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好的话会多加些悬赏的
《骆驼祥子》1~24章节梗概:一章
祥子十八岁时,因失去了父母与几亩薄田,便跑到城里。他渴望拥有一辆车,苦干三年终于凑足100元,他在车铺花了96元买了一辆定做了但没钱取货的车。
第二章
兵荒马乱之际,祥子不信谣言,大着胆子拉一个矮子到清华,结果车被大兵收了,人被抓走了。
第三章
祥子被大兵折磨,他趁着大兵们听到炮声撤走这一机会,带大兵们放弃的骆驼逃走了,并在一座村庄以35元的价格把三匹骆驼卖给一位老者,回了城里。
第四章
祥子在海甸躺了三天,在这三天里,他与骆驼的关系由梦话或胡话中被人听了去,因此人们称他为“骆驼祥子”。他用2.2元打扮了自己,回了刘四爷的人和厂,因为祥子踏实勤劳能干,所以受刘家人的优待。拉刘四爷的车的光棍可住在刘四爷的厂,可祥子不拉刘四爷的车也被允许住在厂里。祥子向刘四爷述说自己的遭遇,并把身上三十元钱给刘四爷保管, 并嘱咐他不要讲骆驼的事。
第五章
祥子拼命干活。甚至不惜抢别人的生意,因此惹了许多人不快。他去杨先生家拉包月,杨家太太拼命使唤祥子干活且不包饭,杨家太太刻薄,祥子受不了,与杨太太翻脸后拿了四个月的钱走了。
第六章
祥子回到人和厂。遇到了涂脂抹粉与打扮平常很不一样且显几分媚态的虎妞。虎妞请他喝酒,三杯下肚,祥子忘记什么叫小心,与虎妞发生了关系。醒后的祥子觉得中了陷阱,不 知所措。他在西安门遇见了需要车夫的曹先生,答应到曹家拉包月。
第七章
祥子在曹先生家拉包月。一天晚上他拉先生回家,路上没放红灯,他不小心撞上石头,弄伤了他自己和曹先生。他很愧疚,打算辞工,但曹家人没怪他。
第八章
祥子盘算着怎样省钱买车,高妈教祥子放高利贷,但祥子直诚,认为太危险了。他买了一个葫芦罐儿,把钱存进去。
第九章
虎妞来找祥子,告诉他她怀孕了,叫祥子腊月二十七去给刘四爷拜寿,讨他喜欢,再设法让老头子招他为婿,临走时给了祥子他存在刘四爷那里的三十块。祥子认识到自己中了计,心乱如麻,借酒消愁。
第十章
虎妞找祥子后的第三天,曹先生去看电影,他在茶馆上休息时遇上了饿得晕倒的老马,老马喝了糖水醒后,诉说了自己的遭遇,祥子出于好心,买了十个羊肉馅的包子给他和他的孙子小马儿。从他们身上,祥子看到了自己的未来。即使有自己的车,也会饿死。
第十一章
祭灶这天晚上九点,祥子拉曹先生由西城回家,一路被骑着自行车的孙侦探跟踪。曹先生意识到危险(曹先生不喜欢学生阮明,不赞成他的行为,考试没给他高分,得罪了阮明), 叫祥子把车拉去左先生家。曹先生叫祥子回家叫太太和少爷打车出来,并给他5块钱。祥子刚到曹家门口,就被孙侦探逮住。孙侦探敲诈祥子,骗走了他葫芦罐儿里的三十多块,祥子买车的希望再次破灭。
第十二章
祥子再次回到曹家,劝走了高妈。他收了铺盖,跳墙到王家,在车夫老程那里过了一宿。
第十三章
天亮了,祥子向老程诉说了自己的遭遇,老程叫他去找曹先生。左宅的王二告诉他们曹先生走了,祥子无奈,回了人和厂。人和厂正忙着刘四爷的大寿,虎妞想尽办法让祥子讨刘四爷的喜欢,祥子默默地,却干得很卖力。人和厂的车夫意识到祥子与虎妞有一手。
第十四章
刘四爷很满意自己的寿辰,但觉得自己少了个儿子。人和厂的车夫因刘四爷生日不能拉车少了收入而把气撒在祥子身上。刘四爷知道了虎妞与祥子的关系,与虎妞翻了脸,她和祥子的事被抖了出来。
第十五章
刘四爷不给一分一毫给虎妞。虎妞在毛家湾租了两间房子,与祥子成亲。婚后,祥子知道了虎妞其实没有怀孕。虎妞不让祥子拉车,她要让祥子继承刘四爷的产业。祥子不肯,坚持出去拉车。
第十六章
祥子十七那天出去“贸整天”,遇到了认为拉车不能成家的高个子和怨天忧命的矮个子。他回家后,虎妞与他商量买两辆车,一辆贸出去,一辆祥子拉,祥子答应了,他很高兴,因为自己可以拥有自己的车,他看到了希望。
