如题所述
泰国旅游业和人妖
泰国虽然是一个仅有6000万人口的小国,然而每年都有700万境外游客到此观光旅游,此项收入每年高达70亿美金,成为泰国经济的支柱。泰国的旅游业极富地方特色,其中世界闻名的人妖特色歌舞表演,更是众多游客为之惊叹的。看着衣着华丽,仪表姣好,体态动人,载歌载舞的"她们",真令人有"雌雄莫辨"之感。
泰国人妖的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗,女子在这个行当能挣很多钱。一些男人为谋生计,想方设法把自己变成"女人";而一些人贩子也为了捞大钱,拼命拐骗、制造人妖。于是,"人妖"这个特殊群体就逐渐产生了。到20世纪的90年代,泰国人妖已达2万人,年龄均在14-50岁之间,主要集中在芭堤雅的人妖歌舞团及酒吧和夜总会。凡到泰国旅游观光的人们都会必看人妖,但"她们"到底是男人还是女人;"她们"是怎样变成人妖的;怪胎的身体造成了"她们"怎样的畸形内心世界,这一切的一切,却是鲜为人知。人妖们所表演的歌舞可以说是具有了相当的艺术水平,通常表演内容代表了各国国家的舞艺节目,每晚都有很多游客前往观看。
多姿多彩的泰国夜生活,每晚都吸引着大量的游客在夜间展开他们的娱乐节目,表演开始前观众在外面排队准备进场。"人妖"是泰国的特产,也是泰国著名的城市风景,泰国独特的人文风情,很多都集中在"人妖"身上。因此,泰国旅游业的繁荣,与"人妖"的存在有很大关系,欧洲人到泰国旅游,不少是冲"人妖"而来的。
在曼谷、芭堤雅等地热闹的夜生活中,人妖秀是一场令人对造物者发出不平的表演。不同于最近几年兴起的红顶艺人男扮女装秀,这些打扮妖艳的舞者,完全是由男性变性装扮而成。这些打扮妖艳的舞者,在外貌和形态上却比台下的女性观众更具女性美,其中面貌皎好者,不只是男性,即使是女性看了也会砰然心动。
舞台上表演节目的人妖大多身高都在一米七以上,身材苗条眉清目秀,回眸之间,风情万种。而且都有一头青丝般披肩长发,泛着亮黑的光泽。耳上佩戴着蓝宝石耳环,胸前挂挂着水晶项链,华丽的衣裙缠绕着莲步,轻盈优美,宛若仙女下凡一般。当然,最动情处还是这些小姐的领口都开得极低,雪白的酥胸具极大的诱惑力,再加之不时挠首弄姿和眉目传情,立即吸引了所有人的目光。
人妖秀的表演内容,含括各国民族舞蹈和代表歌曲,不仅吸引观光客,就连当地人也常光临。有不少人妖秀中还专门有华人歌曲、戏剧的表演,别具风味。她们像燕子一般轻盈,似蝴蝶一般美丽的舞姿,迎合了各国旅游者的胃口,堪称妙绝。用各国语言唱的歌曲,可以达到以假乱真的效果。其实,演员只是对嘴,实则是放录音带。这是因人妖声带不能完全女性化的原因所致。
这些舞者,除了藉助整型手术外,对美容化妆的研究、舞蹈的练习,也是使他们成功塑造绰约风姿的必要功课。明知道这些人妖是后天改造而成,不免还是要感叹,即使是作为人妖,也是要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架,不然有再好的容貌,也无法成为最佳女主角,只能跑跑龙套或是往丑角发展了。年纪大的人妖往往向丑角发展,逗逗观众,因此,游客除了欣赏豪华的歌舞表演之外,也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。
人妖的产生
