如题所述
传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域。归纳起来,笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。 “修身”,是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学,圣经》中说:“身修而后家齐,家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括:志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等。 “齐家”,是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞,“家和万事兴”。家庭美德主要包括:尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤俭持家,邻里团结等。 “治国”,是指处世应具备的美德。治国,用今天的话说,就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等,主要内容有:精忠报国,勤政爱民,秉公执法,见义勇为,助人为乐,讲求公正,礼貌谦让,公平交易,尊师重教,勤劳敬业,救死扶伤等。
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传统是以前时代留下的一种文化,一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。 在这个世界上,你可以超越习俗和限制,但不能无视它们走得太远. 中国传统文化基本精神诸说 中国传统文化的基本精神,从实质上看,就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神,论者有诸多看法。 有的学者认为,中国传统文化长期发展的思想基础,可以叫做中国传统文化的基本精神,文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力,即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此,(1)钢健有为;(2)和与中;(3)崇德利用;(4)天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"(张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑,复旦大学出版社出版。)中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中,这就是:"天行健,君子以自强不息"。"地势坤,君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念,虽然在过去广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以,"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。(张岱年:《文化传统与民族精神》,《学术月刊》1986年第12期。)中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。(张岱年:《中国文化与中国哲学》,载《中国文化与中国哲学》论集,东方出版社出版) 有的学者认为,"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。(许思园:《论中国文化二题》,《中国文化研究集刊》第1辑,复旦大学出版社出版。) 有的学者认为,以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常,是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心,"这就是中国古代传统文化的基本精神。"(杨宪邦:《对中国传统文化的再评价》,载张立文等主编:《传统文化与现代化》,中国人民大学出版社出版。) 有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面:(1)理性精神。集中表现为:具有悠久的无神论传统,充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一,主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看,否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在,强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一,反对两者的分裂对抗,这就是中国民族的理性精神的根本。(2)自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时,在反对外来民族压迫的斗争中,统治阶级中某些阶层、集团和人物,也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中,同样有着"酷爱自由"的积极方面。(3)求实精神。先秦儒家主张"知之为知之,不知为不知",知人论世,反对生而知之;法家反对"前识",注重"参验",强调实行,推崇事功;道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。(4)应变精神。(见刘纲纪:《略论中国民族精神》,《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为,中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。(见司马云杰:《文化社会学》,山东人民出版社出版)此外,中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。(见丁守和:《中国传统文化试抡》,《求索》1987年第四期。) 有的学者认为,中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为:不把人从人际关系中孤立出来,也不把人同自然对立起来;不追求纯自然的知识体系;在价值论上是反功利主义的;致意于做人。中国传统文化的人文精神,给我们民族和国家增添了光辉,也设置了障碍;它向世界传播了智慧之光,也造成了中外沟通的种种隔膜;它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。(见庞朴:《中国文化的人文精神》,《光明日报》1986年1月6日。) (李宗桂:《中国文化概论》摘编) 道德感是人的独特品质的一个组成部分。 道德的根本,是自制心和克己心,使自身的本能服从全体。 道德的最大秘密就是爱,或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。 当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候,你就会形成一种有道德的个性。 美德大都包含在良好的习惯之内。
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传统是以前时代留下的一种文化,一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。 在这个世界上,你可以超越习俗和限制,但不能无视它们走得太远. 中国传统文化基本精神诸说 中国传统文化的基本精神,从实质上看,就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神,论者有诸多看法。 有的学者认为,中国传统文化长期发展的思想基础,可以叫做中国传统文化的基本精神,文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力,即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此,(1)钢健有为;(2)和与中;(3)崇德利用;(4)天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"(张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑,复旦大学出版社出版。)中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中,这就是:"天行健,君子以自强不息"。"地势坤,君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念,虽然在过去广泛流传,但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以,"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。(张岱年:《文化传统与民族精神》,《学术月刊》1986年第12期。)中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。(张岱年:《中国文化与中国哲学》,载《中国文化与中国哲学》论集,东方出版社出版) 有的学者认为,"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。(许思园:《论中国文化二题》,《中国文化研究集刊》第1辑,复旦大学出版社出版。) 有的学者认为,以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常,是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心,"这就是中国古代传统文化的基本精神。"(杨宪邦:《对中国传统文化的再评价》,载张立文等主编:《传统文化与现代化》,中国人民大学出版社出版。) 有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面:(1)理性精神。集中表现为:具有悠久的无神论传统,充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一,主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看,否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在,强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一,反对两者的分裂对抗,这就是中国民族的理性精神的根本。(2)自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时,在反对外来民族压迫的斗争中,统治阶级中某些阶层、集团和人物,也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中,同样有着"酷爱自由"的积极方面。(3)求实精神。先秦儒家主张"知之为知之,不知为不知",知人论世,反对生而知之;法家反对"前识",注重"参验",强调实行,推崇事功;道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。(4)应变精神。(见刘纲纪:《略论中国民族精神》,《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为,中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。(见司马云杰:《文化社会学》,山东人民出版社出版)此外,中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。(见丁守和:《中国传统文化试抡》,《求索》1987年第四期。) 有的学者认为,中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为:不把人从人际关系中孤立出来,也不把人同自然对立起来;不追求纯自然的知识体系;在价值论上是反功利主义的;致意于做人。中国传统文化的人文精神,给我们民族和国家增添了光辉,也设置了障碍;它向世界传播了智慧之光,也造成了中外沟通的种种隔膜;它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。(见庞朴:《中国文化的人文精神》,《光明日报》1986年1月6日。) (李宗桂:《中国文化概论》摘编) 道德感是人的独特品质的一个组成部分。 道德的根本,是自制心和克己心,使自身的本能服从全体。 道德的最大秘密就是爱,或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。 当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候,你就会形成一种有道德的个性。 美德大都包含在良好的习惯之内。
