入他的口中，满嘴香甜滋味，让他忘记了一切恐惧。
这寓言说的是人生。人被无常的狮子逼进了枯井，井下是生老病死、地水火风四条蛇，正在盘踞吞噬，而生命的藤又被象征昼夜的黑白二鼠啃啮着。五只蜜蜂，则比喻五欲——财、色、名、食、睡。一点点的甜头，就能让我们忘记危险，这样的人生是多么地被动，又是多么不自由呀。
“何须更问浮生事，只此浮生都是梦中”，如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到最后一无所得，枉披一张人皮。
