如题,中考的内种说明文选择题,一定要选择题,有答案的。
好的我会加悬赏
天坛之美
始建于明永乐十八年的天坛,是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境,它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵,体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
天坛的意境美,可以归纳为:高、圆、清。
“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圈丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,诉外殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而扩年殿比大和殿还高出3米,成为天帝的象征。
祈年殿的主体建筑四周,墙外低楼,空间开阔,祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。
“圈”不仅指外形,而且是一种科学境界。在中国古代美学中,阅代表着生命光转,蕴含着宇宙万物,体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。
天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又形成很多同心圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
“清”是天的一种特征,也是中国古代的一种美学范畴,体现一种人格精神或艺术境界,例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来,通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色,不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征,也体现了一种空灵的美。
天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦,深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生,唤起观赏者的审美想象。
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下,就会发现:故宫拥有庞大的建筑群以,以气热取脏,天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点,而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间徒刑是方的,而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重,而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐人深思。
(取材于杨辛《天坛》)
1.下列理解,符合文意的一项是( )(3分)
A.天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。
B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑,是帝王的象征。
C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。
D.天坛的琉璃瓦采用蓝色,与蓝天相互融合,虚实相生。
2.根据文意,下列对天坛建筑“高”这一特性的理解,正确的一项是( )(3分)
A.渐次升高,表示对上天的挑战。 B.节省占地面积,突出幽静之美。
C.高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望。 D.突出崇高感,强化敬慕上苍的心情。
3.作者从审美角度,指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗,请你根据文章提示的故宫的建筑特点,也从审美角度,用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。(6分)
答: , , 。
4.天坛大约有十万株树,你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大?为什么?(6分)
一.【参考答案】
1.C 剖析:解答本题,首先要通读全文,从整体上把握天坛的建筑风格特征;其次,逐项与原文进行对照,在范围、程度、时间、主次等方面进行辨析,排除错误选项,得到正确答案。原文段“圆代表着生命流转,蕴含着宇宙万物”中的“生命流转”就是“生生不息”的意思,“蕴含着宇宙万物”便是一种宇宙观的体现。
2.D 剖析:解答本题,关键是要把握住相关词语的含义。“高”是天坛的特征之一,地势的逐渐增高只是其形式,而内在含义是崇高,原文中也有“天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想”句,表达的便是对尊崇与敬慕。
3.雄伟(雄壮、雄浑……),威严(庄严、森严……),厚重(凝重……)
剖析:正确解答本题需抓住两个关键点:其一是从“审美角度”,把握住故宫的意境特征;其二,故宫的意境特征正是和天坛形成对比的,其意境特征正好与之对应,这是答题的关键的切入点。准确把握住故宫建筑的规模、气势以及色彩给人的感受是答题的关键。
4.参考答案:与“清”关系最大。大面积的树木突出了天坛青色的整体色调,同时增加了空灵之美。
剖析:天坛的树木以树柏为主,因为在天坛这些树木一直都受到保护,大多数树木均已有数百年的历史。这些常青的树木使天坛显得格外的清朗、幽静,无论是色彩还是意境,都与“清”的特征相吻合。综合以上分析,再扣住文中所概括的“清”的具体特征,便可得出答案。
始建于明永乐十八年的天坛,是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境,它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵,体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
天坛的意境美,可以归纳为:高、圆、清。
“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圈丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,诉外殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而扩年殿比大和殿还高出3米,成为天帝的象征。
祈年殿的主体建筑四周,墙外低楼,空间开阔,祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。
“圈”不仅指外形,而且是一种科学境界。在中国古代美学中,阅代表着生命光转,蕴含着宇宙万物,体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。
天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又形成很多同心圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
“清”是天的一种特征,也是中国古代的一种美学范畴,体现一种人格精神或艺术境界,例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来,通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色,不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征,也体现了一种空灵的美。
天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦,深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生,唤起观赏者的审美想象。
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下,就会发现:故宫拥有庞大的建筑群以,以气热取脏,天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点,而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间徒刑是方的,而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重,而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐人深思。
(取材于杨辛《天坛》)
1.下列理解,符合文意的一项是( )(3分)
A.天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。
B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑,是帝王的象征。
C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。
D.天坛的琉璃瓦采用蓝色,与蓝天相互融合,虚实相生。
2.根据文意,下列对天坛建筑“高”这一特性的理解,正确的一项是( )(3分)
A.渐次升高,表示对上天的挑战。 B.节省占地面积,突出幽静之美。
C.高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望。 D.突出崇高感,强化敬慕上苍的心情。
3.作者从审美角度,指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗,请你根据文章提示的故宫的建筑特点,也从审美角度,用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。(6分)
答: , , 。
4.天坛大约有十万株树,你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大?为什么?(6分)
一.【参考答案】
1.C 剖析:解答本题,首先要通读全文,从整体上把握天坛的建筑风格特征;其次,逐项与原文进行对照,在范围、程度、时间、主次等方面进行辨析,排除错误选项,得到正确答案。原文段“圆代表着生命流转,蕴含着宇宙万物”中的“生命流转”就是“生生不息”的意思,“蕴含着宇宙万物”便是一种宇宙观的体现。
2.D 剖析:解答本题,关键是要把握住相关词语的含义。“高”是天坛的特征之一,地势的逐渐增高只是其形式,而内在含义是崇高,原文中也有“天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想”句,表达的便是对尊崇与敬慕。
3.雄伟(雄壮、雄浑……),威严(庄严、森严……),厚重(凝重……)
剖析:正确解答本题需抓住两个关键点:其一是从“审美角度”,把握住故宫的意境特征;其二,故宫的意境特征正是和天坛形成对比的,其意境特征正好与之对应,这是答题的关键的切入点。准确把握住故宫建筑的规模、气势以及色彩给人的感受是答题的关键。
4.参考答案:与“清”关系最大。大面积的树木突出了天坛青色的整体色调,同时增加了空灵之美。
剖析:天坛的树木以树柏为主,因为在天坛这些树木一直都受到保护,大多数树木均已有数百年的历史。这些常青的树木使天坛显得格外的清朗、幽静,无论是色彩还是意境,都与“清”的特征相吻合。综合以上分析,再扣住文中所概括的“清”的具体特征,便可得出答案。
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