第十七章
祥子打听到人和厂被刘四爷卖给了西城一家有名的车主,他回家告诉了虎妞。虎妞到南苑找姑妈,确认了这件事。他意识到自己这辈子只有做车夫老婆的命。原计划买2辆车现在只能买一辆,他们从同院的二强子那里用八十出头买了车(二强子把十九岁的女儿小福子以200元的价格卖给了一个军人,后来200元用来买酒,做亏本生意,买来车,自己拉车但仍亏本,一次喝醉踩死了二强嫂,赔其娘家人十五元。)小福子因军人开差走了,卖了铺饭,还了房租回了大杂院,虎妞认为她见过世面,她与虎妞成了朋友,但虎妞却无视她的困境,瞒着祥子把房子租给了她一次2毛钱做卖肉生意。
第十八章
虎妞真的怀孕了,她越变越懒的,祥子冒着暴风雨拉客,被雨淋病了。
第十九章
祥子睡了2夜,虎妞求了神,又找了医生,在床上躺了十几天。祥子心疼钱,心疼车(车赘给了车夫丁四)小福子来看他,这招翻了虎妞,她为难小福子,使小福子不得不“贱卖”。小福子为了不激众怒,给虎妞下跪,这才和解。虎妞,靠着肚子,大花钱,什么要别人伺候。产期到了,虎妞请了收生婆,收生婆却没办法,虎妞岁数大,不好动她叫祥子去清陈祀叨叨,虎妞服了“神符”,不见效,陈二叨叨溜了,请医生要几十块钱,祥子无奈,只能眼铮铮见虎妞等死,夜里十二点,虎妞死了。
第二十章
祥子卖了车,安葬虎妞,小福子表示愿意与他过日子。祥子许诺,保证混好了来找她。祥子在新的车厂,交了朋友,吸卷烟上瘾,他在夏家拉上了包月。
第二十一章
夏太太把打烂花的杨妈辞了,教祥子买菜做饭,引诱祥子。祥子害了病。他用了十多快治病,病过后,他失去了拉车的积极性,染上了陋习,是巡警眼中的刺。一天他拉客去东城,发现客是刘四爷,他把刘四爷赶下了车,出了气。
第二十二章
祥子去找曹生,他说了自己的所有遭遇让他给自己出注意,曹先生要祥子拉他家的车并让小福子在曹家打下手,祥子看到了希望。他去大杂院却找不到小福子。
第二十三章
祥子遇到了小马儿的祖父,他给出主意。祥子去白房子找小福子,却发现小福子不堪娼妓生活,吊死在松树林中,祥子从此变得腐败堕落。
第二十四章
阮明当官后吃喝嫖赌还吸食了鸦片,祥子把他出卖了。阮明被抓去了游街,人们称快。祥子从中得到了钱。祥子变得世故圆滑。
《骆驼祥子》:这是一个可悲的故事.讲述了北平老城里活生生的一幕.祥子来自农村.在他拉上租来的洋车以后.立志要买一辆车自己拉.做一个独立的劳动者.他年轻力壮.正当生命的黄金时代,又勤苦耐劳.不惜用全部力量去达到这一目的.在强烈的信心的鼓舞和支持下.经过三年的努力.他用自己的血汗换来了一辆洋车.但是没有多久.军阀的乱兵抢走了他的车,接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄.主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作,虎妞对他的那种推脱不开的[爱情"又给他的身心都带来磨难.迎着这一个又一个的打击.他作过挣扎.仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望.但一切都是徒然:用虎妞的积蓄买了一辆车.很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事.他的这一愿望[像个鬼影.永远抓不牢.而空受那些辛苦与委屈",在经过多次挫折以后.终于完全破灭.他所喜爱的小福子的自杀.吹熄了心中最后一朵希望的火花.他丧失了对于生活的任何企求和信心.从上进好强而沦为自甘堕落:原来那个正直善良的祥子.被生活的磨盘碾得粉碎.这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行.祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象.