如题所述
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第1个回答 2021-03-21
烧香有烧香的功德,磕头有磕头的功德,不一定非要这样。烧香有烧香的功德,磕头有磕头的功德。烧香,是以香气供养佛菩萨或神灵,磕头,有忏悔罪业的意思,也有尊敬皈依之意。因此,对于神灵,可不磕头,只合什为敬,对于佛菩萨,还是磕头为好。
意思是:我自己若能修成仙果,生成羽翼,又何必去仰仗那传说中的云梯呢?
出处:唐·王勃的《观内怀仙》
原诗:
玉架残书隐,金坛旧迹迷。
牵花寻紫涧,步叶下清溪。
浆犹类乳,石髓尚如泥。
自能成羽翼,何必仰云梯。
译文:
玉质的书架上有残本上隐约记载着仙的踪迹,金色的法坛遗迹谜一般地存在。
顺着花蔓寻找蕴涵紫气的深涧,踩着厚厚的落叶踏进清澈的溪流。
那里有如乳汁一般的玉液琼浆(钟乳),和泥一般的石髓(石英一类的东西)。
我自己若能修成仙果,生成羽翼,又何必去仰仗那传说中的云梯呢?
扩展资料
相关注释:
1、玉架:犹玉格,称道长的书架;美石制的栖架。
2、迹:全诗校:“—作路。”
3、涧:全诗校:“—作洞。”
4、琼浆:玉浆,仙人的饮料。用美玉制成的浆液,亦比喻美酒或甘美的浆汁。在中国神话传说中饮了它可以成仙。
5、石髓:是在山中有一种如膏状的东西,流出成河,流出几里远后渗入地面,形状如精致的奶酪,服用后齿发更生,病人服用后都会痊愈。
龙朔三年(663年)王勃回到家乡,写《上绛州上官司马书》等文章,寻找机会,积极入仕。麟德元年秋(664年),王勃上书刘祥道,直陈政见,并表明自己积极用世的决心,深得刘祥道赞赏“此神童也!”麟德二年,王勃通过皇甫常伯向唐高宗献《乾元殿颂》,借献“颂”以图仕进之意甚明。
意思是:我自己若能修成仙果,生成羽翼,又何必去仰仗那传说中的云梯呢?
出处:唐·王勃的《观内怀仙》
原诗:
玉架残书隐,金坛旧迹迷。
牵花寻紫涧,步叶下清溪。
浆犹类乳,石髓尚如泥。
自能成羽翼,何必仰云梯。
译文:
玉质的书架上有残本上隐约记载着仙的踪迹,金色的法坛遗迹谜一般地存在。
顺着花蔓寻找蕴涵紫气的深涧,踩着厚厚的落叶踏进清澈的溪流。
那里有如乳汁一般的玉液琼浆(钟乳),和泥一般的石髓(石英一类的东西)。
我自己若能修成仙果,生成羽翼,又何必去仰仗那传说中的云梯呢?
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相关注释:
1、玉架:犹玉格,称道长的书架;美石制的栖架。
2、迹:全诗校:“—作路。”
3、涧:全诗校:“—作洞。”
4、琼浆:玉浆,仙人的饮料。用美玉制成的浆液,亦比喻美酒或甘美的浆汁。在中国神话传说中饮了它可以成仙。
5、石髓:是在山中有一种如膏状的东西,流出成河,流出几里远后渗入地面,形状如精致的奶酪,服用后齿发更生,病人服用后都会痊愈。
龙朔三年(663年)王勃回到家乡,写《上绛州上官司马书》等文章,寻找机会,积极入仕。麟德元年秋(664年),王勃上书刘祥道,直陈政见,并表明自己积极用世的决心,深得刘祥道赞赏“此神童也!”麟德二年,王勃通过皇甫常伯向唐高宗献《乾元殿颂》,借献“颂”以图仕进之意甚明。
第2个回答 2023-07-04
烧香的时候不一定非得下跪磕头。
下跪磕头是一种传统的跪拜礼,通常用于向神灵或祖先表达敬意和感激之情。然而,在现代社会中,人们更加注重平等和尊重,因此不一定要求下跪磕头。
在烧香时,人们可以采取站立、鞠躬或行礼等方式来表达敬意。重要的是要保持尊重和敬意,而不是拘泥于形式。
下跪磕头是一种传统的跪拜礼,通常用于向神灵或祖先表达敬意和感激之情。然而,在现代社会中,人们更加注重平等和尊重,因此不一定要求下跪磕头。
在烧香时,人们可以采取站立、鞠躬或行礼等方式来表达敬意。重要的是要保持尊重和敬意,而不是拘泥于形式。
第3个回答 2014-11-28
不一定。
鞠躬、双掌合十都可以
鞠躬、双掌合十都可以