如题所述
第1个回答 2011-06-15
两种说法：
1、会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。
杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定《说文》从之。”
2、竹为乐器,君子乐然后笑也。――《字林》。朱骏声曰:“此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。
狗怎么“笑”
笑是人类最常见的一种情态动作。但“笑”字上竹下夭的结构却颇令解字者们头疼，对它的字理分析，历来是众说纷纭，莫衷一是。有人说:“竹为乐器，君子乐然后笑”(杨承庆《字统》、唐玄度《九经字样》)，这虽然解释了“竹”，但“夭”被忽略了。于是李阳冰在刊定《说文》时又发明了一种更加著名的解说:“竹得风，其体夭屈，如人之笑。”不幸的是，这个似乎颇为周到的解说，结果还是于事无补，因为后来发现笑字本来并不是上竹下夭的结构。《唐韵》引《说文解字》“笑”字作笑，上边还是竹下面则成了犬
根据《说文解字》，笑，喜也～
原来，笑字在“竹”字头下是个“犬”，有人提出异议：“以竹打犬，有何可笑？”。
以后乃写成“夭”字：夭是草木茂盛美丽的样子，是说竹子很美丽，像喜笑迎人。
此解成为定格，所以现在的“笑”字，从竹从夭，不再“用竹打犬”了。本回答被提问者采纳
1、会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。
杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定《说文》从之。”
2、竹为乐器,君子乐然后笑也。――《字林》。朱骏声曰:“此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。
狗怎么“笑”
笑是人类最常见的一种情态动作。但“笑”字上竹下夭的结构却颇令解字者们头疼，对它的字理分析，历来是众说纷纭，莫衷一是。有人说:“竹为乐器，君子乐然后笑”(杨承庆《字统》、唐玄度《九经字样》)，这虽然解释了“竹”，但“夭”被忽略了。于是李阳冰在刊定《说文》时又发明了一种更加著名的解说:“竹得风，其体夭屈，如人之笑。”不幸的是，这个似乎颇为周到的解说，结果还是于事无补，因为后来发现笑字本来并不是上竹下夭的结构。《唐韵》引《说文解字》“笑”字作笑，上边还是竹下面则成了犬
根据《说文解字》，笑，喜也～
原来，笑字在“竹”字头下是个“犬”，有人提出异议：“以竹打犬，有何可笑？”。
以后乃写成“夭”字：夭是草木茂盛美丽的样子，是说竹子很美丽，像喜笑迎人。
此解成为定格，所以现在的“笑”字，从竹从夭，不再“用竹打犬”了。本回答被提问者采纳
