为什么比干会被后人奉为“文财神”？

在河南新乡卫辉县的比干庙，有副铂金书写的对联：
剖心谏纣数万世忠烈有谁能比，焚身丧殷留千古唾骂与公无干。横联是：丹心千古。
从对联的最后一个字中可以看出，这是中国历史上，一位名垂青史的千古爱国忠臣：比干忠烈公。
比干是殷商少师，是史上记载的首位爱国谏臣。曾因直言上疏进谏，被纣王剖心，后人尊称为：“谏圣”。
鲜为人知的是：比干除是中华德礼文化的先驱，还是海内外1000多万林姓人的始祖。
（一）
“源易缘”在比干庙里的碑文中，看到这样一段介绍：
比干，殷商末年沫邑人，姓子名干，官居少师，唐太宗爰增太师，唐太宗下诏谥号“忠烈公”，是历代为官者的楷模，伟大的爱国主义者。
为何称其为比干呢，而不称子干呢?
古时，各地官员都有自已的封地。
比干因封地比（沘）水流域，在今天的山东淄博一带，后建立“比”国，故称子干为比干。
“比干姓子，为何称了林姓的太始祖？”
面对“源易缘”的疑惑不解和追问，比干庙的工作人员，道出了一段真实而生动的历史。
（二）
商朝末年，史上著名暴君商纣王宠爱妲己，荒淫无道，残害忠良。
比干作为王叔，对纣王一再劝阻。
纣王执迷不悟，反而惨无人道地挖出了比干的心。
比干被害的消息传到家中，他的夫人陈氏担心纣王再来加害，不顾有孕在身，带着奴婢逃到朝歌牧野（今淇县、卫辉一带）的长林山中避难。
逃难途中，陈氏路遇官兵的盘查盘问，看到山林中的树林，答道：“姓林”。
“您留意下，陈氏后来生下的儿子，就是林坚公，也在庙里供奉着！”工作人员提醒说。
比干成林姓太始祖的缘由，其实也有其他说法。
历史上记载：周武王灭商后，厚葬比干，同时四处寻访比干后人下落。
陈氏便带儿子去见周武王。
武王有感于比干之子在山林中所生，其父坚贞不屈，便赐他姓林名坚。
林坚成了林姓的得姓始祖。
而比干自然就成了中华林姓人的太始祖。（图文来自“源易缘”）
（三）
事实上，林姓在比干之外，还有其他祖源说法。
中国青年政治学院教授王大良也提出了一种观点：周平王建都洛阳，其庶子林开在河南繁衍子孙，其后裔也以林为姓。
“北魏孝文帝迁都洛阳，也命鲜卑人的丘林氏，改用汉姓林姓。”
诚如，开篇的对联上书写的：比干忠义无双，古今谁与能比？
古今的林姓人，更多愿尊比干为太始祖。（图文来自“源易缘”）

《辞海》这样解释林姓：“史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏”。
如今，作为南方第二大姓，起源于河南的林姓，大多分布在福建、广东、台湾等地。
比干，不仅被天下1000千多万林姓人当作祖先，还是王、孙、柴、辜等姓氏的祖先。萧姓、沈姓、尤姓、叶姓、钟姓、林姓六兰同堂。
每年的农历四月初四，比干诞辰纪念活动已成为全球寻根活动的重要文化品牌之一。

民俗文化里和《封神演义》中，比干因护国佑民，耿直忠心，被封为“文财神”、“文曲星”。
比干也因此成为“公平公正、诚实守信”的财神财富的象征，维系着社会经济道德体系的健康持续发展。

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