在他身上具有劳动人民的许多优良品质.他善良纯朴.热爱劳动.对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神.平常他好像能忍受一切委屈.但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求.他在杨宅的发怒辞职.对车厂主人刘四的报复心情.都可以说明这一点,他一贯要强和奋斗.也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现.他不愿听从高妈的话放高利贷.不想贪图刘四的六十辆车.不愿听虎妞的话去做小买卖.都说明他所认为的[有了自己的车就有了一切".并不是想借此往上爬.买车当车主剥削别人,他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活.这是一种个体劳动者虽然卑微.却是正当的生活愿望.作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后.最关心的却是曹先生的委托.就因为曹先生在他看来是一个好人,还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切.表现出他的善良和正直.他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情.除了他的社会地位和不公平的遭遇外.这些性格特点也起了无法磨灭的作用.象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的[刺儿头".走上了堕落的道路.就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶.
这故事是一个悲剧.彻彻底底的悲剧.一个曾经勤劳坚忍.有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾.从前的祥子善良淳朴.正直诚实.对生活有着像骆驼一般积极和坚韧.周围的人都是做一日和尚.敲一日钟.而祥子却不安于现状.他为了美好生活而努力.而奋斗.他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱.来达到自己所想要的生活.他不断地追求.追求成功.追求幸福.然而即使是这样.也终究没有改变他最后的悲惨结局.
也许这才是现实.残酷.悲哀.无可奈何.理想和现实总是充满了矛盾.它们往往不能调和.然而它们却又同时存在.社会是现实的.它不会为了一个人的理想而改变.也不会是完美无瑕的.人们为了自己的理想不断奋斗.最终却不一定能够真正获得成功.就像祥子一样.他努力.就是为了寻求美好的生活.但是结局却是那样得悲惨.
对于骆驼祥子.我感到遗憾.感到惋惜.也感到无奈.但也感到敬佩.我佩服他从前的坚强.他的上进.然而他最终没能战胜自己.没能战胜社会.终究还是被打败了.也许是因为社会的极度黑暗.也许是因为个人的因素.不管怎样.环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用.如果当时的社会治安好一点.祥子也许就能实现他的理想.也许就不会变成一具行尸走肉.人离不开社会.而社会又决定着人.如果无法处理好现实与理想.社会与自己的关系.很有可能就会失去原本的自我.
人是有思想的动物.应该有自己的理想和目标.但是要因人而异.因社会而异.如果总是无法实现理想.那么就有可能变成[祥子".堕落.衰败.厌恶生活.毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数.追求本身就是一个不断改变的过程.然而这一过程会很复杂.人很容易失去自我.失去自我就会迷失方向.甚至堕落.
