如题所述
结发为夫妻，恩爱两不疑。这句诗出自两汉无名氏以苏武之名所作《留别妻》，全诗如下：
结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
白话文释义：
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你！
扩展资料
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》，旧传为苏武初出使时留别妻子之作，收录在《苏武与李陵诗四首》组诗中。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。
结发为夫妻，恩爱两不疑。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。
末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心；“生当”二句是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老，若死在战场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。
尽管诗中主人公为离别所伤，但诗中却没有一句埋怨圭怒的言语，没有一句呼天抢地的哀号，有的只是殷殷嘱托和良好的祝愿。
参考资料 百度百科-留别妻
“结发为夫妻，恩爱两不疑”这诗句是孙武写的，旧传为苏武初出使时留别妻子之作。
一、原文：
留别妻 苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
二、译文：
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你。
三、赏析：
拓展资料：
苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
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结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
留别妻古诗赏析
【注释】
①苏武（? - -60） 西汉名臣。杜陵（治在今西安东南）人，字子卿，苏建之子。少以父任为郎。武帝天汉元年（前100），奉命出使匈奴，被扣。匈奴数以威胁利诱，劝其投降，但始终不屈，被迁北海（今贝加尔湖）无人处牧羊，历尽艰辛，仍不弃汉节。在匈奴被扣长达19年，昭帝始元六年（前81）汉匈和亲，才得返汉朝，官拜典属国。宣帝时，赐爵关内侯。神爵二年（前60）病卒，甘露三年（前51），被宣帝列为当世十一名臣之列，画像于麒麟阁。
②结发：洞房诸礼中属于结婚正礼范畴内的一道重头戏是“合髻”，也称作“结发”，其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“元配”）夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。
【译文】
自从我们的头发编结在了一起，我们的生命也就融为了一体，两颗心永远也不分离。你的爱永不变，我的爱永不移！然而，我就要走了，不知何时才能回来。今晚我还能陪着你和孩子欢笑嬉戏，共享天伦之乐，明天却不知身在何乡？珍惜这一晚美好的时光吧！给孩子们讲讲故事，拍拍他们入眠，亲亲他们的小脸儿；我俩相偎相依，什么也不用说，听听你的心里的千言万语，看看你美丽的眼睛，亲亲你光洁的面颊，抚摸你柔顺的秀发……我肩负的是国家的使命，我不能让国家失望！多年的征战让多少人家妻离子散，家破人亡，战争的酷烈你没有见过啊，那沙场的累累白骨，哪一个不是春闺梦里人啊？如今战火终于可以熄灭了，我要去那里播撒下和平的种子，让老人不再失去儿子，让妻子不在失去丈夫，让孩子不再失去父亲。我听见外面的鸡叫了，或许我真的该走了？天就要亮了，我真的要走了。此番出使，路途茫茫，且匈奴向来反复无常，凶吉难以预料。你问我何时归故里，我也在轻声地问自己。亲爱的，再让我握住你的手！今日分别，或许今生再难相见。分别是如此的让人肝肠寸断，相顾无言，唯有泪千行……珍惜美好的年华，不要因为思念我，整日柔肠百结，以泪洗面；不要因为牵挂我，整日饮食无味，容妆懒整；不要因为思念我，整日独依栏杆，肠断白萍洲。你们要快乐的活着，你们的快乐是我最大的幸福。，整日独依栏杆，肠断白萍洲。你们要快乐的活着，你们的快乐是我最大的幸福。
“生当复来归，死当长相思。”只要我还有一口气在，即使爬，我也要爬回家，和你们团聚。如果我不幸死在异地，我将永远怀念你们，我在天堂为你们祝福！我的灵魂也将化作归雁，飞回故乡，来看望亲爱的你和孩子们……
【赏析】
我如果还活着，就一定会回来，如果不幸死去，也会永远地想念你。
这两句最能道出恩爱无妻那份生死不渝的深浓爱情。
无有怨，无有求，不管现实环境如何压迫阻隔，一心一意，此心此情，身在情长在。即使远离千山万水，满身伤痕，历尽千难，也一定要赶回来与心爱的人儿见面，一定回来永相厮守，长伴年年。万一不幸死在异城，此情此意的铭心刻骨的思念，亦当永伴黄泉。人生最美的，有情人所憧憬追求，就是这样的有情人，情深意重，誓死相寻，永生不灭不改。本回答被提问者采纳
