如题所述
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死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。墓地得选择会影响后世儿女甚至子孙后代的运势和发展。
阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。在风水理论中,一块墓穴的风水宝地,是由龙、穴、砂、水、向这五个大的要素构成的,缺一不可。
人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。
经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。
根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。
风水中认为,山为龙,水为龙之血脉,依山傍水之处是故人安身立命的宝地。而对“龙”的选择,以山势连绵曲折,有水相伴为最佳,山势连绵曲折寓意子孙生生不息延绵不绝,有水相伴寓意祖先的福气润泽后代。
风水理论在我国已经有几千年的历史,本来是属于诸子百家的一种,从春秋战国阴阳学派创始以来,各种风水地理的论述枚不胜举,系统已经非常完善。本来脱胎于阴阳学,所以风水也封为阴阳两级。给活人看风水叫阳宅,给逝世的人看墓地叫阴宅。
通常风水叫这个为地理,地指的是地形,理是理论的意思。既然是风水,简单说就是风向和水向,无论阴宅阳宅都不例外。看墓穴,首先要看龙脉,龙脉好的地方就是风水宝地,古人把这个总结了三纲五常。歪史简单介绍一下:
三纲
气脉为富贵贫贱之纲,气脉就是龙脉,就是山川走向,是否顺势。另一个主要要素是风,如果墓穴四周都是风口,就是山川走势再好都不是一个好墓地。
明堂为砂水美恶之纲。明堂是众砂汇集的地方,类似于阳宅的正厅大堂,看是不是有靠山,有向山,左右是不是有依靠,但不能被欺凌。明堂前的向山还要能拖得起主山。
水口为生旺死绝之纲,人世间的生死绝旺最后都由水口决定,墓穴所在山形水势的好恶决定了子孙后代的祸福,所以要选水势好的墓穴。
五常
龙要真,说的是要真龙穴,只要主山山形方正,两边有大水,交合环抱,就是真龙穴。
穴要德,这里的穴就是墓穴,除去山形之外,还要看选的墓穴土色,有五色最好。
砂要秀,所谓秀就是墓穴主山要比拱山秀,而且不能势孤,其他的山把主山向众星拱月一样的供起来就是好地方。
水要抱,水势走向有大八字、小八字之分,要让水势走向环绕主山山形,如同母亲怀抱婴儿一样,这样就能得到水势的庇护。
向要吉,所谓吉,就是吉利,看墓穴无非是为了先人入土为安,后世子孙富贵吉祥、人财两旺。向就是向山,向山纪要能照耀主山不能反过来欺压主山。
这一些就是三纲五常,由于风水是一个完整的体系,不能简单的说完,只能说一个基础的。
古人非常重视墓地的选址,他们在选择墓地时主要考虑以下几点:
其一是注重整体。根据《葬书》中记载:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”所谓风水理论,就是一个以人为中心的理论,风水学的功能主要是寻求人与环境在整体上的协调,这也是现代风水学的基本特征。事实上,古代也是有系统论的,比如《黄帝宅经》中就记载:”以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事严雅,乃为上吉。”这便是系统论在古代的体现。
其二是因地制宜。在《周易》中便有“适形而止”,何谓“适形而止”,简单地说就是因地制宜,因地制宜在古代农业生产中是非常常见的,比如在《史记》中便记载:“太公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐。”什么意思?意思就是说要从环境考虑,选择适宜的耕作方法,做到人与自然的协调发展。
其三是依山傍水。古人对于依山傍水的环境是非常崇尚的,认为依山傍水能让人们生活起来更轻松,事实上,到了现代也是如此,一般有水的地方就有人家,也就是这个道理。比如在明代宣德年间,就有一个叫张谷英的人带着族人来到湖南岳阳县渭洞乡,他发现这里依山傍水,环境非常好,于是便在这里定居下来,后来经过几千年的发展,这里已经发展成了三千多人的大家族。
其四是土质合适。在古代,大多数帝王陵墓都是选在风景优美、草木茂盛的地方,而这些地方之所以草木茂盛,就是因为土质非常好,所以,古人在墓地选择上,还是非常注重土质因素的。有的堪舆师,他们甚至常常要用嘴嚼尝泥土,以探查土质的好坏。