其中有一种说法是从印度的"阉人"演变而来。印度阉人的历史,可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家。在漫长的征讨岁月里,军中的一些穆斯林首领专门搜集了一批"阴阳人"(先天性的两性人)负责服侍他们留在家中的女眷。这样做的目的,自然是为了防止"后院情变"。由于这 些阴阳人的薪俸很高,一般对主人都尽忠职守,再加上他们本身生理上的缺陷,对深闺中的女眷们无法构成威胁和伤害,极得主人们信任。莫卧儿帝国建立后,大批阴阳人受到主子们的青睐和重奖。自此之后,国家的统治者以及其它达官显贵,都逐渐养成了聘用阴阳人服侍女眷的习俗,并渐渐扩大到整个印度。于是,一些生计艰难的男子便采取各种方式加入阴阳人的行列,年积月累,这种阉人便取代了阴阳人的地位,类似中国的太监。随着人数的增多,有些阉人就转而学歌学艺,以献艺舞歌,奉媚讨好为生。由于这种人的流动性极大,慢慢流传到泰国,这里繁衍兴旺。
还有一种说法则是从泰国本身的历史来解释这一现象。泰国是一个性文化悠久泛滥的国度,泰国女子对待性生活的态度与中国大相径庭。泰国是个典型笑贫不笑娼的国度,因此凡女子从事色情服务业,一般是不会受到多大指责的,尤其是在芭堤雅、清迈、曼谷等城市。色情的泛滥,同性恋现象剧增,同性恋导致的后果,便使得一部分男人渐渐朝女性化发展,日积月深,人妖这种特殊产物便滋生起来。 在泰国,几乎在任何地方都能碰上人妖,只是你分辨不出来罢了。有一些人妖可以从她的喉结、毛孔、说话声音上分别出来,但有的人妖则根本看不出任何特殊,尤其是那些做了变性手术或者阉割了的人妖更是如此。在泰国,人妖在法律上是定为男性的。不男不女,这也正巧符合"人妖"名字的本身。
人妖的生活状态
泰国的人妖,主要集中在曼谷和芭堤雅,而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国著名的旅游胜地,以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名,倚山傍海,四季气候宜人。该城有两个著名的人妖歌舞艺术团,可观看到最高水平的人妖艺术表演。
在泰国,人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭,可以说,几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国,有 专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准,女式衣着、打扮、女性行为方式、女性的爱好。同时,更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育,促进体内新陈代谢,并向女性发展。一般有十多年的服药期。十多年后,男性生理特征便逐渐萎缩,如男性阳具,就会变得又短又小,而皮肤就会变得细润,有光泽,臀部、胸部会越发达,像女性一样,肌肉减少,皮下脂肪增多,皮肤富于弹性,胸乳增长快的,比普通女性还高耸、浑圆、挺拔。
在这期间,学校便要教授许多技艺。比如让她们学习舞蹈,熟悉声音。练功是极其艰苦的过程,腿功、腰功、头、手、脚等,都要进行严格的规范化训练,这种训练的苦,一般女性是难以承受的。为了培养出一批优秀演员,有的人妖艺术学校或艺术团体,还要选拔人妖送往国外,比如美国、日本或其它国家深造。所以,人妖艺术表演水准是相当高的。
至于这些人妖演员,优秀的,每月月薪有一万泰铢,差的,则只有一千元左右。而她们每天平均要演出三场以上。演出收入归剧团老板,老板根本上是将她们作为发财致富的工具。所以,为了生存,人妖就不得不拼命地赚钱。
但她们赚钱的途径除了出卖色相以外,又别无选择,所以不少人妖只好在外胡来。比如在红灯区,许多妓院的老鸨都愿意高薪聘请漂亮的人妖来作拉客的妓 女。 人妖在泰国是受到歧视的。虽然法律规定她们为男性,可是从来没有人把她们当作男人看待,只把她们视作一群玩物。她们自幼接受女性化的教育和熏陶,使性格、形态都表现出女性特征。在小学期间,她们在心理发育上就出现严重不平衡。社会的歧视使她们感到自卑和绝望。