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第1个回答 2011-04-05
中华民族有许多传统美德,诸如:助人为乐、拾金不昧等等。助人为乐者,予人乐也予已乐,帮助困难中的人做力所能及的事情,过后看着别人那挂满笑容的脸,自己心里何尝不是欣慰得很呢?又如雷锋的种种事迹,他的精神是中华民族悠久的道德传统中一朵亮丽的奇葩,是中华民族特有的民族精神在社会主义建设时期的具体表现。雷锋精神融会了中华民族传统美德的精华,以极大的凝聚作用汇入全国人民的精神支柱之中。
所谓中华民族传统美德,是中华民族优秀民族品质,优良民族精神,崇高民族气节,高尚民族情感,良好民族礼仪的总和。它使人陶冶爱国情操,从小树立爱国爱民的志向;它让人孝顺父母,对其充满孝心;它让人仗义疏财,尽力帮助别人.本回答被提问者和网友采纳
所谓中华民族传统美德,是中华民族优秀民族品质,优良民族精神,崇高民族气节,高尚民族情感,良好民族礼仪的总和。它使人陶冶爱国情操,从小树立爱国爱民的志向;它让人孝顺父母,对其充满孝心;它让人仗义疏财,尽力帮助别人.本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2020-04-08
第3个回答 2011-04-05
编辑本段格言
爱 国
1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子"牧民》
2.临患不忘国,忠也。——《左传"昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵。——《礼记"儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史"岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13.朝闻道,夕死可矣。——《论语"里仁》
14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语"里仁》
15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语"秦伯》
16.志不强者智不达。——《墨子"修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记"陈涉世家》
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。——《后汉书"耿弇列传》
21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟"学大原下》
22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝"俗谚牧民》
持 节
24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语"子罕》
25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语"子罕》
26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语"卫灵公》
27.不降其志,不辱其身。——《论语"微子》
28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子"滕文公下》
29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子"尽心上》
30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论"地广》
32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书"元景安列传》
33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画"竹石》
自 强
39.天行健,君子以自强不息。——《周易"乾"象》
40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
41.不怨天,不尤人。——《论语"宪问》
42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子"告子下》
43.生于忧患而死于安乐。——《孟子"告子下》
44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子"修身》
46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书"画策》
47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52.修辞立其诚。——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚,不能动人。——《庄子"鱼父》
54.失信不立。——《左传"襄公二十二年》
55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语"学而》 57.与朋友交,言而有信。——《论语"学而》
58.人而无信,不知其可也。 ——《论语"为政》可:可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语"颜渊》
60.言必信,行必果。——《论语"子路》果:果断
61.一诺千金。——《史记"季布栾布列传》
知 耻
62.记己有耻。——《论语"子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心,非人也。——《孟子"公孙丑上》
64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子"离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子"尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
66.知耻近乎勇。——《礼记"中庸》
67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言"君子》 68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语"治道》
70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易"益"象》
72.改过不吝。——《尚书"仲虺(huǐ)之诰》
73.与人不求备,检身若不及。——《尚书"伊训》
74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传"宣公二年》
75.过而不改,是谓过矣。——《论语"卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。 76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书"魏征列传》
77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》
79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注"<论语集注>卷一》
81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语"里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。 86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语"八佾(yì)》
87.仁者寿。——《论语"雍也》
88.仁者无敌。——《孟子"梁惠王上》
89.己所不欲,勿施于人。——《论语"颜渊》
90.宽则得众。 ——《论语"阳货》
91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子"梁惠王上》
92.君子莫大乎与人为善。——《孟子"公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。 93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子"离娄下》
94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子"荣辱》
95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策"魏策》
96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。
97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙"中正》
98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙"乾称》
贵 和
99.二人同心,其利断金。——《周易"系辞上》
100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传"隐公六年》
101.礼之用,和为贵。——《论语"学而》
102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语"子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。
103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记"中庸》
104.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子"梁惠王下》 105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子"公孙丑下》
106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子"兵略训》
107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋"西秦录》
108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》
109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语"学而》
110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语"颜渊》
111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。) ——《庄子"山木》
敦 亲
112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经"小雅"蓼莪》
113.事父母,能竭其力。——《论语"学而》
114.父慈而教。——《左传"昭公二十六年》
115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经"天子》
116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论"孝养》
117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林"夫妇》
119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训"治家》
121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子"离娄上》
122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书"宋弘列传》
重 义
123.多行不义必自毙。——《左传"隐公元年》
124.义以生利,利以丰民。——《国语"晋语》
125.见利思义。——《论语"宪问》
126.见得思义。——《论语"季氏》
127.义,志以天下为芬。——《墨子"经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128.非其有而取之,非义也。——《孟子"尽心上》
129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子"告子上》 130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子"荣辱》
