如题所述
意思为
先生施政，为什么要用刑杀？您如果想善良，百姓自然会善良。君子的道德好比风，小人的道德好比草。草上面吹风，肯定会倒向一边。
大意是：仁政无敌，所向皆服。
【研析】
为何应该行“德政”？为何有道的君子应该居上位？仁善的君子为何能积大德？其实这不就是天理吗？这不就是顺应宇宙的规律吗？生命要生生不息，兴盛繁荣，唯有谨守正直的本性，重德行善才是正道，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然” (《道德经》)。君子居上位是合理的，这样才能广施德泽，才是人民之福，重德行善的人们，也将歌颂君子，理应尊敬君子，也能从中明白“善有善报”的理，君子有机会为人民做大好事积大德，行正道，是最好的示范和教化。
古人诚善厚道，就算有机会，也常自惭何德何能，推辞相让不敢居上位，因为他们敬畏天理，慎重其事。后来为何出现“兵征天下，强者为英雄”、“成者为王，败者为寇”，刑罚盛行，当政者要“杀”人民了呢？这在诚善的古人来看都是强暴的罪行，这样的人居上位，就是暴君行暴政，人们会反省自己犯了什么大过，才有此恶报。但在乱世，这些事却被视为理所当然了，因为人们的心性道德水平已经大滑落，德少业多的人，本来就不会有什么好日子过的，所以不只是人因福德厚薄而有君子小人之别，就连时代也因此有太平乱世之异，为什么呢？正所谓“善恶有报”。
还是孔子的仁政思想，主张以德感人，而不像法家一味使用暴政
先生施政，为什么要用刑杀？您如果想善良，百姓自然会善良。君子的道德好比风，小人的道德好比草。草上面吹风，肯定会倒向一边。
大意是：仁政无敌，所向皆服。
【研析】
为何应该行“德政”？为何有道的君子应该居上位？仁善的君子为何能积大德？其实这不就是天理吗？这不就是顺应宇宙的规律吗？生命要生生不息，兴盛繁荣，唯有谨守正直的本性，重德行善才是正道，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然” (《道德经》)。君子居上位是合理的，这样才能广施德泽，才是人民之福，重德行善的人们，也将歌颂君子，理应尊敬君子，也能从中明白“善有善报”的理，君子有机会为人民做大好事积大德，行正道，是最好的示范和教化。
古人诚善厚道，就算有机会，也常自惭何德何能，推辞相让不敢居上位，因为他们敬畏天理，慎重其事。后来为何出现“兵征天下，强者为英雄”、“成者为王，败者为寇”，刑罚盛行，当政者要“杀”人民了呢？这在诚善的古人来看都是强暴的罪行，这样的人居上位，就是暴君行暴政，人们会反省自己犯了什么大过，才有此恶报。但在乱世，这些事却被视为理所当然了，因为人们的心性道德水平已经大滑落，德少业多的人，本来就不会有什么好日子过的，所以不只是人因福德厚薄而有君子小人之别，就连时代也因此有太平乱世之异，为什么呢？正所谓“善恶有报”。
还是孔子的仁政思想，主张以德感人，而不像法家一味使用暴政
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