人开头的成语

人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人不犯我，我不犯人 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人不可貌相 不能只根据相貌、外表判断一个人。
人不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
人不为己，天诛地灭 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
人不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人不自安 人心惶惶，动摇不定。
人才辈出 辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人才出众 人品才能超出众人。
人才济济 济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人才难得 有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
人材出众 人品才能超出众人。同“人才出众”。
人财两空 人和钱财都无着落或都有损失。
人财两失 人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
人稠物穰 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
人存政举 旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人单势孤 指人数少，力量单薄。
人地生疏 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人丁兴旺 形容子孙后代人很多。
人定胜天 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
人多口杂 指谈论的人多，各种议论都有。
人多阙少 指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
人多势众 声势力量大。
人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人多嘴杂 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人非草木 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
人非土木 指人是有思想感情的。
人非物是 指人事变迁，景物依旧。
人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅。
人浮于食 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人各有志 指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
人给家足 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人喊马嘶 人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人荒马乱 形容局势动荡不安。
人迹罕至 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
人极计生 指人到绝境就会产生计谋。
人急计生 在紧急情况下突然想出了好主意。
人急偎亲 指人到危急时则想投靠亲友。
人急智生 在紧急情况下突然想出了好主意。
人己一视 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人间地狱 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
人间天堂 指人世间极美好的地方。
人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
人杰地灵 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
人尽其才 每个人都能充分发挥自己的才能。
人困马乏 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人来客去 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
人来客往 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
人来人往 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人老珠黄 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人离乡贱 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
人满为患 因人多造成了困难。
人面狗心 ①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
人面兽心 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人面桃花 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
人民城郭 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
人命关天 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人命危浅 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人模狗样 身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人怕出名猪怕壮 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
人贫智短 指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
人千人万 形容人多。
人强马壮 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然。
人琴俱逝 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人琴两亡 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
人情冷暖 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
人情世故 为人处世的道理。
人情世态 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人情汹汹 形容人心动荡不安。同“人情汹汹”。
人情汹汹 形容人心动荡不安。
人情之常 通常情况下人们共有的情理或态度。
人穷志短 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
人穷智短 穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人去楼空 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
人人得而诛之 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
人人皆知 皆：都。所有的人都知道。
人人自危 每个人都感到自己不安全，有危险。
人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人涉昂否 别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。
人神共嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
人神同嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人生朝露 形容人生短暂。
人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。
人生路不熟 比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生面不熟 人的面貌陌生，素不相识。
人生七十古来稀 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如梦 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
人生自古谁无死 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人世沧桑 比喻人间世事变化很大。
人事不省 指昏迷不醒，失去知觉。
人事不醒 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事不知 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人事代谢 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
人手一册 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
人寿年丰 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
人所共知 人人都知道。
人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。
人头畜鸣 鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
人亡邦瘁 指贤者不在位，国家因而衰败。
人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
人亡政息 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
人微权轻 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
人微望轻 指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
人微言贱 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
人微言轻 地位低，说话不受人重视。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人文荟萃 人才和文物众多，并聚集在一地。
人我是非 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人心大快 快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
人心隔肚皮 谓人的心思难以猜测。
人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心涣散 涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
人心皇皇 见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
人心惶惶 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
人心莫测 犹人心难测。指人的内心难以探测。
人心难测 谓人的内心难以探测。
人心叵测 叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
人心如面 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
人心丧尽 指不得人心到极点。
人心所归 指众人所归向、拥护的。
人心所向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心惟危 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
人心向背 向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
人烟稠密 指某地方人口很多。
人烟浩穰 指某地方人口很多。
人言籍籍 指人们议论纷纷。
人言藉藉 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
人言可畏 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人言啧啧 人们不满地议论纷纷。
人仰马翻 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
人以群分 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
人语马嘶 人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人欲横流 人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
人怨神怒 形容民愤极大。
人怨天怒 人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
人约黄昏 人在黄昏时约会。指情人约会。
人云亦云 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
人之常情 一般人通常有的感情。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
人中龙虎 比喻人中豪杰。
人中骐骥 骐骥：良马。比喻才能出众的人。
人中狮子 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
人中之龙 比喻人中豪杰。
人众胜天 聚集众人的力量，可以战胜大自然。
人自为战 为战：作战。人人能独立地战斗。
人自为政 各人推行自己的主张。比喻各行其是。
人足家给 同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。