第一次接触人妖
我们第一次正式接触到人妖,是在抵达泰国后的第三天,在芭堤雅国家人妖剧场。
这是一家新开张不久的人妖剧场,据泰国导游阿D先生介绍说,若论装璜、设计及音响、布景,毫无疑问这家新剧场很高档,但其附属人妖却不及以前一直存在的那家老人妖剧场的人妖漂亮。
然而,即使如此,新剧场人妖的美丽、风情万种还是给予了我们极大的视觉震撼。
人妖的表演主要分演唱和歌舞两种,其演唱无疑是在对口型。且不论背景音乐为世界各国名曲时人妖的英语、法语、德语、日语等口型对得怎么样,但当“她们”演唱到中国的《茉莉花》时我却不由自主地瞪大了眼睛。然而即便用如此挑剔的眼光去看,去听,却仍觉得人妖“小姐“的口型对得丝丝入扣。
一曲终了,全场掌声雷动,我激动得险些跳了起来。
除了一些明显可看出的人妖外,每次群体亮相的人妖中,总有几个漂亮得让人叹为观止。“她们”的外部形象已全无男人的一丝一毫特征,惟见的是容颜的艳丽,体态的婀娜和舞姿的妖媚,我想,若让“她们”去参加一些诸如“亚视”、“华裔”小姐的选美大赛,一定会夺得几个大奖。
除此之外,还足以让人惊叹不已的是音响的绝对一流,台上大型布景的迅速更换-----每一轮独唱结束后,便一定是众多人妖的大型歌舞。而每当“她们”群体出场亮相时,座无虚席的台下必定是惊叹之声四起——因为,人妖实在太漂亮了!
整个表演档次非常高,无一丝色情色彩。如其中一场现代舞---帷幕拉开后,一个巨大的车轮边旋转边上升,背景是各种管道纵横交错,无数电子仪器交叉其间,几个工人模样的人正在焊接着什么,弧光闪闪,火星四射。而就在这种充满现在感的音效中,一个美丽绝伦的人妖缓缓从天而降……整个舞蹈编排新颖,动作强劲,真正让人感觉美不胜收,用“梦幻之夜”四字来形容这一晚,丝毫也不为过。
两三个小时的表演很快就结束了,观众蜂拥出场,争相和早已盛装等候在外的人妖合影。同行的一个女士刚站到一个人妖的身边,几个男同胞就齐声调侃:“比一比!比一比!”好在那位女士一副见过世面模样,她从容不迫地与对方合完影后,不以为然地冲大家笑道:“自叹不如,自惭形秽呀!”
高高挑挑的人妖都在笑着,那么舒心,那么惬意,隐在一边的我不由一再地想:这亲切的笑容背后,究竟会隐藏着一些什么样的辛酸和凄苦呢?
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人妖的出现与“重女轻男”
第二天,我们团队上午参观了泰国东芭乐园,下午乘海船前往泰国的国家公园沙美岛。
沙美岛是一个非常美丽的珊瑚岛,海水湛蓝、纯净,沙滩非常细腻、柔和。上岛后不久便有一种投身其间的冲动。
一边的导游阿D却一把拉着我笑道:别急嘛,我们先去吃海鲜。
当我恋恋不舍地离开海滩走向一家简易的木制海鲜流水餐厅时,却又意外地有了一个新发现——我们又看见了人妖!只见两个服务生正在为我们的就餐紧张地忙碌着,“她们“头束发髻、双乳高耸,说话又分明是男声!
大家先是面面相觑,继而都会心一笑。随后阿D便为我们作了介绍,原来,泰国人妖的开支巨大——要养父母兄妹,要美容,要打激素……于是,很多人妖便在白天散布到各酒吧、餐馆去打工,晚上再集体去各大小人妖剧场表演。
未等阿D介绍完,很多性急的同行便提出要与之合影,人妖欣然同意。完结给小费时“她”便双后合十说声“谢谢”,你不给“她”也不追着你要。
我很快便对这位彬彬有礼的人妖产生了好感和好奇,情不自禁地拉了阿D凑了过去。
妖耐心回答了我的提问,“她”说“她”每天白天都在这里打工,再陪客人合合影,等着挣够一笔钱。
“挣够一笔什么钱?”我问阿D。
阿D笑道:“20万泰铢,合人民币约5万元。”
“干什么?”