作品本生写道:[苦人的懒是努力而落了空的自然结果.苦人的耍刺儿含有一些公理."又说:[人把自己从野兽中提拔出.可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去.祥子还在那文化之城.可是变成了走兽.一点也不是他自己的过错."老舍正是从这样一种认识出发.怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情.写下这个悲剧的.这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神.深深地烙上读者的心坎.
读罢这本书.我对祥子的评价为:祥子是一个经不住生活的考验.而失去生活的人.俗话说:[路慢慢之远兮.吾将上下之求索."他为何不再寻求新的路.而成为社会的人渣.败类?他为何不做生活的主宰者.去自谋生活呢?我想.他也是害怕了.因为他是农民出身.他受不了生活一次次对他的打击.他放弃了.所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天会怎样?我不得而知.而现在我们唯一能做的.就是把握好今天
《钢铁是怎样炼成的》作者——奥斯特洛夫斯基,出生在一个工人家庭,饱尝人间疾苦,二十岁参加了共产党员,因积劳成疾导致全身瘫痪,后双目失明,辗转病榻长达九年,然而卧病期间,在令人难以想象的困境中,他并没有心灰意冷,而是把笔作为武器,把文学创作当作自己新的工作岗位,开始新的奋斗,并以惊人的毅力写出了这部不朽的名著。
文中,奥斯特洛夫斯基所塑造的主人公,保尔·柯察金,同样也鼓舞着千千万万的读者。
保尔·柯察金——一个双目失明,身体瘫痪的人,在重重的人生道路障碍前,凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞,勇敢地与疾病搏斗.
保尔是一个苦孩子,他生活在社会的最底层,受压迫受欺侮,处在饥饿和死亡线上。但是,他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战,敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下,积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战,向困难挑战,向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是,一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢?一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋,身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路,从死神那里挣扎出来,躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后,他回到家乡,只求能听见母亲的声音,然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土,即使是这样,直到最后,他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类:
保尔是正直的,十几岁的他,因为正义,敢出手教训市里的无赖;
保尔是机灵的,身处牢中的他,能抓住机会,轻而易举地使愚昧的敌人中计而躲过魔爪;
保尔是勇敢的,刚参军的他,纵马挥刀地向前猛冲,完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界‘
保尔是坚强的,作战的他,在头部严重烧伤后,在坚定的革命信念的支持下,奇迹般的活了下来,以继续抗战;
保尔是伟大的,他几次与死神进行生死搏斗,最终以胜利而回到亲人的身边,回到战友的身边;
……
在学习中,我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神;
在生活中,我们应该学习保尔勤奋进取、不怕挫折的精神;
在劳动中,我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神;
……
当我们失败时,我们应该以保尔为榜样,分析原因,鼓起勇气,重新开始;
当我们成功时,我们应该以保尔为榜样,严肃认真,谦虚谨慎,继续努力;
……
也许有人会说,现在都什么年代了,保尔已经过时了,中国早已进入到改革的时期,与保尔相比,我们更了解比尔?盖茨,更欣赏他,甚至更崇拜他。还有人认为,保尔的意志品质固然非常值得学习。但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”,现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬,每个人都可能是一部神话。这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向。诚然,在社会主义市场经济的大背景下,努力让自己过上富足的日子,是无可厚非的。但是,人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢?保尔精神还应该不应该弘扬呢?我想答案是肯定的,保尔精神不仅没有过时,而且有着更强的现实性。一个人生目标不明确的人,如何能正确的对待生活中的挫折与失败?一个没有信念的人,往往是一个迷惘无为的人;一个没有信念的民族,是一个危险的民族。个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起,人生才会显其辉煌,才会更有意义。我想,这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。因此,“保尔”不会过时,他不只是一个人的名字,他是实现人生价值的丰碑。
这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人.
生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习.
<水浒传>是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
水浒传读后感
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚?