131.临难毋苟免。——《礼记"曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。
132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露"仁义法》
133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露"身之养重于义》
134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135.视死如归。——《管子"小匡》
136.率义之为勇。——《左传"哀公十六年》
137.见义不为,无勇也。——《论语"为政》
138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语"宪问》
139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语"宪问》
140.义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子"荣辱》
141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字"自然》
142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书"班超列传》
143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注"<孟子集注>卷二》
144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145.学而时习之,不亦说乎?——《论语"学而》
146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语"为政》
147.学而不厌,诲人不倦。——《论语"述而》
148.敏而好学,不耻下问。——《论语"公冶长》
149.笃信好学,守死善道。——《论语"泰伯》
150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语"卫灵公》
151.博学而笃志,切问而近思。 ——《论语"子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。
152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子"离娄下》
153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子"尽心下》
154.学至乎没而后止。——《荀子"劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记"学记》
156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记"中庸》
157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语"述而》
158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语"里仁》
159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋"用众》
160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。
162.圣人无常师。——韩愈《师说》
163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书"讲学》
164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一 166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红"写怀》
167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章
170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章 173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子"形势解》
174.三思而后行。——《论语"公冶长》
175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语"子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。(后句) 176.人无远虑,必有近忧。——《论语"卫灵公》
177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子"劝学》
178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子"喻老》
179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策"楚策》
180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记"经解》
181.凡事预则立,不预则废。——《礼记"中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。
182.惟有道者能备患于未形也。——《管子"牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
183.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传"襄公十一年》
184.前事之不忘,后事之师。——《战国策"赵策》
185.前车覆,后车诫。——《汉书"贾谊传》
186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记"曲礼上》:骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。
187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书"审微》
188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记"高祖本纪》
189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志"蜀书"先住传》
190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要"刑法》
191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 ——《新五代史"伶官传序》
求 新
192.终日乾乾,与时偕行。——《周易"乾"文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。
193.日新之谓盛德。——《周易"系辞上》:每天都有新的变化才是大德。
194.穷则变,变则通,通则久。——《周易"系辞下》
195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记"大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心) ——《宋史"王安石列传》
197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子"劝学》
200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。 ——程颢.程颐《二程集"河南程氏遗书》
201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204.君子以俭德辟难。——《周易"否》
205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书"大禹谟》
206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传"庄公二十四年》
207.民生在勤,勤则不匮。——《左传"宣公十二年》
208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子"辞过》
209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史"伶官传序》
212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史"范纯仁列传》
215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216.以公灭私,民其允怀。——《尚书"周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。 217.大义灭亲。——《左传"隐公四年》
218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传"僖公九年》
219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语"子路》
220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子"滕文公上》
221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子"有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明,偏生暗。——《荀子"不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。
223.大道之行也,天下为公。——《礼记"礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。 224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书"阶级》 225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。 ——《淮南子"主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直
226.治国有常,而利民为本。——《淮南子"泛论训》
227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子"修务训》
228.奉公如法则上下平。——《史记"廉颇蔺相如列传》
229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记"太史公自序》
230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑"正理》
231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论"赏罚》 232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子"通志》
234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》
235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝"绅瑜》
237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语"为政》
239.君子耻其言而过其行。——《论语"宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子"修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子"修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子"性恶》
243.谨于言而慎于行。——《礼记"缁衣》
244.君子强学而力行。——杨雄《法言"修身》
245.实事求是。——《汉书"河间献王刘德传》
246.百闻不如一见。——《汉书"赵冲国传》
247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书"董仲舒传》
