烧香的时候一定要下跪磕头吗?

烧香有烧香的功德，磕头有磕头的功德，不一定非要这样。烧香有烧香的功德，磕头有磕头的功德。烧香，是以香气供养佛菩萨或神灵，磕头，有忏悔罪业的意思，也有尊敬皈依之意。因此，对于神灵，可不磕头，只合什为敬，对于佛菩萨，还是磕头为好。
意思是：我自己若能修成仙果，生成羽翼，又何必去仰仗那传说中的云梯呢?

出处：唐·王勃的《观内怀仙》

原诗：

玉架残书隐，金坛旧迹迷。

牵花寻紫涧，步叶下清溪。

浆犹类乳，石髓尚如泥。

自能成羽翼，何必仰云梯。

译文：

玉质的书架上有残本上隐约记载着仙的踪迹，金色的法坛遗迹谜一般地存在。

顺着花蔓寻找蕴涵紫气的深涧，踩着厚厚的落叶踏进清澈的溪流。

那里有如乳汁一般的玉液琼浆(钟乳)，和泥一般的石髓（石英一类的东西)。

我自己若能修成仙果，生成羽翼，又何必去仰仗那传说中的云梯呢?

扩展资料

相关注释：

1、玉架：犹玉格，称道长的书架；美石制的栖架。

2、迹：全诗校:“—作路。”

3、涧：全诗校:“—作洞。”

4、琼浆：玉浆，仙人的饮料。用美玉制成的浆液，亦比喻美酒或甘美的浆汁。在中国神话传说中饮了它可以成仙。

5、石髓：是在山中有一种如膏状的东西,流出成河,流出几里远后渗入地面,形状如精致的奶酪,服用后齿发更生,病人服用后都会痊愈。

龙朔三年（663年)王勃回到家乡，写《上绛州上官司马书》等文章，寻找机会，积极入仕。麟德元年秋(664年)，王勃上书刘祥道，直陈政见，并表明自己积极用世的决心，深得刘祥道赞赏“此神童也!”麟德二年，王勃通过皇甫常伯向唐高宗献《乾元殿颂》，借献“颂”以图仕进之意甚明。

烧香的时候不一定非得下跪磕头。
下跪磕头是一种传统的跪拜礼，通常用于向神灵或祖先表达敬意和感激之情。然而，在现代社会中，人们更加注重平等和尊重，因此不一定要求下跪磕头。
在烧香时，人们可以采取站立、鞠躬或行礼等方式来表达敬意。重要的是要保持尊重和敬意，而不是拘泥于形式。

不一定。
鞠躬、双掌合十都可以