结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，嫣婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。 握手一长欢，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。
留别妻古诗赏析
注释
苏武（? - -60） 西汉名臣。杜陵（治在今西安东南）人，字子卿，苏建之子。少以父任为郎。武帝天汉元年（前100），奉命出使匈奴，被扣。匈奴数以威胁利诱，劝其投降，但始终不屈，被迁北海（今贝加尔湖）无人处牧羊，历尽艰辛，仍不弃汉节。在匈奴被扣长达19年，昭帝始元六年（前81）汉匈和亲，才得返汉朝，官拜典属国。宣帝时，赐爵关内侯。神爵二年（前60）病卒，甘露三年（前51），被宣帝列为当世十一名臣之列，画像于麒麟阁。
结发：洞房诸礼中属于结婚正礼范畴内的一道重头戏是“合髻”，也称作“结发”，其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“元配”）夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。
译文
自从我们的头发编结在了一起，我们的生命也就融为了一体，两颗心永远也不分离。你的爱永不变，我的爱永不移！然而，我就要走了，不知何时才能回来。今晚我还能陪着你和孩子欢笑嬉戏，共享天伦之乐，明天却不知身在何乡？珍惜这一晚美好的时光吧！给孩子们讲讲故事，拍拍他们入眠，亲亲他们的小脸儿；我俩相偎相依，什么也不用说，听听你的心里的千言万语，看看你美丽的眼睛，亲亲你光洁的面颊，抚摸你柔顺的秀发……我肩负的是国家的使命，我不能让国家失望！多年的征战让多少人家妻离子散，家破人亡，战争的酷烈你没有见过啊，那沙场的累累白骨，哪一个不是春闺梦里人啊？如今战火终于可以熄灭了，我要去那里播撒下和平的种子，让老人不再失去儿子，让妻子不在失去丈夫，让孩子不再失去父亲。我听见外面的鸡叫了，或许我真的该走了？天就要亮了，我真的要走了。此番出使，路途茫茫，且匈奴向来反复无常，凶吉难以预料。你问我何时归故里，我也在轻声地问自己。亲爱的，再让我握住你的手！今日分别，或许今生再难相见。分别是如此的让人肝肠寸断，相顾无言，唯有泪千行……珍惜美好的年华，不要因为思念我，整日柔肠百结，以泪洗面；不要因为牵挂我，整日饮食无味，容妆懒整；不要因为思念我，整日独依栏杆，肠断白萍洲。你们要快乐的活着，你们的快乐是我最大的幸福。，整日独依栏杆，肠断白萍洲。你们要快乐的活着，你们的快乐是我最大的幸福。
“生当复来归，死当长相思。”只要我还有一口气在，即使爬，我也要爬回家，和你们团聚。如果我不幸死在异地，我将永远怀念你们，我在天堂为你们祝福！我的灵魂也将化作归雁，飞回故乡，来看望亲爱的你和孩子们……
赏析
我如果还活着，就一定会回来，如果不幸死去，也会永远地想念你。
这两句最能道出恩爱无妻那份生死不渝的深浓爱情。
无有怨，无有求，不管现实环境如何压迫阻隔，一心一意，此心此情，身在情长在。即使远离千山万水，满身伤痕，历尽千难，也一定要赶回来与心爱的人儿见面，一定回来永相厮守，长伴年年。万一不幸死在异城，此情此意的铭心刻骨的思念，亦当永伴黄泉。人生最美的，有情人所憧憬追求，就是这样的有情人，情深意重，誓死相寻，永生不灭不改。
苏武《留别妻》全诗
苏武诗词《留别妻》
结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嫣婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其。参晨皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
天汉元年，苏武受命出使匈奴。临行前夕，这个以刚烈节义名垂青史的男人，心有感触，写下了《留别妻》。
我爱你，今生与你结发为夫妻。我们许下的是一生一世。我是朝廷的官员，为了国家出使匈奴。可是我多么舍不得与你分离。现在我握着你的手，是那么的幸福，真希望这样的时刻就是永久。我走之后，都将欢乐的日子共同回味。我答应你，只要活着，就一定回到你的身边，完成此生的承诺。如若遭遇不幸，我也会将对你的思念带到时间的尽头。
因为有“行役在战场，相见未有期”的顾虑，全诗弥漫着一股淡淡的忧伤，相信苏武写下这首诗时，也只是遣怀与慰妻。谁料命运就这样巧合，他也没有想到这一去，会是19年。19年，生命中的韶华，陪伴他的是北海的冰湖与羊群。公羊产乳时，许他还朝。绝望，但没有吞噬他心中的信念。他是汉朝的使节，生死不能堕其志毁其节。北海的风雪中，他除了不辱使命，效忠朝庭以外，也从来没有忘记他对结发妻子许下的诺言。
苏武在十九年后终于重回祖国，中年出使暮年还。现在，他已须发尽白，清霜寒面。苏武老了，老了又能怎样？不过是苍老而已，每个人都要经历的恐惧，无法摧毁他高山深海般的信念。“生当复来归”，苏武履行了自己的诺言，可是回来太晚了，他的妻子以为他已离她而去，另嫁做他人妇。
蒲草韧如丝，磐石无转移。生死可以相许不离，贫穷可以相濡以沫。她或许没有改变对他的爱，但是当苏武已死的消息传遍朝野，她再也没有气力等待。苏武不怨她嫁作他人妇。
故事的最后，他把全部的家产分给了亲属，自己什么都没留下。在余下的岁月里，他一个人静静的走向他们曾经许诺牵手的未来。“生当复来归，死当长相思”。这个诺言，他用一生去实践。
