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晏子谏杀烛邹
景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
译文：
齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。景公大怒,诏告官吏杀掉他。晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。”
景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
译文：
齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。景公大怒,诏告官吏杀掉他。晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。”
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2007-04-14
《三人成虎》《攘鸡》《小儿不畏虎》《晏子谏杀烛邹 》《楚 富 者》《对牛弹琴》《哀溺》
《战国策·三人成虎》原文+译文赏析
庞 与太子质1于邯郸2。谓魏王曰：“今一人言市3有虎，王信之4乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人5疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞 曰：“夫6市之无虎明7矣，然而三人言而成虎。今邯郸去8大梁9也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察10之也！”王曰：“寡人自为知11。”于是辞行12，而谗言13先至。
后太子罢质14，果不得见15。
一 作者简介
《战国策》又称《国策》，是一部战国时代史料的汇编，作者已不可知，大抵不是一时一人之作，西汉刘向曾加以整理，书名也是他取的。《战国策》分十二策，共三十三篇。
《战国策》内容主要记录了当时策士、谋臣的外交活动和有关的谋略和言论，广泛地反映了战国时代错综复杂的历史。较之其他史书，它的文学性较强，长于记事，夸张渲染，生动活泼；说辞特别善用通俗的比喻和寓言故事，铺陈事理，语言艺术极高，对后代的散文有很大的影响。
本文选自《战国策．魏策（二）》，《韩非子．内储说（上）》所记略同。
二 背景资料
战国时代，国与国之间有时互相攻伐，有时又会因彼此有共同的利益而互相结盟。因为大家都不大信任对方，为了使双方能真正遵守信约，结约的两国通常会将皇族中人交给对方作为人质。有一次，魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质，跟随 一起去的人员中包括了魏国的著名大臣庞 （一作庞恭）。临行前庞 到魏王面前说了一番话，“三人成虎”就是他说的一个寓言故事。
三 注释
1. 质：粤[置]，[dzi3]；汉[zhi]。人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：粤[韩丹]， ；汉[handān]。赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申为城市。
4. 之：代词，指市上有虎这件事。
5. 寡人：古代国君的自称。
6. 夫：粤[符]，[fu4]；汉[fu]。语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
7. 明：明摆 的，明明白白的。
8. 去：离开。
9. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
10. 察：详审，辨别是非。
11. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。
12. 辞行：远行前向别人告别。
13. 谗言：中伤别人的话。
14. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。
15. 见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。
四 赏析重点
“三人成虎”的故事说明这样一个道理：即使漏洞百出的谎话，一旦多次重复，就会被人相信。因此我们一定要懂得独立思考，不能因为传说的人多就信以为真。
战国时期，魏国大臣庞 要陪同太子去赵国邯郸做人质，他担心走后朝廷上的小人会乘机造谣中伤他，所以临走前向魏王进言。他打了一个比方，问魏王如果有人告诉他墟集处有老虎他信不信，魏王说一个人这样说他不会相信，但两个人也这样说他便会有点怀疑，若是有三个人这样说，他就会相信了。于是庞 立即指出自己将要远离魏国，由邯郸到魏国都城大梁的距离，远过朝廷到墟集的距离，背后诽谤他的小人也不止三个，希望魏王能够明察。庞 离开魏国之后，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗言。太子充当人质期满回国，庞 却未能再获得魏王的召见。
本节文字主要通过对话刻划人物。例如魏王三次答话，由开始不信而说：“否”，到将信将疑而说：“疑之”，到最终深信不疑而答：“信之”，一步一步写出他对谎言态度的逐渐动摇，寥寥几笔就把一个缺乏主见、昏庸无能的君王形象勾画了出来。庞 那一番说话，亦甚有战国时期人物的特色。当时的贵族大臣，已经不似两周时期的公卿那样温文尔雅，他们说话很多都是直言不讳。庞 直接说出他的处境，背后议论他的人，不止三人，三人成虎，谗言的威力更大。他一心希望事先向魏王说明，“愿王察之也”，但遇上魏王这样的昏君，结果庞 的忧虑终成事实。庞 的话，将他的思想感情毫无掩饰地表现出来，非常富真实感。
