作用啊！！！！
黄河的古代文化遗存几乎遍及整个流域。黄河中下游广大地区是仰韶文化的集中地，从陕西的关中、山西的晋南、河北的冀南到河南大部，甚至远达甘肃交界，河套、冀北，豫东和鄂西北一带。早期的代表就是陕西临潼的姜寨。面对姜寨村落遗址，会让你生出无限的遐想。一个古代先民群居的场所，把远古拉到你的面前。河北中南部的磁山文化，河南的裴李岗文化，关中、陇东的老官台，大地湾文化，是仰韶文化的前身。黄河上游甘肃地区的马家窑洞文化、齐家文化则是仰韶文化的后期，生产和社会的发展都跨入了一个新的阶段。甚至有人判断，齐家文化的下延可能已属奴隶社会。
黄河下游海岱地区文化则自成系列，北辛文化，大汶口文化、山东龙山文化一脉相承。有人说依旧是仰韶文化的支系，有人则说是南方良渚文化的影响，因为陶器和玉器的制作都有良渚文化的特色，更有人说，大汶口文化和山东龙山文化是独立的文化中心中的一个。
无论学者怎样指点古代的文化遗存，那些无声的文物都在为我们说明，在古代，那浩浩荡荡的黄河全流域的岸边、阶地活跃着我们先祖的身影，根据我国古史传说时代有关文献的研究，结合考古学文化推定，仰韶文化，中原龙山文化和陕西龙山文化，可以看作是华夏诸族的文化遗存，而大汶口——山东龙山文化则是属于东夷诸族的遗存。
历史传说
华夏诸族中最强有力的两个氏族便是黄帝与炎帝，而东夷诸族太、少、蚩尤是强大的中坚。炎帝发祥于陕西岐山之东的姜水河畔，部落沿渭水东下进入河南与东南部而达于山东，
黄帝长于姬水之滨，由陕西北部率部达于河北涿鹿一带。东夷诸族处于黄河下游海岱地区，山东、豫东、豫南、皖中地区都是他们的活动范围。进入山东的炎帝与蚩尤部族发生战争，战败的炎帝求助于黄帝，黄炎两个部族结合起来，在涿鹿摆开了战场，同蚩尤厮杀。当时蚩尤部族已经掌握了较高的冶铜技术，其文化当在黄炎部族之前，这一场古史传说时期的“涿鹿之战”直杀得天昏地暗。黄炎部落终于杀死了蚩尤，其部族一部分融入华夏，一部分南撤成为今日的南方诸族，另一部分则渡海而去。 其实，这场战争是中华文明初始期的各地域、各支系文化的一及大冲撞、大融合，在古代没有信息传播媒介的情况下，迁徙争战，都是文化交融的手段。正是这场战争，使得黄河流域中下游的两种文化合而为一，甚至长江流域的良渚文化也融进中原文化之中，使这汇多种文化精华而成的中原文化成为中华早期文明的中心。很难说比中原龙山文化水平更高的山东龙山文化的冶铜术，乃至早期的符号文字不对中原文化产生深远的影响。中原文化最终成为夏商青铜文化为代表的早期文明的核心，正是由于他融多种文化先进因素于一炉。因此，黄帝、炎帝、蚩尤都应当是我们中华民族的人文初祖，而给予永恒的崇敬。
黄河的古代文化遗存几乎遍及整个流域
公元前2000多年前，黄帝族后裔的一支：夏后氏崛起，在生产力发展到一定水平和私有制产生的基础上，一次巨大的灾难，让我们的民族在中原地区进入了文明时代。一场仿佛由天而降的洪灾遍及中原,夏禹治水成功的故事成为中华民族永不湮灭的传说，借助这次治水的成就，夏部落最后一位经原始社会推举而出的部落联盟领袖禹，开始向建立第一个中国奴隶制社会夏王朝的历史进程前行。禹的威望和夏族较其他氏族先进的生产力都使禹成为事实上的各族首领。对那些阻碍夏族发展的势力如三苗，共工、禹都举兵征伐。再也没有什么力量可以阻止他的脚步，世袭制取代“禅让制”，阶级文明社会取代原始文明社会的钥匙就在他的手中，他正在揭开中华文明崭新的一页。那一年，据说在公元前21世纪，据今4000多年，这个历史性的转变就发生在河南。
