佛教和道教有什么区别，各信仰什么？
一般的，宗教所要解决的问题就是一个人精神上的终极关怀问题，实际就是如何对待生与死亡的问题。对人来说死亡是最大的恐惧，宗教要给出对待的办法。
佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。
佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。
那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。
那么，道教是如何解决死的问题呢？答案很简单，就是通过修炼达到不死，长生不老。
道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。
解读这句话需要一些中医的知识。我概要地介绍一下：
中医认为，人的内脏对应五行，比如，肝属木，肾属水等等。而中医施治的原理是根据平衡的原理，而不是就病而治病。因此，根据五行平衡的原理，很可能肝有病是肾虚而使五行不平衡，医生会治肾而不去管肝。这是西医与中医的区别。
道家继承了中医的这个思想，顺便说一下，著名的道家都是名医，道家认为人的五脏分布位置按五行分析实际上是不合理的。
所谓不合理主要就是“水”在下而“火”在上，这团生命之火在水上是燃烧不久的。所以，人会得病，人会死。但人体已经是这样了，常人只能顺着自然的安排，活着。这就是“顺成人”的意思。
道教认为，如果改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就可以长生了。颠倒就是所谓“逆成仙”的基本思路。
后半句讲的是方法，“全在阴阳颠倒颠”。因为人的五脏已经是这样了，道教也没有办法把五脏移位，重新安排位置。方法是采用阴阳颠倒的办法改变五脏的五行属性。比如，让肾原来属水而改成属火。这不是仅仅改个名词，属性的改变包括某些特征也要改变。
以上就是佛教和道教在对生死问题上的观念的区别，以及各自的解决方法。
佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。
佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。
那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。
那么，道教是如何解决死的问题呢？答案很简单，就是通过修炼达到不死，长生不老。
道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。
解读这句话需要一些中医的知识。我概要地介绍一下：
中医认为，人的内脏对应五行，比如，肝属木，肾属水等等。而中医施治的原理是根据平衡的原理，而不是就病而治病。因此，根据五行平衡的原理，很可能肝有病是肾虚而使五行不平衡，医生会治肾而不去管肝。这是西医与中医的区别。
道家继承了中医的这个思想，顺便说一下，著名的道家都是名医，道家认为人的五脏分布位置按五行分析实际上是不合理的。
所谓不合理主要就是“水”在下而“火”在上，这团生命之火在水上是燃烧不久的。所以，人会得病，人会死。但人体已经是这样了，常人只能顺着自然的安排，活着。这就是“顺成人”的意思。
道教认为，如果改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就可以长生了。颠倒就是所谓“逆成仙”的基本思路。
后半句讲的是方法，“全在阴阳颠倒颠”。因为人的五脏已经是这样了，道教也没有办法把五脏移位，重新安排位置。方法是采用阴阳颠倒的办法改变五脏的五行属性。比如，让肾原来属水而改成属火。这不是仅仅改个名词，属性的改变包括某些特征也要改变。
以上就是佛教和道教在对生死问题上的观念的区别，以及各自的解决方法。
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第1个回答 2011-07-01
对于精通的人来说并没有什么本质的分别，都是讲万物生灭循环往复的自然道理，都要人放开包袱，超脱自我，修炼身心以超出生灭幻象。虽然经文和文章上都有所区别，毕竟各国文化有所差异，就像一个老师用不同的方法来教同一个道理是一样的，都可引人向善，成就圣人之道。佛教信仰阿弥陀佛西方极乐，道教一般是神话世界里的太上老君。要知道这只是两教教导世人的手段，而两教真正含义意图是教人明白一个道理，不要看重功名利禄，摆托各种贪欲，使心灵得到前所未有的净化，从而摆脱世间痛苦，所以说它们本质并没有太大区别。佛教创始人是现在尼泊尔境内的释迦摩尼，道教创始人是中国的老子。说道家思想和佛家思想有区别的人其实都没有完全体会到老子和释迦所表达的意思看到的只是表象。就像有弟子问一位高僧到底有没有西方极乐，这个高僧切做了这样一个比喻：有一个人路过村庄，发现有一家房屋着火了而里面的人切丝毫不知，他马上冲进屋内叫所有人逃出房间，而所有人都不相信他的话不愿离去，眼看着这些人就要被活活烧死，这个人突生一智，他说道：外面有十匹金马拉着各式珠宝玛瑙从这边过来了，说要赠予你们呢，大家快啊，迟了没有了。于是大家争先恐后跑出了房间，结果看到房屋起火，吓得浑身发抖，这才知道是这个人救了他们，逃出来的人也不会在乎有没有珍珠玛瑙了。 而儒家则把道家思想更细腻化，孔子去拜见老子，老子让孔子放开世间包袱修心上道，而孔子切说弟子的道在人间，他的道就是教化世人礼义廉耻。读过老子道德经的人都知道，经中所讲的也是后来孔子教导世人的儒家思想，还有道家经典《道德经》第一句就是“道可道，非常道。”意思就是说可以说出来的都不是真正的道理。而佛经中有很多地方也说，“可以言表的都不具备真实意。”是不是很相似呢？相似的地方还有很多，所以释儒道本无分别，只是因为世人不解而产生分别。三者都说的一个方向，只是佛经包含的比较全面而已。 建议可以看看《百家讲坛》关于老子和孔子的，再看看佛家义旨，会发现三者惊人的一致。
第2个回答 2011-06-30
道教修今生 讲究因果 求长生 大道
佛教修来世 讲究轮回 求安稳 来世得福
儒家 修 今生 但非长生 浩然之气 修成者 万物在其目中皆为蝼蚁 仙佛也一样
佛教修来世 讲究轮回 求安稳 来世得福
儒家 修 今生 但非长生 浩然之气 修成者 万物在其目中皆为蝼蚁 仙佛也一样