这故事本来是讽刺魏惠王的无知，但后世人引申这故事成为成语“三人成虎”或“三人成市虎”，借来比喻谣言掩盖真相的情况。我们判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听涂说，否则“三人成虎”，假话传的次数多了，也能使人误信为真。
攘 鸡
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
宋国大夫戴盈之说：“税率十分抽一，免除关卡和市场的赋税，今年还办不到，先减轻一些，等到下年然后实行，怎么样？”孟子说：“现在有个每天偷邻居一只鸡的人，有人告诉他说：‘这不是君子的行为。’他便说：‘预备减少一些，先每个月偷一只，等到下年就完全不偷了。’如果知道这种行为不正当，便应赶快停止下来，为什么要等到下年呢？”
小儿不畏虎
苏轼
忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自
山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？
翻译：忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老
虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？
晏子谏杀烛邹
景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
注：①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。②烛邹，齐景公的臣仆。③弋（yì）：将绳子系在箭上射。
齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。景公大怒,诏告官吏杀掉他。晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。”
楚 富 者
楚富者，牧羊九十九而愿百，尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一盈成我百，
则牧数足矣。”
翻译：楚国有个富人，养了九十九头羊而希望有一百头羊，一次（他）到村里拜访朋友，那朋友的邻居是穷人有
一头羊，富人请求那穷人说：“我有九十九头羊，现在您这一头给我我就增加成一百了，那么我拥有的羊数就是整数了。”
对牛弹琴
[原文]
公明仪为牛弹清角之操①，伏食如故②。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊■之声③，孤犊之鸣④，即掉尾奋耳⑤，蹀躞而听⑥。——《弘明集》
[注释]
①清角——曲调名。操——琴曲。
②如故——照旧。
③■（méng）——同“虻”，昆虫，象苍蝇而形体稍大，吸食人和牲畜的血液。
④孤犊（dú）——离群的小牛犊。
⑤掉尾奋耳——摇着尾巴，竖起耳朵。掉，摇摆。奋，本意是鸟类展翅，引申为举起来。这里是竖起来。
⑥蹀躞（diéxiè）——小步走的样子。
有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。
哀溺
柳宗元
永之氓咸善游。一日水暴甚，有五六氓乘小船，绝湘水。中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之?”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
《战国策·三人成虎》原文+译文赏析
庞 与太子质1于邯郸2。谓魏王曰：“今一人言市3有虎，王信之4乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人5疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞 曰：“夫6市之无虎明7矣，然而三人言而成虎。今邯郸去8大梁9也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察10之也！”王曰：“寡人自为知11。”于是辞行12，而谗言13先至。
后太子罢质14，果不得见15。
一 作者简介
《战国策》又称《国策》，是一部战国时代史料的汇编，作者已不可知，大抵不是一时一人之作，西汉刘向曾加以整理，书名也是他取的。《战国策》分十二策，共三十三篇。
《战国策》内容主要记录了当时策士、谋臣的外交活动和有关的谋略和言论，广泛地反映了战国时代错综复杂的历史。较之其他史书，它的文学性较强，长于记事，夸张渲染，生动活泼；说辞特别善用通俗的比喻和寓言故事，铺陈事理，语言艺术极高，对后代的散文有很大的影响。
本文选自《战国策．魏策（二）》，《韩非子．内储说（上）》所记略同。
二 背景资料
战国时代，国与国之间有时互相攻伐，有时又会因彼此有共同的利益而互相结盟。因为大家都不大信任对方，为了使双方能真正遵守信约，结约的两国通常会将皇族中人交给对方作为人质。有一次，魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质，跟随 一起去的人员中包括了魏国的著名大臣庞 （一作庞恭）。临行前庞 到魏王面前说了一番话，“三人成虎”就是他说的一个寓言故事。
三 注释
1. 质：粤[置]，[dzi3]；汉[zhi]。人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：粤[韩丹]， ；汉[handān]。赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申为城市。
4. 之：代词，指市上有虎这件事。
5. 寡人：古代国君的自称。
6. 夫：粤[符]，[fu4]；汉[fu]。语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
7. 明：明摆 的，明明白白的。
8. 去：离开。
9. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
10. 察：详审，辨别是非。
11. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。
12. 辞行：远行前向别人告别。
13. 谗言：中伤别人的话。
14. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。
15. 见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。
四 赏析重点
“三人成虎”的故事说明这样一个道理：即使漏洞百出的谎话，一旦多次重复，就会被人相信。因此我们一定要懂得独立思考，不能因为传说的人多就信以为真。
战国时期，魏国大臣庞 要陪同太子去赵国邯郸做人质，他担心走后朝廷上的小人会乘机造谣中伤他，所以临走前向魏王进言。他打了一个比方，问魏王如果有人告诉他墟集处有老虎他信不信，魏王说一个人这样说他不会相信，但两个人也这样说他便会有点怀疑，若是有三个人这样说，他就会相信了。于是庞 立即指出自己将要远离魏国，由邯郸到魏国都城大梁的距离，远过朝廷到墟集的距离，背后诽谤他的小人也不止三个，希望魏王能够明察。庞 离开魏国之后，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗言。太子充当人质期满回国，庞 却未能再获得魏王的召见。
本节文字主要通过对话刻划人物。例如魏王三次答话，由开始不信而说：“否”，到将信将疑而说：“疑之”，到最终深信不疑而答：“信之”，一步一步写出他对谎言态度的逐渐动摇，寥寥几笔就把一个缺乏主见、昏庸无能的君王形象勾画了出来。庞 那一番说话，亦甚有战国时期人物的特色。当时的贵族大臣，已经不似两周时期的公卿那样温文尔雅，他们说话很多都是直言不讳。庞 直接说出他的处境，背后议论他的人，不止三人，三人成虎，谗言的威力更大。他一心希望事先向魏王说明，“愿王察之也”，但遇上魏王这样的昏君，结果庞 的忧虑终成事实。庞 的话，将他的思想感情毫无掩饰地表现出来，非常富真实感。
这故事本来是讽刺魏惠王的无知，但后世人引申这故事成为成语“三人成虎”或“三人成市虎”，借来比喻谣言掩盖真相的情况。我们判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听涂说，否则“三人成虎”，假话传的次数多了，也能使人误信为真。
攘 鸡
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’——如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
宋国大夫戴盈之说：“税率十分抽一，免除关卡和市场的赋税，今年还办不到，先减轻一些，等到下年然后实行，怎么样？”孟子说：“现在有个每天偷邻居一只鸡的人，有人告诉他说：‘这不是君子的行为。’他便说：‘预备减少一些，先每个月偷一只，等到下年就完全不偷了。’如果知道这种行为不正当，便应赶快停止下来，为什么要等到下年呢？”
小儿不畏虎
苏轼
忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自
山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？
翻译：忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老
虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？
晏子谏杀烛邹
景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
注：①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。②烛邹，齐景公的臣仆。③弋（yì）：将绳子系在箭上射。
齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。景公大怒,诏告官吏杀掉他。晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。”
楚 富 者
楚富者，牧羊九十九而愿百，尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一盈成我百，
则牧数足矣。”
翻译：楚国有个富人，养了九十九头羊而希望有一百头羊，一次（他）到村里拜访朋友，那朋友的邻居是穷人有
一头羊，富人请求那穷人说：“我有九十九头羊，现在您这一头给我我就增加成一百了，那么我拥有的羊数就是整数了。”
对牛弹琴
[原文]
公明仪为牛弹清角之操①，伏食如故②。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊■之声③，孤犊之鸣④，即掉尾奋耳⑤，蹀躞而听⑥。——《弘明集》
[注释]
①清角——曲调名。操——琴曲。
②如故——照旧。
③■（méng）——同“虻”，昆虫，象苍蝇而形体稍大，吸食人和牲畜的血液。
④孤犊（dú）——离群的小牛犊。
⑤掉尾奋耳——摇着尾巴，竖起耳朵。掉，摇摆。奋，本意是鸟类展翅，引申为举起来。这里是竖起来。
⑥蹀躞（diéxiè）——小步走的样子。
有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。
哀溺
柳宗元
永之氓咸善游。一日水暴甚，有五六氓乘小船，绝湘水。中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之?”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
第2个回答 2019-02-21
《晏子谏杀烛邹》文言文翻译