俗话说不在高,有仙则名。五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费",那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。
祥子十八岁时,因失去了父母与几亩薄田,便跑到城里。他渴望拥有一辆车,苦干三年终于凑足100元,他在车铺花了96元买了一辆定做了但没钱取货的车。
第二章
兵荒马乱之际,祥子不信谣言,大着胆子拉一个矮子到清华,结果车被大兵收了,人被抓走了。
第三章
祥子被大兵折磨,他趁着大兵们听到炮声撤走这一机会,带大兵们放弃的骆驼逃走了,并在一座村庄以35元的价格把三匹骆驼卖给一位老者,回了城里。
第四章
祥子在海甸躺了三天,在这三天里,他与骆驼的关系由梦话或胡话中被人听了去,因此人们称他为“骆驼祥子”。他用2.2元打扮了自己,回了刘四爷的人和厂,因为祥子踏实勤劳能干,所以受刘家人的优待。拉刘四爷的车的光棍可住在刘四爷的厂,可祥子不拉刘四爷的车也被允许住在厂里。祥子向刘四爷述说自己的遭遇,并把身上三十元钱给刘四爷保管, 并嘱咐他不要讲骆驼的事。
第五章
祥子拼命干活。甚至不惜抢别人的生意,因此惹了许多人不快。他去杨先生家拉包月,杨家太太拼命使唤祥子干活且不包饭,杨家太太刻薄,祥子受不了,与杨太太翻脸后拿了四个月的钱走了。
第六章
祥子回到人和厂。遇到了涂脂抹粉与打扮平常很不一样且显几分媚态的虎妞。虎妞请他喝酒,三杯下肚,祥子忘记什么叫小心,与虎妞发生了关系。醒后的祥子觉得中了陷阱,不 知所措。他在西安门遇见了需要车夫的曹先生,答应到曹家拉包月。
第七章
祥子在曹先生家拉包月。一天晚上他拉先生回家,路上没放红灯,他不小心撞上石头,弄伤了他自己和曹先生。他很愧疚,打算辞工,但曹家人没怪他。
第八章
祥子盘算着怎样省钱买车,高妈教祥子放高利贷,但祥子直诚,认为太危险了。他买了一个葫芦罐儿,把钱存进去。
第九章
虎妞来找祥子,告诉他她怀孕了,叫祥子腊月二十七去给刘四爷拜寿,讨他喜欢,再设法让老头子招他为婿,临走时给了祥子他存在刘四爷那里的三十块。祥子认识到自己中了计,心乱如麻,借酒消愁。
第十章
虎妞找祥子后的第三天,曹先生去看电影,他在茶馆上休息时遇上了饿得晕倒的老马,老马喝了糖水醒后,诉说了自己的遭遇,祥子出于好心,买了十个羊肉馅的包子给他和他的孙子小马儿。从他们身上,祥子看到了自己的未来。即使有自己的车,也会饿死。
第十一章
祭灶这天晚上九点,祥子拉曹先生由西城回家,一路被骑着自行车的孙侦探跟踪。曹先生意识到危险(曹先生不喜欢学生阮明,不赞成他的行为,考试没给他高分,得罪了阮明), 叫祥子把车拉去左先生家。曹先生叫祥子回家叫太太和少爷打车出来,并给他5块钱。祥子刚到曹家门口,就被孙侦探逮住。孙侦探敲诈祥子,骗走了他葫芦罐儿里的三十多块,祥子买车的希望再次破灭。
第十二章
祥子再次回到曹家,劝走了高妈。他收了铺盖,跳墙到王家,在车夫老程那里过了一宿。
第十三章
天亮了,祥子向老程诉说了自己的遭遇,老程叫他去找曹先生。左宅的王二告诉他们曹先生走了,祥子无奈,回了人和厂。人和厂正忙着刘四爷的大寿,虎妞想尽办法让祥子讨刘四爷的喜欢,祥子默默地,却干得很卖力。人和厂的车夫意识到祥子与虎妞有一手。
第十四章
刘四爷很满意自己的寿辰,但觉得自己少了个儿子。人和厂的车夫因刘四爷生日不能拉车少了收入而把气撒在祥子身上。刘四爷知道了虎妞与祥子的关系,与虎妞翻了脸,她和祥子的事被抖了出来。
第十五章
刘四爷不给一分一毫给虎妞。虎妞在毛家湾租了两间房子,与祥子成亲。婚后,祥子知道了虎妞其实没有怀孕。虎妞不让祥子拉车,她要让祥子继承刘四爷的产业。祥子不肯,坚持出去拉车。
第十六章
祥子十七那天出去“贸整天”,遇到了认为拉车不能成家的高个子和怨天忧命的矮个子。他回家后,虎妞与他商量买两辆车,一辆贸出去,一辆祥子拉,祥子答应了,他很高兴,因为自己可以拥有自己的车,他看到了希望。
第十七章