希望这些对你有帮助！

人百其身
谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念
人不聊生
人民无法生活下去
人不为己，天诛地灭
旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容
人才辈出
形容有才能的人不断地大量涌现
人才济济
谓人才众多
人存政举
谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。”
人单势孤
人数少，力量单薄
人地生疏
人事不熟，地方陌生
人定胜天
人力可以战胜自然
人多口杂
见“人多嘴杂”
人多阙少
谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额
人多势众
人多势力大
人多嘴杂
谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌
人非草木
见“人非木石”
人非木石
谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
人非物是
谓人事变迁，景物依旧
人逢喜事精神爽
人遇到喜庆之事则心情舒畅
人浮於事
语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食。”郑玄注：“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少
人各有志
谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难
人给家足
人人饱暖，家家富裕
人喊马嘶
人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾
人荒马乱
形容局势动荡不安
人极计生
谓人到绝境就会产生计谋
人急偎亲
谓人到危急时则想投靠亲友
人间地狱
指人间极黑暗痛苦的地方
人间天上
①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所
人间天堂
指人世间极美好的地方
人间重晚晴
唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈
人杰地灵
谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地
人尽其才
每个人都能充分发挥他的才能
人困马乏
①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪
人老珠黄
旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样
人离乡贱
谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视
人满为患
因人多造成了困难
人面狗心
①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心
人面兽心
①外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。②形容为人凶残卑鄙
人面桃花
相传唐崔护清明郊游，至村居求饮。有女持水至，含情倚桃伫立。明年清明再访，则门庭如故，人去室空。因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故
人命关天
谓牵涉人命，事关重大
人莫予毒
没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样。形容目空一切，妄自尊大。语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也。曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”
人怕出名猪怕壮
猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦
人强马壮
形容军队战斗力很强或军容壮盛
人强胜天
人的力量强盛，可以战胜自然
人琴俱逝
见“人琴俱亡”
人琴俱亡
南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典
人琴两亡
见“人琴俱亡”
人情冷暖
指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热
人情冷暖
见“人情冷暖”
人情世故
为人处世的道理
人情世态
人世间的情态。多指人与人之间的交往情分
人情汹汹
见“人情汹汹”
人情汹汹
形容人心动荡不安
人情之常
通常情况下人们共有的情理或态度
人穷志短
人的处境困厄，志向也就小了
人去楼空
语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意
人人自危
每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖
人山人海
形容人聚集得极多
人涉昂否
别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和
人神共嫉
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚
人神同嫉
见“人神共嫉”
人生七十古来稀
七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易
人生如寄
亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间
人生若寄
见“人生如寄”
人声鼎沸
人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具
人事不省
谓昏迷不醒，失去知觉
人事不醒
见“人事不省”
人事不知
见“人事不省”
人寿年丰
人享长寿，年成丰收。形容太平兴旺
人头畜鸣
①詈辞。谓虽然是人，但却愚蠢如畜类。②指人的行为极端恶劣
人亡邦瘁
《诗·大雅·瞻昂》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败
人亡家破
人死了，家毁了。极言遭遇之不幸
人亡政息
谓贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若位无贤臣，政所以灭绝也。”后指执政者死后其政不行。参见“人存政举”
人微权轻
谓身份卑微，威信权势不足以服众
人微望轻
谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词
人微言贱
犹言人微言轻
人微言轻
谓地位低，言论、主张得不到重视
人为刀俎，我为鱼肉
比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
人心不古
谓世人的心地没有古人厚道。多用以感叹世风浇薄
人心不足蛇吞象
比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样
人心隔肚皮
谓人的心思难以猜测
人心皇皇
见“人心惶惶”
人心惶惶
亦作“人心皇皇”。人们内心惊恐不安
人心难测
谓人的内心难以探测
人心叵测
人的心地不可探测。谓人心险恶
人心所向
众人所向往的，所拥护的
人心惟危
谓人心容易为物欲所蔽，难以宁帖。危，不安
人心向背
指人民群众的拥护或反对
人烟稠密
谓居民密集
人烟稠密
见“人烟稠密”
人烟稠密
谓居民密集
人言可畏
流言蜚语是可怕的。语出《诗·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
人仰马翻
①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾
人一己百
谓别人化一分气力，自己用百倍力量。即以百倍的努力赶上别人。语本《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
人云亦云
随声附和，心无定见
人之常情
人们通常具有的心情
人自为战
①人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”②用以比喻各人独立工作
人自为政
各人推行自己的主张。比喻各行其是
人足家给

人自为战,人云亦云,人仰马翻,人之常情,人之将死,其言也善,人中骐骥,人心惟危,人心惶惶,人亡政息,人亡物在,人山人海,人穷志短,人己一视,人尽其才,人而无信、不知其可，人老珠黄

人去楼空、人财两空、人定胜天、人才济济、人多势众、人才辈出