黄河下游海岱地区文化则自成系列，北辛文化，大汶口文化、山东龙山文化一脉相承。有人说依旧是仰韶文化的支系，有人则说是南方良渚文化的影响，因为陶器和玉器的制作都有良渚文化的特色，更有人说，大汶口文化和山东龙山文化是独立的文化中心中的一个。
无论学者怎样指点古代的文化遗存，那些无声的文物都在为我们说明，在古代，那浩浩荡荡的黄河全流域的岸边、阶地活跃着我们先祖的身影，根据我国古史传说时代有关文献的研究，结合考古学文化推定，仰韶文化，中原龙山文化和陕西龙山文化，可以看作是华夏诸族的文化遗存，而大汶口——山东龙山文化则是属于东夷诸族的遗存。
历史传说
华夏诸族中最强有力的两个氏族便是黄帝与炎帝，而东夷诸族太、少、蚩尤是强大的中坚。炎帝发祥于陕西岐山之东的姜水河畔，部落沿渭水东下进入河南与东南部而达于山东，
黄帝长于姬水之滨，由陕西北部率部达于河北涿鹿一带。东夷诸族处于黄河下游海岱地区，山东、豫东、豫南、皖中地区都是他们的活动范围。进入山东的炎帝与蚩尤部族发生战争，战败的炎帝求助于黄帝，黄炎两个部族结合起来，在涿鹿摆开了战场，同蚩尤厮杀。当时蚩尤部族已经掌握了较高的冶铜技术，其文化当在黄炎部族之前，这一场古史传说时期的“涿鹿之战”直杀得天昏地暗。黄炎部落终于杀死了蚩尤，其部族一部分融入华夏，一部分南撤成为今日的南方诸族，另一部分则渡海而去。 其实，这场战争是中华文明初始期的各地域、各支系文化的一及大冲撞、大融合，在古代没有信息传播媒介的情况下，迁徙争战，都是文化交融的手段。正是这场战争，使得黄河流域中下游的两种文化合而为一，甚至长江流域的良渚文化也融进中原文化之中，使这汇多种文化精华而成的中原文化成为中华早期文明的中心。很难说比中原龙山文化水平更高的山东龙山文化的冶铜术，乃至早期的符号文字不对中原文化产生深远的影响。中原文化最终成为夏商青铜文化为代表的早期文明的核心，正是由于他融多种文化先进因素于一炉。因此，黄帝、炎帝、蚩尤都应当是我们中华民族的人文初祖，而给予永恒的崇敬。
黄河的古代文化遗存几乎遍及整个流域
公元前2000多年前，黄帝族后裔的一支：夏后氏崛起，在生产力发展到一定水平和私有制产生的基础上，一次巨大的灾难，让我们的民族在中原地区进入了文明时代。一场仿佛由天而降的洪灾遍及中原,夏禹治水成功的故事成为中华民族永不湮灭的传说，借助这次治水的成就，夏部落最后一位经原始社会推举而出的部落联盟领袖禹，开始向建立第一个中国奴隶制社会夏王朝的历史进程前行。禹的威望和夏族较其他氏族先进的生产力都使禹成为事实上的各族首领。对那些阻碍夏族发展的势力如三苗，共工、禹都举兵征伐。再也没有什么力量可以阻止他的脚步，世袭制取代“禅让制”，阶级文明社会取代原始文明社会的钥匙就在他的手中，他正在揭开中华文明崭新的一页。那一年，据说在公元前21世纪，据今4000多年，这个历史性的转变就发生在河南。
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第1个回答 2020-10-09