祥子打听到人和厂被刘四爷卖给了西城一家有名的车主,他回家告诉了虎妞。虎妞到南苑找姑妈,确认了这件事。他意识到自己这辈子只有做车夫老婆的命。原计划买2辆车现在只能买一辆,他们从同院的二强子那里用八十出头买了车(二强子把十九岁的女儿小福子以200元的价格卖给了一个军人,后来200元用来买酒,做亏本生意,买来车,自己拉车但仍亏本,一次喝醉踩死了二强嫂,赔其娘家人十五元。)小福子因军人开差走了,卖了铺饭,还了房租回了大杂院,虎妞认为她见过世面,她与虎妞成了朋友,但虎妞却无视她的困境,瞒着祥子把房子租给了她一次2毛钱做卖肉生意。
第十八章
虎妞真的怀孕了,她越变越懒的,祥子冒着暴风雨拉客,被雨淋病了。
第十九章
祥子睡了2夜,虎妞求了神,又找了医生,在床上躺了十几天。祥子心疼钱,心疼车(车赘给了车夫丁四)小福子来看他,这招翻了虎妞,她为难小福子,使小福子不得不“贱卖”。小福子为了不激众怒,给虎妞下跪,这才和解。虎妞,靠着肚子,大花钱,什么要别人伺候。产期到了,虎妞请了收生婆,收生婆却没办法,虎妞岁数大,不好动她叫祥子去清陈祀叨叨,虎妞服了“神符”,不见效,陈二叨叨溜了,请医生要几十块钱,祥子无奈,只能眼铮铮见虎妞等死,夜里十二点,虎妞死了。
第二十章
祥子卖了车,安葬虎妞,小福子表示愿意与他过日子。祥子许诺,保证混好了来找她。祥子在新的车厂,交了朋友,吸卷烟上瘾,他在夏家拉上了包月。
第二十一章
夏太太把打烂花的杨妈辞了,教祥子买菜做饭,引诱祥子。祥子害了病。他用了十多快治病,病过后,他失去了拉车的积极性,染上了陋习,是巡警眼中的刺。一天他拉客去东城,发现客是刘四爷,他把刘四爷赶下了车,出了气。
第二十二章
祥子去找曹生,他说了自己的所有遭遇让他给自己出注意,曹先生要祥子拉他家的车并让小福子在曹家打下手,祥子看到了希望。他去大杂院却找不到小福子。
第二十三章
祥子遇到了小马儿的祖父,他给出主意。祥子去白房子找小福子,却发现小福子不堪娼妓生活,吊死在松树林中,祥子从此变得腐败堕落。
第二十四章
阮明当官后吃喝嫖赌还吸食了鸦片,祥子把他出卖了。阮明被抓去了游街,人们称快。祥子从中得到了钱。祥子变得世故圆滑。
《骆驼祥子》:这是一个可悲的故事.讲述了北平老城里活生生的一幕.祥子来自农村.在他拉上租来的洋车以后.立志要买一辆车自己拉.做一个独立的劳动者.他年轻力壮.正当生命的黄金时代,又勤苦耐劳.不惜用全部力量去达到这一目的.在强烈的信心的鼓舞和支持下.经过三年的努力.他用自己的血汗换来了一辆洋车.但是没有多久.军阀的乱兵抢走了他的车,接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄.主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作,虎妞对他的那种推脱不开的[爱情"又给他的身心都带来磨难.迎着这一个又一个的打击.他作过挣扎.仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望.但一切都是徒然:用虎妞的积蓄买了一辆车.很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事.他的这一愿望[像个鬼影.永远抓不牢.而空受那些辛苦与委屈",在经过多次挫折以后.终于完全破灭.他所喜爱的小福子的自杀.吹熄了心中最后一朵希望的火花.他丧失了对于生活的任何企求和信心.从上进好强而沦为自甘堕落:原来那个正直善良的祥子.被生活的磨盘碾得粉碎.这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行.祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象.在他身上具有劳动人民的许多优良品质.他善良纯朴.热爱劳动.对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神.平常他好像能忍受一切委屈.但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求.他在杨宅的发怒辞职.对车厂主人刘四的报复心情.