“把下面咔嚓掉。”
我听了不觉吃了一惊,心想:为什么一定要这样呢?转念想想人妖有时要进行泳装秀,便又释然,内心不觉又隐隐开始觉得人妖真正可怜。
大为感叹之余我问:“那以后呢?”
这回是人妖直接回答的我,“她”笑得很欢畅,说:“这以后吗,就找男朋友啊!”
这个回答显然又大大出于我的意料之外。
说完,人妖同志摆摆手离去了。
我的眼光茫然地随着“她”忙碌的身影,从“她”的身上又落到了另一个男服务员的身上,这时,又一个迷茫已久的问题再次浮上心头,我问阿D:“为什么看不见女服务员?”
阿D笑道:“他们请不起。”“请不起?”阿D耐心地解释道:“假若他们请一个男服务员得支付月薪3000株的话,那么,他们请一个女服务员就不得不准备支付30000铢的月薪。”
我大惑不解,“为什么会有这么大的差异?”阿D平静地介绍道:“这个你就不知道了,在泰国,女人可以去泰国浴室,去泰式按摩室,她们的收入非常可观。”
说到这里,阿D眼里掠过了一丝哀伤,他目视着遥远的天际,似在自言自语地说:“我的家乡有一个孤儿院,我不止一次去看望过。那里面大约有300个无依无靠、无家可归的孤儿,有280个是男的,只有20个或残或病的是女的。为什么会这样呢?因为在泰国人的心里,是重女轻男的!很多家庭一生下男孩就扔掉,一生下女孩就宝贝得不得了,就指望她长大后去为全家人挣伙食费了。所以,在这种环境中生长的男人,很多都有一种‘恨不生为女儿身’的极端思想……所以,泰国的人妖才会有那么多……”
原来如此!
流星般的人生
我们最后一次看到人妖是在芭堤雅的最后一晚。当夜,我们交足600泰铢(合人民币150元),便参加了一个叫“夜游暹罗湾”的活动——乘船登上一个海上游轮——东主公主号。
东方公主号上从司仪到服务生到舞蹈表演者全部是人妖,人妖的漂亮依然很让人震惊,同行的男士(包括我本人)都不止一次这样说过:“恨不得爱上其中一两个!”
登上东方公主号后,耳边阵阵海潮声,喝着啤酒,吃着海鲜,看着人妖歌舞表演,真正是一种享受。
为我们这一行服务的是一个身材妖小、容貌清秀的人妖,比起其他身村高挑的人妖来,更显出一种女性的柔媚。
当“她”第4次为我本人倒满啤酒后,我情不自禁地说了句“谢谢”。对方嫣然一笑,颇有点让我目眩神迷的感觉,她摆了摆手说:“No,whth every kind whsh for you and family.”(不用谢,并祝您及全家好。)
“她”的声音婉转动听,我听了却倍感惊疑,这是人妖吗?人妖纵然变性已久,“她”的声音也不可能好听到这种程度。
于是,趁着阿D鼓励我与“她”共舞的时候,我忍不住地附在“她”的耳边悄悄地问:Are you men and women?(不标准的英语,意思是,你是男人还是女人?)
人妖悄声笑了起来,毫不迟疑地回答:“men!”说罢独自又笑出声来,回头见我仍一副茫然的样子,她又不忍心似地附到我的耳边,悄悄说了一句:“women。”
原来,整个东方公主号上每天有意安排“混进”一个真正的女人,可是,即使打着灯笼戴上眼镜,你也很难将她与众多的人妖区别开来。
和这个真女孩的熟悉,为我的好奇带来了许多方便。热心的女孩很快为我拉来了一个她最要好的人妖朋友,坐在我身边接受我的采访,她还兴致勃勃地告诉我:人妖的爷爷是一个中国人,因此“她”的身上还有着中国血统.“她”还有个中国名字,叫夏萤。
夏萤今年已23岁,已完全变性。当我问“她”为什么要从事这项职业时,“她”美丽的大眼睛反而充满了不解,她坦然地回答道:“我觉得这项职业挺好的,挺能来钱的。”
我不做声了。沉默了片刻,我到底说出了一个我一直想问的疑惑:“实在不好意思,我最后想问一个非常冒昧的问题:据说像你们这样以后,最多只能活到40岁,难道你们一点顾虑和伤感都没有吗?”
