如题所述
1996鼠年。
鼠是中国传统十二生肖之首。更是一种文化习俗。属鼠的年份依次为:2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年、1936年、1924年等。
中文名
鼠年
外文名
year of the rat
类别
十二生肖
位置
十二生肖之首
文化渊源
中国传统新年
鼠年
迎新纳福 老鼠娶亲
鼠年将至,我们中国人对老鼠的感情可不一般。说不定,在我们欢度除夕的时候,老鼠也忙着办喜事哪!在传说中老鼠为什么总要嫁给猫?这可不好说。也许这是猫的报复———谁让老鼠位列“十二生肖之首”,而猫却榜上无名?
按照现代人对鼠的感情,会奇怪为什么鼠能入十二生肖,还是排第一,而猫上不了榜?
这个问题的答案是:十二生肖反映的是远古先人的生活,并不反映现代人的生活。先人看见老鼠身手敏捷,眼睛骨碌碌地转,非常崇拜。我们那儿的乡俗仍认为肖鼠之人聪明,就是这一古老仿生学的遗迹。
——壁画中的鼠以子神面目出现,扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色
老鼠的灵性还不止于聪明,它能“咬天开”,引导人升入极乐世界,本事真是了得!这是有考古学根据的———1979年至1981年,在发掘山西太原北齐武平元年(570年)东安郡王娄睿墓时,发现在墓堂顶部与上中栏处绘有星图、十二生肖、雷公、电母等壁画。其中十二生肖图为首见。它位于墓室上栏一周,按正北为鼠,正东为兔顺序排列,高1米,长4.3米,仅残留鼠、牛、虎、兔。墓中的壁画以祥瑞与天象为内容,用于厌胜、驱邪,并引导墓主人灵魂升天。壁画中的鼠是以子神的面目出现的,同样扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色。
这种老鼠老大的哲学,实在让现代人感到陌生,却是古人心灵史的一部分。
——《诗经·硕鼠》是先人表达对老鼠崇拜的逆反
当然,古人对老鼠的感情不单一。《诗经·硕鼠》云:“硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。”大老鼠啊大老鼠,不要吃我们的谷子啦,多少年养活你们,却没见你看顾我们。离开你们,我们自己去找乐土,那才是我们安身之处。
鼠是中国传统十二生肖之首。更是一种文化习俗。属鼠的年份依次为:2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年、1936年、1924年等。
中文名
鼠年
外文名
year of the rat
类别
十二生肖
位置
十二生肖之首
文化渊源
中国传统新年
鼠年
迎新纳福 老鼠娶亲
鼠年将至,我们中国人对老鼠的感情可不一般。说不定,在我们欢度除夕的时候,老鼠也忙着办喜事哪!在传说中老鼠为什么总要嫁给猫?这可不好说。也许这是猫的报复———谁让老鼠位列“十二生肖之首”,而猫却榜上无名?
按照现代人对鼠的感情,会奇怪为什么鼠能入十二生肖,还是排第一,而猫上不了榜?
这个问题的答案是:十二生肖反映的是远古先人的生活,并不反映现代人的生活。先人看见老鼠身手敏捷,眼睛骨碌碌地转,非常崇拜。我们那儿的乡俗仍认为肖鼠之人聪明,就是这一古老仿生学的遗迹。
——壁画中的鼠以子神面目出现,扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色
老鼠的灵性还不止于聪明,它能“咬天开”,引导人升入极乐世界,本事真是了得!这是有考古学根据的———1979年至1981年,在发掘山西太原北齐武平元年(570年)东安郡王娄睿墓时,发现在墓堂顶部与上中栏处绘有星图、十二生肖、雷公、电母等壁画。其中十二生肖图为首见。它位于墓室上栏一周,按正北为鼠,正东为兔顺序排列,高1米,长4.3米,仅残留鼠、牛、虎、兔。墓中的壁画以祥瑞与天象为内容,用于厌胜、驱邪,并引导墓主人灵魂升天。壁画中的鼠是以子神的面目出现的,同样扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色。
这种老鼠老大的哲学,实在让现代人感到陌生,却是古人心灵史的一部分。
——《诗经·硕鼠》是先人表达对老鼠崇拜的逆反
当然,古人对老鼠的感情不单一。《诗经·硕鼠》云:“硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。”大老鼠啊大老鼠,不要吃我们的谷子啦,多少年养活你们,却没见你看顾我们。离开你们,我们自己去找乐土,那才是我们安身之处。
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