都可以说明这一点,他一贯要强和奋斗.也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现.他不愿听从高妈的话放高利贷.不想贪图刘四的六十辆车.不愿听虎妞的话去做小买卖.都说明他所认为的[有了自己的车就有了一切".并不是想借此往上爬.买车当车主剥削别人,他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活.这是一种个体劳动者虽然卑微.却是正当的生活愿望.作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后.最关心的却是曹先生的委托.就因为曹先生在他看来是一个好人,还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切.表现出他的善良和正直.他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情.除了他的社会地位和不公平的遭遇外.这些性格特点也起了无法磨灭的作用.象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的[刺儿头".走上了堕落的道路.就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶.
这故事是一个悲剧.彻彻底底的悲剧.一个曾经勤劳坚忍.有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾.从前的祥子善良淳朴.正直诚实.对生活有着像骆驼一般积极和坚韧.周围的人都是做一日和尚.敲一日钟.而祥子却不安于现状.他为了美好生活而努力.而奋斗.他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱.来达到自己所想要的生活.他不断地追求.追求成功.追求幸福.然而即使是这样.也终究没有改变他最后的悲惨结局.
也许这才是现实.残酷.悲哀.无可奈何.理想和现实总是充满了矛盾.它们往往不能调和.然而它们却又同时存在.社会是现实的.它不会为了一个人的理想而改变.也不会是完美无瑕的.人们为了自己的理想不断奋斗.最终却不一定能够真正获得成功.就像祥子一样.他努力.就是为了寻求美好的生活.但是结局却是那样得悲惨.
对于骆驼祥子.我感到遗憾.感到惋惜.也感到无奈.但也感到敬佩.我佩服他从前的坚强.他的上进.然而他最终没能战胜自己.没能战胜社会.终究还是被打败了.也许是因为社会的极度黑暗.也许是因为个人的因素.不管怎样.环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用.如果当时的社会治安好一点.祥子也许就能实现他的理想.也许就不会变成一具行尸走肉.人离不开社会.而社会又决定着人.如果无法处理好现实与理想.社会与自己的关系.很有可能就会失去原本的自我.
人是有思想的动物.应该有自己的理想和目标.但是要因人而异.因社会而异.如果总是无法实现理想.那么就有可能变成[祥子".堕落.衰败.厌恶生活.毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数.追求本身就是一个不断改变的过程.然而这一过程会很复杂.人很容易失去自我.失去自我就会迷失方向.甚至堕落.
作品本生写道:[苦人的懒是努力而落了空的自然结果.苦人的耍刺儿含有一些公理."又说:[人把自己从野兽中提拔出.可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去.祥子还在那文化之城.可是变成了走兽.一点也不是他自己的过错."老舍正是从这样一种认识出发.怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情.写下这个悲剧的.这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神.深深地烙上读者的心坎.
