古代的科举制度有什么弊端呢？

科举制是从隋朝开始实行，也有学者说是唐朝，直至清朝为止，科举制度在中国存在了一千三百多年，是世界延续时间最长的选拔人才的办法，是中国考试制度的一个里程碑。

不可否认，作为封建时代重要的选官制度，它为历朝历代挑选了大量精英人才，有很多我们耳熟能详的名字，比如我们极富盛名的盛唐山水田园诗派的代表人物王维，苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗”；“颜柳”之一的书法家柳公权，它是唐元和三年戊子科状元，它是在书法上有很大造诣的一位能人异士，对后世影响很大；

我们的名族英雄文天祥，21岁考中状元，他以崇高的爱国精神和名族气节为后人敬仰与学习，他留下的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励一代又一代的炎黄子孙。但是，到了嘉道时期，社会步入转型阶段，科举制度日益严苛，僵化教条，它成为了束缚知识分子思想的枷锁，并且导致官场腐败，让侥幸金榜题名的应试士子举步维艰，没有舞台来施展一身才华与施展胸襟抱负。

安徽状元李振钧就是一个很典型的例子。下面是笔者认为清代科举制度的弊端和李振钧无名一生的原因。

相对之前的选官制，科举制为寒门人士走上仕途提供了一个可行平台，客观而言，当然是我国思想的一大进步。但是，自从明清实行了八股取士，从形式和思想上禁锢了考生，八股文主要测试的是经义，《诗》、《书》、《礼》、《义》、《春秋》，五经里选择一定的题目来创作，这使得他们的思想渐渐被狭隘在四书五经里，无论是眼界、创造能力、胸怀都被大大限制。

甚至大部分人是把科举看成是能够一跃龙门的跳板，士人们只专心致志的准备科举考试，沉湎于八股文里去，而八股文本身刻板教条，可谓是牢笼思想，耽误了人才，更可笑的是，有的人耗尽一生心力于科举考试，有的人到死也未能达到心愿，《儒林外史》是一本给我们展示了一条充满讽刺意味的人物画廊的著作；

其中，范进中举就是让我们清晰的看到了科举制度的弊端，科举制度严重扭曲人性，束缚人们的思想，带起一阵不健康的社会风气，足见科举制度对士人的摧残。李振钧生活的时代，国家陷入挨打和名族危机的灾难之中，国家的落后，人才欠缺，正需要科举选拔的人才为富国，强国而奋斗，可是科举制选出来的人才根本没有相应的本事肩负这一使命，绝大多数状元没有做非常之事的胆魄与谋略，暴露出科举制的局限性。

鸦片战争带来的创伤，列强的侵略破坏，清政府的腐败无能，这时候的中国陷入泥潭，我们的闭关锁国的局面被迫打破。

在探索中，清政府和一些爱国人士深刻认识到“师以长技以制夷”的必要，我们知道，在19世纪60年代以李鸿章为首的有志人士兴起了一场“自强”、“求富”的洋务运动，洋务运动可以说是一场思想解放运动，洋务派采用西方技术，一大批大型的近代化军事工业相继问世，著名的有江南制造局和湖北枪炮厂；

在洋务运动时代，我国明主资本主义开始诞生，可是，我们知道这些技术都是需要有专业人才做支撑的，可是，纵观以李振钧为代表的科举制下的学士与状元们，他们的人生因科举而显荣，可是也因科举而衰颓，八股文太过于拘于泥板，应试者们只会依葫芦画瓢，不知变通，更是与洋务时代所需的高科技人才毫无关联，怪不得张之洞先生曾说“中国不贫于财，而贫于人才”，答案呼之欲出。

李振钧，安徽省太湖县人，是清代无名状元最为突出的人物，他是道光九年的进士，也是同年殿试第一甲的第一名，这确实是一件光宗耀祖的喜事，李振钧也因此闻名乡里，可是就是这样一个出身宦官世家、一位获得当时读书人视为顶点的身份的人，竟然一身默默无闻，这折射了当时政治、制度、体制多方面的问题，但也有他本身的性格因素。

李振钧从小聪敏好学，善诗文，并且为人耿直，不苟于俗。当时的清朝，闭关锁国，内忧外患，千疮百孔，一些爱国人士积极探寻救亡图存的方法，代表人物有龚自珍、林则徐、陶源等，他们心济天下，致力于经世致用的学术，积极参加社会活动，而李振钧却置身事外，他很鄙夷宣南文人群体，羞与为伍；

可见他的性格孤僻，再者因为他即不与宣南文士为伍，也不肯趋附朝中群贵，自然以一人之力是站不住脚跟的，他遭受他人的排挤与嫉恨。究其原因，科举制选拔人才的方式逐渐封闭化，不能够与时俱进，造成人才的埋没于浪费。正是因为李振钧固执己见而故步自封，也无暇关注时务，醉心于吟诗作对，最终成为科举制于现实割裂的牺牲品，抱负难展，一生无大作为。

综上所述，清代科举制改革，八股文取士严重阻碍了科学文化的发展，也不利于挖掘培养创新人才，更是带来了脱离实际的学风，读书人一门心思扑在了八股文上，认为只要八股文才能打开科举考试的大门，这导致李振钧等科举人士只读圣贤书，而不知时局的凶狠莫测，略无忧国忧民的胸襟气度，并且他本人性格孤傲，他的诗也只是一些寄情山水的诗歌，而没有关乎国计民生的诗歌。

当时的科举选拔的也是一些务虚之人，格局小，不知洋务、海防、制造为何物，更有一些人只是为了博取功名利禄而已。这彻底反映了清代科举的局限性与废除科举制的紧迫性与必要性。