如题所述
竹子有奋发向上的精神品格,竹子有无私奉献精神,竹子有坚韧不拔、竹子有永不变色的英雄本色;竹子有刚正不阿的坚贞气节,竹子有虚心谦逊的品格。
竹子拥有着很多值得人们去学习的精神品质,它有着无私奉献的品格,雨后的春笋可以让人们食用,竹子还是做成很多乐器和竹椅等。它生长挺直、空心且整年常青,有着虚心、刚直、纯洁等品质。
扩展资料:
竹子的生长习性:
分布于热带、亚热带至暖温带地区。东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中,种类也最多。竹的地上茎木质而中空,它是从竹的地下茎(根状茎)成簇状生出来的。
最矮小的竹种,其杆高10至15厘米,最大的竹种,其杆高达40米以上。成熟的竹生出水平的枝,叶片为剑形,有叶柄,幼株的叶直接从茎上生出。虽然某些种的茎杆生长迅速(每日可生长0.3米),但大多数种类仅在生长12至120年后才开花结籽。竹一生只开花结籽一次。
竹的地下茎(俗称竹鞭)是横着生长的,中间稍空,也有节并且多而密,在节上长着许多须根和芽。一些芽发育成为竹笋钻出地面长成竹子,另一些些芽并不长出地面,而是横着生长,发育成新的地下茎。因此,竹子都是成片成林的生长。嫩的竹鞭和竹笋可以食用。
参考资料来源:
我认为竹子是气节的象征。
刘义庆在南北朝时写了一本书《世说新语》,书中记载王子猷即使住在别人的院子里也要种竹子,这足以看出他对竹子的热爱。不仅仅是王子猷,古代文人墨客不乏“竹”形象的出现,甚至形成了竹精神。
学者们似乎已经到达离开竹子就失去生命意义的地步。唐宋八大家之一的苏东坡爱吃。谁都知道,他宁愿吃不到肉,也不愿意活得没有竹子。来吧。《王子猷令种竹》中“笑”字解释为:“竹胜风,身屈如人笑。”就连造字的时候,古人也不能忘了竹子.竹子的形象贯穿了整个文化发展史,那么古人为什么那么喜欢把竹子的形象运用到艺术创作中呢?
现在,我们很容易阅读和获取文化知识。在 《诗经》 ,很少有学者买得起昂贵的“纸”。竹子在文化遗产中也起着重要的作用。
魏晋南北朝以前,人们用竹简和牛皮绳做书写工具,竹画作为一种装饰,能够使文人的生活氛围更加清淡雅致。
《礼记乐记》记载:“一个混乱国家的诞生无法计数,镜月的竹子还是无法读懂。”《说文解字》也有:“南山之竹不穷。”也就是我们所说的取之不尽,用之不竭。
这些记录表明,竹子在当时是作为一种文化承载工具存在的。南宋时期,竹纸在中国南方很流行。苏轼和王安石都比较喜欢用竹纸写字,认为竹纸上写的字墨色鲜艳,文笔明显。许多文人和作家也争相效仿,加深了竹与文化的联系,促进了“竹文化”的发展和壮大。这种文化传承的重要作用使得竹子在文人心目中越来越难以取代,成为一种独特的感觉。
2、文化的承载者
竹子有很多种,是禾本科的多年生竹子。茎大多是木质的,也有草本植物, 《论语》 里说纸字从“丝”,可以见得当时的纸主要是用绢丝类物品制成。繁殖条件低,可以在地下成片生长,也可以在地上开花结实。很多文化瑰宝如 《孟子》 、 《吕氏春秋》 等就是用竹简保存流传后世的的生命力非常顽强。
莫言的《旧唐书》以生命力旺盛著称。似乎自古以来,用作品表现自我、教育人性一直是文人的首要任务,或者说是一种责任。3、精神的养料
来自大自然中的生长速度极快,为世界之首和郑板桥的《红高粱家族》,“青山不放松,根在碎石中。千打犹强,任其南北。”就是把竹子旺盛的生命力内化为坚强的性格。生存要求低,恶劣的环境也可以很好的生长,不仅使他们创作出充满生命力的作品,也使竹文化和竹精神在文人心中蓬勃发展。文人画里看到竹子并不少见。
而作品的生命力是每个文人墨客所孜孜不倦的追求,一直延续至今。
