如题所述
非攻
墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的首先是人民群众。追问
墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的首先是人民群众。追问
是根据墨子的《非攻》那篇文章，他反对不正义的战争的思想基础
追答今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。
追问墨子说对别的国家发动不义的战争，非但不责怪，还赞美，并且记载下来留给后世，请举例。请问你是怎么样看待这样的行为那？
追答比如楚国乘陈国国君被杀灭掉陈国，人们不以为不义反而认为伸张正义；秦始皇灭掉六国人们认为他伟大。
不同的人有不同的立场，但是战争是残酷的：“一将功成万骨枯”。
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第1个回答 2011-06-19
墨子是站在功利主义的立场来考虑战争的。
墨子将春秋的战争定义为不义之战，不是和儒家一样站在道义的原则上，而是强调战争不仅不能使民众的生活和国家变得更好，反而使情况变糟糕了，也就是所谓的“及其所得，反不如所丧者之多”。
这也代表了当时中下层民众对战争的认识。
墨子将春秋的战争定义为不义之战，不是和儒家一样站在道义的原则上，而是强调战争不仅不能使民众的生活和国家变得更好，反而使情况变糟糕了，也就是所谓的“及其所得，反不如所丧者之多”。
这也代表了当时中下层民众对战争的认识。
第2个回答 2011-06-19
非攻
第3个回答 2011-06-19
他墨守成规