夏萤听了毫不见怪,“她”笑得非常自然,她说:蜉蝣几分钟便是一生,沧海桑田,最好的青春年华度过,又有什么值得伤感的呢?……她说她非常欣赏流星,欣赏夏天的萤火虫。夏天的萤火虫美丽了一个热烈的季节,在秋风瑟瑟的寒冬降临之前便早已逝去,如秋叶之静美。
我无言以对。
离开东方公主号已值深夜,整个芭堤雅依旧灯火辉煌。我们乘坐来时的船远去,回头望望,依然歌舞升平,笑声和歌声隐隐传来,最后终于全部消失在了一片茫茫然的夜色之中了……
看着衣着华丽,仪表姣好,体态动人,载歌载舞的"她们",真令人有雌雄莫辨之感。"她们"到底是男人还是女人、怎样变成人妖、怪胎的身体造成了怎样的畸形内心世界……
人妖的由来及历代名妖
人妖最早起源于中国,原本的定义是为“片精”(同性恋)因某种心理缺陷而产生负荷尔蒙以致造成自我性别系统错乱。
明代著名文学家冯梦龙编著的《情外类》就选录了历代错性乱纲的众多史料,史料中既同情和赞扬那些纯洁、忠贞的高尚情操,也鞭挞那些肮脏、丑恶的庸俗情调。记载的同性恋人物上自帝王将相,下至歌伶市民。广大千万后代也能在其著作了解到“龙阳”、“余桃”、“断袖”等典故的来源。
1.龙阳君(龙阳好癖)
魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君涕下,王曰:“何为泣?”曰:“为臣之所得,鱼也。”王曰:“何谓也?”对曰:“臣之所得,鱼也,臣其喜,后得又益大,臣欲弃前得鱼矣。今以臣之凶恶,而得为王拂枕席,今四海之内,美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也,必搴裳趋王。臣亦曩之所得鱼也,亦将弃矣。臣安能无涕乎?”魏王于是布令于四海之内曰:“敢言美人者族!”
(相信通过不少书籍杂志大家对战国四君子不会陌生,尤是龙阳君。此君亦是开辟人妖历史的先驱。)
2.董贤(挥髯断袖)
董贤,字圣卿,云阳人也,夫恭,为御史,任贤为太子舍人。哀帝立,贤随太子官为郎。二岁余,传漏在殿下,为人美丽自喜,哀帝望见,说其仪貌,识而问之,曰:“是舍人董贤邪?”因引上与语,拜为黄门郎,由是始幸。问及其父,即日征为霸陵令,迁光禄大夫。贤宠爱日甚,为驸马都尉侍中,出则参乘,入御左右,旬月间赏赐累巨万,贵震朝廷。常与上起卧。又尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。贤自是轻衣小袖,不用奢带修裙,故使便易。宫人皆效其断袖。
(很多读者会对董贤其人较陌生,但是要谈到寡人有疾,怜人断袖就可以得知此君就是断袖之瘾的出处。)
3.张放(奢情拜侯)
富平侯张放者,大司马安世曾孙也。母敬武公主。鸿嘉中,成帝欲尊武帝故事,与近臣游宴。放以公主子,少年殊丽,性开敏,得幸上。放取皇后弟平恩侯许嘉女,上为放供张,赐甲第,充以乘舆服饰,号为天子取妇,皇后嫁女。大官私官,并供其第,两宫使者,冠盖不绝,赏赐以千万数。放为侍中中郎将,监平乐屯兵,置幕府,仪比将军。与上卧起,宠爱殊绝,常从为微行出游,北至甘泉,南至长阳五*1,斗鸡走马长安中,积数年。是时上诸舅皆害其宠,白太后。太后以上春秋富,动作不节,甚以咎放。于是丞相宣,御史大夫方进,以灾异奏:“放骄蹇纵恣,奢*不制,请免归国。”上不得已,左迁放为北地都尉。数月,复征入侍中。太后以放为言,出为天水属国都尉。永始、元延间,比年日蚀,故久不还放,玺书劳问不绝。居岁余,征放归第视母公主疾。数月,出放为河东都尉。上虽爱放,然上迫太后,下用大臣,故常涕泣而遣之。后复征为侍中光禄大夫,秩中二千石。岁余,丞相方进复奏效,上不得已,免放,赐钱五百万,遣就国。数月,成帝崩,放思慕哭泣而死。