学者不仅有超越一切生物的精神觉醒,汲取生命力赋予到自己的作品中并不少见,所以他们大多数人对自己的行为都很严格。有一句话:窈窕淑女,君子好逑。这句话既是对爱情的追求,也是文人对美好品格的向往的真实写照。
屈原的《文人墨客们对竹子顽强生命力的内化》中有许多美丽的意象,如“沪江与之分离,秋兰被认为是令人仰慕的”而“面对喧嚣的牧之兰Xi,却在夜里呆在州里。”两句话。4、激励反省
郑板桥的而且讲求“知行合一”描述了竹子的坚韧不拔、崇高正直、不与花竞争、不吸引蜜蜂和蝴蝶,这暗示了他高贵而自豪的处事方式。和郑板桥的诗一样, 《竹石》 也深受竹子的伦理道德精神的影响,将竹子运用到自己的艺术作品中, 《诗经》 也不例外
竹子按节生长,比喻坚定不移的气节和坚韧不拔的风骨。节节高升又象征着积极向上的进取精神。
竹子直立生长,不弯不弯,枝叶笔直 《离骚》 。有人的地方就有江湖,官场深处,层层利益和权力交织。清正廉明的文人必然会遭遇不公,所以创作起到了情感宣泄的作用。
在古代社会,君主经常为了自治而控制人们的思想。很多文人墨客被这种积极向上的学者开始寻找更多的隐喻表达。比如扬州八怪之一的郑板桥,酷爱画竹,形成了一套极具个人风格的艺术创作理念。
那些被迫远离寺庙的文人,他们内心的苦难是无法言说的,用竹子来自律自省,保持美好品格。。庙堂之上的文人以竹喻其高洁品格,表达其正直的政治伦理。隐居深山,远离世俗烦恼的文人墨客,用来表达远离江湖的幸福生活。因此,竹子在5、自我表达的借助对象文人心中有着独特的地位
本回答被网友采纳2、竹子在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟壑壑,它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边寂寞与凄凉,一年四季经受风霜雪雨的抽打折磨,但它始终专心致志、无怨无悔。千百年来,人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。
3、竹子在清风中瑟瑟的声音,在夜月下疏朗的影子,都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格,更让诗人引为同道,因而中国文人的居室中大多植有竹子。
4、王子酞说:“何可一日无此君”;苏东坡说:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗无可医。”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。本回答被网友采纳
竹子拥有着很多值得人们去学习的精神品质,它有着无私奉献的品格,雨后的春笋可以让人们食用,竹子还是做成很多乐器和竹椅等。它生长挺直、空心且整年常青,有着虚心、刚直、纯洁等品质。
扩展资料:
竹子的生长习性:
分布于热带、亚热带至暖温带地区。东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中,种类也最多。竹的地上茎木质而中空,它是从竹的地下茎(根状茎)成簇状生出来的。
最矮小的竹种,其杆高10至15厘米,最大的竹种,其杆高达40米以上。成熟的竹生出水平的枝,叶片为剑形,有叶柄,幼株的叶直接从茎上生出。虽然某些种的茎杆生长迅速(每日可生长0.3米),但大多数种类仅在生长12至120年后才开花结籽。竹一生只开花结籽一次。
竹的地下茎(俗称竹鞭)是横着生长的,中间稍空,也有节并且多而密,在节上长着许多须根和芽。一些芽发育成为竹笋钻出地面长成竹子,另一些些芽并不长出地面,而是横着生长,发育成新的地下茎。因此,竹子都是成片成林的生长。嫩的竹鞭和竹笋可以食用。本回答被网友采纳