有谁可以帮我解释“木秀于林，风必摧之，堆高于岸，流必湍之，行商于众，人必非之”什么意思
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”
出自三国魏人李康的《运命论》
李康，三国魏文学家。字萧远。中山（今河北定县一带）人。性狷介不能和俗。曾作《游山九吟》，魏明帝异其文。初仕为浔阳长，有政绩。魏末晋初病逝。
李康所作《运命论》，探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。
李康从“五德更运”的观点出发，认为各个朝代按五行更始，以次相代。这种“运”不是杰出人物靠个人努力所能改变的。个人的出处穷达贵贱又受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布。他列举历史上正反面人物与事件，以图证明上述推论。该文特别重在对士人出处问题的探究，强调“圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣”，“是以圣人处穷达如一也”。
但又强调虽然“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，是为了“遂志而成名”。此文曲折地反映出魏晋易代之际的知识分子对待政治的矛盾心情。
翻译：
一颗树高于整个树林，大风一定会先吹倒它。
多出岸边的土堆，激流一定会把它冲走。
一个人的品行高于众人，别人一定会对他产生非议。
出自三国魏人李康的《运命论》
李康，三国魏文学家。字萧远。中山（今河北定县一带）人。性狷介不能和俗。曾作《游山九吟》，魏明帝异其文。初仕为浔阳长，有政绩。魏末晋初病逝。
李康所作《运命论》，探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。
李康从“五德更运”的观点出发，认为各个朝代按五行更始，以次相代。这种“运”不是杰出人物靠个人努力所能改变的。个人的出处穷达贵贱又受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布。他列举历史上正反面人物与事件，以图证明上述推论。该文特别重在对士人出处问题的探究，强调“圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣”，“是以圣人处穷达如一也”。
但又强调虽然“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，是为了“遂志而成名”。此文曲折地反映出魏晋易代之际的知识分子对待政治的矛盾心情。
翻译：
一颗树高于整个树林，大风一定会先吹倒它。
多出岸边的土堆，激流一定会把它冲走。
一个人的品行高于众人，别人一定会对他产生非议。
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第1个回答 2011-06-16
字面上的意思就不解释了，就是给人们这样的启示“高处不胜寒，枪打出头鸟，一个人的锋芒太露必定会招致不好的麻烦和引起不必要的事端。人有的时候还是要低调一点，不要往往败在自己的优点上面。
第2个回答 2011-06-16
如果一棵树在树林中好高，显得与众不同，一定会被风刮倒，如果河中的土堆高于河岸的话，水一定冲垮它，如果一个人在众人之中做生意，挣了大家的钱，变得富裕，人们一定会指责他，这段话教人们做人要低调