(历史上以真情感动帝王第一妖,完全投入了人妖的角色中。非阉而自萎不宫而亟折的典范形象。)
4.吕子敬(情浓意深)
吉安吕子敬秀才,嬖一美男韦国秀。国秀死,吕哭之恸,遂至迷罔,浪游弃业。先是宁藩废宫有百花台,吕游其地,见一人美益甚,非韦可及,因泣下沾襟。是人问故,曰:“对倾国伤我故人耳。”是人曰:“君倘不弃陋劣,以故情亲新人,新即故耳。”吕喜过望,遂与相狎。问其里族,久之始曰:“君无讶,我非人也,我即世所称善歌汪度。始家北门,不意为宁殿下所嬖,专席倾宫。亡何为娄妃以妒鸩杀我,埋尸百花台下。幽灵不昧,得游人间,见子多情,故不嫌自荐。君之所思韦郎,我亦知之,今在浦城县南,仙霞岭五通神庙中。五通神所畏者天师。倘得符摄之,便可相见。”吕以求天师,治以符祝。三日韦果来曰:“五通以我有貌,强夺我去。我思君未忘,但无由得脱耳。今幸重欢,又得汪郎与偕,皆天缘所假。”吕遂买舟,挟二男。弃家游江以南,数载不归。后人常见之,或见或隐,犹是三人,疑其化去。然其里人至今请仙问疑,有吕子敬秀才云。见《耳谈》
泰国虽然是一个仅有6000万人口的小国,然而每年都有700万境外游客到此观光旅游,此项收入每年高达70亿美金,成为泰国经济的支柱。泰国的旅游业极富地方特色,其中世界闻名的人妖特色歌舞表演,更是众多游客为之惊叹的。看着衣着华丽,仪表姣好,体态动人,载歌载舞的"她们",真令人有"雌雄莫辨"之感。
泰国人妖的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗,女子在这个行当能挣很多钱。一些男人为谋生计,想方设法把自己变成"女人";而一些人贩子也为了捞大钱,拼命拐骗、制造人妖。于是,"人妖"这个特殊群体就逐渐产生了。到20世纪的90年代,泰国人妖已达2万人,年龄均在14-50岁之间,主要集中在芭堤雅的人妖歌舞团及酒吧和夜总会。凡到泰国旅游观光的人们都会必看人妖,但"她们"到底是男人还是女人;"她们"是怎样变成人妖的;怪胎的身体造成了"她们"怎样的畸形内心世界,这一切的一切,却是鲜为人知。人妖们所表演的歌舞可以说是具有了相当的艺术水平,通常表演内容代表了各国国家的舞艺节目,每晚都有很多游客前往观看。
多姿多彩的泰国夜生活,每晚都吸引着大量的游客在夜间展开他们的娱乐节目,表演开始前观众在外面排队准备进场。"人妖"是泰国的特产,也是泰国著名的城市风景,泰国独特的人文风情,很多都集中在"人妖"身上。因此,泰国旅游业的繁荣,与"人妖"的存在有很大关系,欧洲人到泰国旅游,不少是冲"人妖"而来的。
在曼谷、芭堤雅等地热闹的夜生活中,人妖秀是一场令人对造物者发出不平的表演。不同于最近几年兴起的红顶艺人男扮女装秀,这些打扮妖艳的舞者,完全是由男性变性装扮而成。这些打扮妖艳的舞者,在外貌和形态上却比台下的女性观众更具女性美,其中面貌皎好者,不只是男性,即使是女性看了也会砰然心动。
舞台上表演节目的人妖大多身高都在一米七以上,身材苗条眉清目秀,回眸之间,风情万种。而且都有一头青丝般披肩长发,泛着亮黑的光泽。耳上佩戴着蓝宝石耳环,胸前挂挂着水晶项链,华丽的衣裙缠绕着莲步,轻盈优美,宛若仙女下凡一般。当然,最动情处还是这些小姐的领口都开得极低,雪白的酥胸具极大的诱惑力,再加之不时挠首弄姿和眉目传情,立即吸引了所有人的目光。