读罢这本书.我对祥子的评价为:祥子是一个经不住生活的考验.而失去生活的人.俗话说:[路慢慢之远兮.吾将上下之求索."他为何不再寻求新的路.而成为社会的人渣.败类?他为何不做生活的主宰者.去自谋生活呢?我想.他也是害怕了.因为他是农民出身.他受不了生活一次次对他的打击.他放弃了.所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天会怎样?我不得而知.而现在我们唯一能做的.就是把握好今天
《钢铁是怎样炼成的》作者——奥斯特洛夫斯基,出生在一个工人家庭,饱尝人间疾苦,二十岁参加了共产党员,因积劳成疾导致全身瘫痪,后双目失明,辗转病榻长达九年,然而卧病期间,在令人难以想象的困境中,他并没有心灰意冷,而是把笔作为武器,把文学创作当作自己新的工作岗位,开始新的奋斗,并以惊人的毅力写出了这部不朽的名著。
文中,奥斯特洛夫斯基所塑造的主人公,保尔·柯察金,同样也鼓舞着千千万万的读者。
保尔·柯察金——一个双目失明,身体瘫痪的人,在重重的人生道路障碍前,凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞,勇敢地与疾病搏斗.
保尔是一个苦孩子,他生活在社会的最底层,受压迫受欺侮,处在饥饿和死亡线上。但是,他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战,敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下,积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争。保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战,向困难挑战,向自身的残疾和不幸挑战的过程。可是,一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢?一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋,身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路,从死神那里挣扎出来,躺在病榻中受尽伤痛的折磨。双目失明后,他回到家乡,只求能听见母亲的声音,然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土,即使是这样,直到最后,他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类:
保尔是正直的,十几岁的他,因为正义,敢出手教训市里的无赖;
保尔是机灵的,身处牢中的他,能抓住机会,轻而易举地使愚昧的敌人中计而躲过魔爪;
保尔是勇敢的,刚参军的他,纵马挥刀地向前猛冲,完全进入奋不顾身和忘我杀敌的精神境界‘
保尔是坚强的,作战的他,在头部严重烧伤后,在坚定的革命信念的支持下,奇迹般的活了下来,以继续抗战;
保尔是伟大的,他几次与死神进行生死搏斗,最终以胜利而回到亲人的身边,回到战友的身边;
……
在学习中,我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神;
在生活中,我们应该学习保尔勤奋进取、不怕挫折的精神;
在劳动中,我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神;
……
当我们失败时,我们应该以保尔为榜样,分析原因,鼓起勇气,重新开始;
当我们成功时,我们应该以保尔为榜样,严肃认真,谦虚谨慎,继续努力;
……
也许有人会说,现在都什么年代了,保尔已经过时了,中国早已进入到改革的时期,与保尔相比,我们更了解比尔?盖茨,更欣赏他,甚至更崇拜他。还有人认为,保尔的意志品质固然非常值得学习。但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”,现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬,每个人都可能是一部神话。这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向。诚然,在社会主义市场经济的大背景下,努力让自己过上富足的日子,是无可厚非的。但是,人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢?保尔精神还应该不应该弘扬呢?我想答案是肯定的,保尔精神不仅没有过时,而且有着更强的现实性。一个人生目标不明确的人,如何能正确的对待生活中的挫折与失败?一个没有信念的人,往往是一个迷惘无为的人;一个没有信念的民族,是一个危险的民族。个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起,人生才会显其辉煌,才会更有意义。我想,这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。因此,“保尔”不会过时,他不只是一个人的名字,他是实现人生价值的丰碑。
这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人.
生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习.
<水浒传>是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
水浒传读后感
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚?
俗话说不在高,有仙则名。五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费",那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。
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第1个回答 2019-12-26