如题所述
精：在中医基础理论中说精分先天之精及后天之精, 精为人体阴液的总称。但我个人理解精是阳气潜藏的致密状态,即所谓的阴平阳秘就谓之精了。若单论精属阴的话,那又如何维持及推动身体活动呢? 所以,精应该是阴阳调和的总体。
气：人的一身皆是气,气再分阴阳,从运动而言,上升向外主动的为阳气,下潜向内主静的为阴气；在容器与内容物而言,阴守於外,阳固於内,这关系亦可以用在汗、液、血之中,所以有云气无血不行等等,阴是载体而阳是动力。总之一切皆是气。再按不同作用分为宗气,卫气,营气等等,详见中医基础理论。
神：是人的精神、意识、情志活动的总和。阳气者, 精则养神, 柔则养筋。
神是精气活动的产物,是气提纯后的功能体现。
希望能解答到你的问题。
气：人的一身皆是气,气再分阴阳,从运动而言,上升向外主动的为阳气,下潜向内主静的为阴气；在容器与内容物而言,阴守於外,阳固於内,这关系亦可以用在汗、液、血之中,所以有云气无血不行等等,阴是载体而阳是动力。总之一切皆是气。再按不同作用分为宗气,卫气,营气等等,详见中医基础理论。
神：是人的精神、意识、情志活动的总和。阳气者, 精则养神, 柔则养筋。
神是精气活动的产物,是气提纯后的功能体现。
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第1个回答 2020-06-21
道家有一本重要的书，名叫《黄庭经》。
晋朝的王羲之，是有名的书法大家，他曾亲写《黄庭经》，可见《黄庭经》在人心
目中的份量。
《黄庭经》内提到了上药三品，就是精、气、神。
究竟什么是精气神？什么是精？什么是气？什么又是神？这个精又到底是不是精神
的精呢？
这似乎愈说愈复杂了，就好像奇经八脉中的气血问题，也是语焉不详，互相借用，
怪只怪那时候的字汇太少了，因此显得暧昧不明。
如果用今天的复杂词汇，勉强借来描写一下，那么所谓的“精气神”就好像现在人
们心中的“光热力”。
把一个死去的人作解剖，既无精，又无气，更无神。当然光、热、力也不存在。
所谓气，是一种生命能。
所谓精，是一种生命力。
所谓神，就是一种生命之光了。
晋朝的王羲之，是有名的书法大家，他曾亲写《黄庭经》，可见《黄庭经》在人心
目中的份量。
《黄庭经》内提到了上药三品，就是精、气、神。
究竟什么是精气神？什么是精？什么是气？什么又是神？这个精又到底是不是精神
的精呢？
这似乎愈说愈复杂了，就好像奇经八脉中的气血问题，也是语焉不详，互相借用，
怪只怪那时候的字汇太少了，因此显得暧昧不明。
如果用今天的复杂词汇，勉强借来描写一下，那么所谓的“精气神”就好像现在人
们心中的“光热力”。
把一个死去的人作解剖，既无精，又无气，更无神。当然光、热、力也不存在。
所谓气，是一种生命能。
所谓精，是一种生命力。
所谓神，就是一种生命之光了。