人妖秀的表演内容,含括各国民族舞蹈和代表歌曲,不仅吸引观光客,就连当地人也常光临。有不少人妖秀中还专门有华人歌曲、戏剧的表演,别具风味。她们像燕子一般轻盈,似蝴蝶一般美丽的舞姿,迎合了各国旅游者的胃口,堪称妙绝。用各国语言唱的歌曲,可以达到以假乱真的效果。其实,演员只是对嘴,实则是放录音带。这是因人妖声带不能完全女性化的原因所致。
这些舞者,除了藉助整型手术外,对美容化妆的研究、舞蹈的练习,也是使他们成功塑造绰约风姿的必要功课。明知道这些人妖是后天改造而成,不免还是要感叹,即使是作为人妖,也是要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架,不然有再好的容貌,也无法成为最佳女主角,只能跑跑龙套或是往丑角发展了。年纪大的人妖往往向丑角发展,逗逗观众,因此,游客除了欣赏豪华的歌舞表演之外,也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。
人妖的产生
其中有一种说法是从印度的"阉人"演变而来。印度阉人的历史,可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家。在漫长的征讨岁月里,军中的一些穆斯林首领专门搜集了一批"阴阳人"(先天性的两性人)负责服侍他们留在家中的女眷。这样做的目的,自然是为了防止"后院情变"。由于这 些阴阳人的薪俸很高,一般对主人都尽忠职守,再加上他们本身生理上的缺陷,对深闺中的女眷们无法构成威胁和伤害,极得主人们信任。莫卧儿帝国建立后,大批阴阳人受到主子们的青睐和重奖。自此之后,国家的统治者以及其它达官显贵,都逐渐养成了聘用阴阳人服侍女眷的习俗,并渐渐扩大到整个印度。于是,一些生计艰难的男子便采取各种方式加入阴阳人的行列,年积月累,这种阉人便取代了阴阳人的地位,类似中国的太监。随着人数的增多,有些阉人就转而学歌学艺,以献艺舞歌,奉媚讨好为生。由于这种人的流动性极大,慢慢流传到泰国,这里繁衍兴旺。
还有一种说法则是从泰国本身的历史来解释这一现象。泰国是一个性文化悠久泛滥的国度,泰国女子对待性生活的态度与中国大相径庭。泰国是个典型笑贫不笑娼的国度,因此凡女子从事色情服务业,一般是不会受到多大指责的,尤其是在芭堤雅、清迈、曼谷等城市。色情的泛滥,同性恋现象剧增,同性恋导致的后果,便使得一部分男人渐渐朝女性化发展,日积月深,人妖这种特殊产物便滋生起来。 在泰国,几乎在任何地方都能碰上人妖,只是你分辨不出来罢了。有一些人妖可以从她的喉结、毛孔、说话声音上分别出来,但有的人妖则根本看不出任何特殊,尤其是那些做了变性手术或者阉割了的人妖更是如此。在泰国,人妖在法律上是定为男性的。不男不女,这也正巧符合"人妖"名字的本身。
人妖的生活状态
泰国的人妖,主要集中在曼谷和芭堤雅,而尤以芭堤雅为多。芭堤雅是泰国著名的旅游胜地,以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名,倚山傍海,四季气候宜人。该城有两个著名的人妖歌舞艺术团,可观看到最高水平的人妖艺术表演。