黄河流域是中华民族、中华文化的重要发祥地，黄河治理发展是中华民族进步的缩影、是中华民族的象征。几千年来，奔腾不息的黄河哺育了华夏民族，孕育了中华文明，催生了关中文化。韩城与黄河有着深厚的渊源，九曲黄河最宽、最窄处都在韩城，太史著书的百折不挠、赵氏孤儿的忠肝义胆，都是母亲河最无私的馈赠。这些宝贵财富，是韩城做大文化产业、做强旅游经济的主攻方向，也必将成为韩城人追赶超越的不竭动力。滔滔黄河自西向东奔涌而来，不仅孕育了兰州两山夹一河的地形地貌，也给这座城留下了深深的黄河文化印记，造就了独特的文化性格。
对黄河文化遗产进行系统的保护，是发展进程中不可缺失的重要内容。
事实上，保护黄河文化遗产一直在努力。
步入位于西固区的河口古镇，一条条古香古色的街道，一排排特色鲜明的民居，再加上钟鼓楼、卧桥、城门、牌坊、码头……一座气势恢弘的古镇呈现在眼前。古镇里，青砖灰瓦、层楼绵延，吸引着四面八方慕名而来的游客。
“河口曾是黄河上游著名的古渡口，古时候，人们从中原到河西走廊，都要在河口渡河。”说起河口古镇的历史，河口镇镇长马宁颇为自豪。
河口古渡口起于汉、兴于唐，古镇上拥有37院明清时代的古民居院落群。历经上百年风侵雨蚀，当地一些古建筑已经残损破败。为了保护河口的文化遗存，对古建筑群进行了全面修缮，重现了古镇昔日的繁华。
对黄河文化遗产进行系统的保护，是发展进程中不可缺失的重要内容。
事实上，保护黄河文化遗产一直在努力。
步入位于西固区的河口古镇，一条条古香古色的街道，一排排特色鲜明的民居，再加上钟鼓楼、卧桥、城门、牌坊、码头……一座气势恢弘的古镇呈现在眼前。古镇里，青砖灰瓦、层楼绵延，吸引着四面八方慕名而来的游客。
“河口曾是黄河上游著名的古渡口，古时候，人们从中原到河西走廊，都要在河口渡河。”说起河口古镇的历史，河口镇镇长马宁颇为自豪。
河口古渡口起于汉、兴于唐，古镇上拥有37院明清时代的古民居院落群。历经上百年风侵雨蚀，当地一些古建筑已经残损破败。为了保护河口的文化遗存，对古建筑群进行了全面修缮，重现了古镇昔日的繁华。
第2个回答 2020-10-09
以机制建设为保障，加快构建有利于黄河文化传承创新的制度体系。一是推动国家层面建立协调机制。加强对黄河全流域文化保护传承的统筹规划和协调行动，以推动黄河申报世界自然、文化双遗产为统领，打造沿黄历史文化遗产保护区和文化保护带。二是持续深化文化体制改革。不断健全完善文化建设领域组织领导、政策引导、资金扶持、人才支撑体系。发挥文化产业投融资平台作用，把文化作为重要的支柱性产业进行培育和打造，注重黄河流域文化产业的空间统筹，注重城乡文化事业和公共服务资源均衡，注重跨产业、跨区域文化协同和重大政策、重要服务平台的一体化与协同化。统筹推进黄河上中下游的区域文化与本地区农业、工业和服务业的三产融合。三是培养繁荣黄河文化的各类人才。加强文化产业投资、文化企业管理、媒体融合发展等方面复合型人才、紧缺型人才的培养引进；完善人才评价激励机制，探索艺术、科研、技术、管理等各类要素参与收益分配的办法。四是建设具有黄河文化特色的产业体系。全面提升“大美青海”品牌影响力，促进黄河文化与历史文化、民族饮食文化、青绣文化、青稞酒文化、农耕文化共生共赢，使黄河文化在传承中发展、在发展中创新，真正让黄河文化“立”起来。