248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡"薄葬》
249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴"俗嫌》
250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙"知音》
251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
爱 国
1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子"牧民》
2.临患不忘国,忠也。——《左传"昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵。——《礼记"儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子"外篇"广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史"岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13.朝闻道,夕死可矣。——《论语"里仁》
14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语"里仁》
15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语"秦伯》
16.志不强者智不达。——《墨子"修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记"陈涉世家》
18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。——《后汉书"耿弇列传》
21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟"学大原下》
22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝"俗谚牧民》
持 节
24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语"子罕》
25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语"子罕》
26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语"卫灵公》
27.不降其志,不辱其身。——《论语"微子》
28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子"滕文公下》
29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子"尽心上》
30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论"地广》
32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书"元景安列传》
33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画"竹石》
自 强
39.天行健,君子以自强不息。——《周易"乾"象》
40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
41.不怨天,不尤人。——《论语"宪问》
42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子"告子下》
43.生于忧患而死于安乐。——《孟子"告子下》
44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子"修身》
46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书"画策》
47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52.修辞立其诚。——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚,不能动人。——《庄子"鱼父》
54.失信不立。——《左传"襄公二十二年》
55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语"学而》 57.与朋友交,言而有信。——《论语"学而》
58.人而无信,不知其可也。 ——《论语"为政》可:可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语"颜渊》
60.言必信,行必果。——《论语"子路》果:果断
61.一诺千金。——《史记"季布栾布列传》
知 耻
62.记己有耻。——《论语"子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63.无羞恶之心,非人也。——《孟子"公孙丑上》
64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子"离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。
65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子"尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
66.知耻近乎勇。——《礼记"中庸》
67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言"君子》 68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语"治道》
70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易"益"象》
72.改过不吝。——《尚书"仲虺(huǐ)之诰》
73.与人不求备,检身若不及。——《尚书"伊训》
74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传"宣公二年》
75.过而不改,是谓过矣。——《论语"卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。 76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书"魏征列传》
77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》
79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注"<论语集注>卷一》
81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语"里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。 86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语"八佾(yì)》
87.仁者寿。——《论语"雍也》
88.仁者无敌。——《孟子"梁惠王上》
89.己所不欲,勿施于人。——《论语"颜渊》
90.宽则得众。 ——《论语"阳货》
91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子"梁惠王上》
92.君子莫大乎与人为善。——《孟子"公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。 93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子"离娄下》
94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子"荣辱》
95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策"魏策》
96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。
97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙"中正》
98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙"乾称》
贵 和
99.二人同心,其利断金。——《周易"系辞上》
100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传"隐公六年》
101.礼之用,和为贵。——《论语"学而》
102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语"子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。
103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记"中庸》
104.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子"梁惠王下》 105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子"公孙丑下》
106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子"兵略训》
107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋"西秦录》
108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》
109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语"学而》
110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语"颜渊》
111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。) ——《庄子"山木》
敦 亲
112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经"小雅"蓼莪》
113.事父母,能竭其力。——《论语"学而》
114.父慈而教。——《左传"昭公二十六年》
115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经"天子》
116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论"孝养》
117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林"夫妇》
119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训"治家》
121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子"离娄上》
122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书"宋弘列传》
重 义
123.多行不义必自毙。——《左传"隐公元年》
124.义以生利,利以丰民。——《国语"晋语》
125.见利思义。——《论语"宪问》
126.见得思义。——《论语"季氏》
127.义,志以天下为芬。——《墨子"经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128.非其有而取之,非义也。——《孟子"尽心上》
129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子"告子上》 130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子"荣辱》
131.临难毋苟免。——《礼记"曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。
132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露"仁义法》
133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露"身之养重于义》
134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135.视死如归。——《管子"小匡》
136.率义之为勇。——《左传"哀公十六年》
137.见义不为,无勇也。——《论语"为政》
138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语"宪问》
139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语"宪问》
140.义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子"荣辱》
141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字"自然》
142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书"班超列传》
143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注"<孟子集注>卷二》
144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145.学而时习之,不亦说乎?——《论语"学而》
146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语"为政》
147.学而不厌,诲人不倦。——《论语"述而》
148.敏而好学,不耻下问。——《论语"公冶长》
149.笃信好学,守死善道。——《论语"泰伯》
150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语"卫灵公》
151.博学而笃志,切问而近思。 ——《论语"子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。
152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子"离娄下》
153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子"尽心下》
154.学至乎没而后止。——《荀子"劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记"学记》
156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记"中庸》
157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语"述而》
158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语"里仁》
159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋"用众》
160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。
162.圣人无常师。——韩愈《师说》
163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书"讲学》
164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一 166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红"写怀》
167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章
170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章 173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子"形势解》
174.三思而后行。——《论语"公冶长》
175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语"子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。(后句) 176.人无远虑,必有近忧。——《论语"卫灵公》
177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子"劝学》
178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子"喻老》
179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策"楚策》
180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记"经解》
181.凡事预则立,不预则废。——《礼记"中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。
182.惟有道者能备患于未形也。——《管子"牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
183.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传"襄公十一年》
184.前事之不忘,后事之师。——《战国策"赵策》
185.前车覆,后车诫。——《汉书"贾谊传》
186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记"曲礼上》:骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。
187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书"审微》
188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记"高祖本纪》
189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志"蜀书"先住传》
190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要"刑法》
191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 ——《新五代史"伶官传序》
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192.终日乾乾,与时偕行。——《周易"乾"文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。
193.日新之谓盛德。——《周易"系辞上》:每天都有新的变化才是大德。
194.穷则变,变则通,通则久。——《周易"系辞下》
195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记"大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心) ——《宋史"王安石列传》
197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子"劝学》
200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。 ——程颢.程颐《二程集"河南程氏遗书》
201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204.君子以俭德辟难。——《周易"否》
205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书"大禹谟》
206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传"庄公二十四年》
207.民生在勤,勤则不匮。——《左传"宣公十二年》
208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子"辞过》
209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史"伶官传序》
212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史"范纯仁列传》
215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216.以公灭私,民其允怀。——《尚书"周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。 217.大义灭亲。——《左传"隐公四年》
218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传"僖公九年》
219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语"子路》
220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子"滕文公上》
221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子"有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明,偏生暗。——《荀子"不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。
223.大道之行也,天下为公。——《礼记"礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。 224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书"阶级》 225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。 ——《淮南子"主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直
226.治国有常,而利民为本。——《淮南子"泛论训》
227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子"修务训》
228.奉公如法则上下平。——《史记"廉颇蔺相如列传》
229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记"太史公自序》
230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑"正理》
231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论"赏罚》 232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子"通志》
234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》
235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝"绅瑜》
237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语"为政》
239.君子耻其言而过其行。——《论语"宪问》 君子以说的多.做得少为耻。
240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子"修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子"修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子"性恶》
243.谨于言而慎于行。——《礼记"缁衣》
244.君子强学而力行。——杨雄《法言"修身》
245.实事求是。——《汉书"河间献王刘德传》
246.百闻不如一见。——《汉书"赵冲国传》
247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书"董仲舒传》
248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡"薄葬》
249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴"俗嫌》
250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙"知音》
251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》