在泰国,人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭,可以说,几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国,有 专门培养人妖的学校。一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准,女式衣着、打扮、女性行为方式、女性的爱好。同时,更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育,促进体内新陈代谢,并向女性发展。一般有十多年的服药期。十多年后,男性生理特征便逐渐萎缩,如男性阳具,就会变得又短又小,而皮肤就会变得细润,有光泽,臀部、胸部会越发达,像女性一样,肌肉减少,皮下脂肪增多,皮肤富于弹性,胸乳增长快的,比普通女性还高耸、浑圆、挺拔。
在这期间,学校便要教授许多技艺。比如让她们学习舞蹈,熟悉声音。练功是极其艰苦的过程,腿功、腰功、头、手、脚等,都要进行严格的规范化训练,这种训练的苦,一般女性是难以承受的。为了培养出一批优秀演员,有的人妖艺术学校或艺术团体,还要选拔人妖送往国外,比如美国、日本或其它国家深造。所以,人妖艺术表演水准是相当高的。
至于这些人妖演员,优秀的,每月月薪有一万泰铢,差的,则只有一千元左右。而她们每天平均要演出三场以上。演出收入归剧团老板,老板根本上是将她们作为发财致富的工具。所以,为了生存,人妖就不得不拼命地赚钱。
但她们赚钱的途径除了出卖色相以外,又别无选择,所以不少人妖只好在外胡来。比如在红灯区,许多妓院的老鸨都愿意高薪聘请漂亮的人妖来作拉客的妓 女。 人妖在泰国是受到歧视的。虽然法律规定她们为男性,可是从来没有人把她们当作男人看待,只把她们视作一群玩物。她们自幼接受女性化的教育和熏陶,使性格、形态都表现出女性特征。在小学期间,她们在心理发育上就出现严重不平衡。社会的歧视使她们感到自卑和绝望。
第一次接触人妖
我们第一次正式接触到人妖,是在抵达泰国后的第三天,在芭堤雅国家人妖剧场。
这是一家新开张不久的人妖剧场,据泰国导游阿D先生介绍说,若论装璜、设计及音响、布景,毫无疑问这家新剧场很高档,但其附属人妖却不及以前一直存在的那家老人妖剧场的人妖漂亮。
然而,即使如此,新剧场人妖的美丽、风情万种还是给予了我们极大的视觉震撼。
人妖的表演主要分演唱和歌舞两种,其演唱无疑是在对口型。且不论背景音乐为世界各国名曲时人妖的英语、法语、德语、日语等口型对得怎么样,但当“她们”演唱到中国的《茉莉花》时我却不由自主地瞪大了眼睛。然而即便用如此挑剔的眼光去看,去听,却仍觉得人妖“小姐“的口型对得丝丝入扣。
一曲终了,全场掌声雷动,我激动得险些跳了起来。
除了一些明显可看出的人妖外,每次群体亮相的人妖中,总有几个漂亮得让人叹为观止。“她们”的外部形象已全无男人的一丝一毫特征,惟见的是容颜的艳丽,体态的婀娜和舞姿的妖媚,我想,若让“她们”去参加一些诸如“亚视”、“华裔”小姐的选美大赛,一定会夺得几个大奖。
除此之外,还足以让人惊叹不已的是音响的绝对一流,台上大型布景的迅速更换-----每一轮独唱结束后,便一定是众多人妖的大型歌舞。而每当“她们”群体出场亮相时,座无虚席的台下必定是惊叹之声四起——因为,人妖实在太漂亮了!
整个表演档次非常高,无一丝色情色彩。如其中一场现代舞---帷幕拉开后,一个巨大的车轮边旋转边上升,背景是各种管道纵横交错,无数电子仪器交叉其间,几个工人模样的人正在焊接着什么,弧光闪闪,火星四射。而就在这种充满现在感的音效中,一个美丽绝伦的人妖缓缓从天而降……整个舞蹈编排新颖,动作强劲,真正让人感觉美不胜收,用“梦幻之夜”四字来形容这一晚,丝毫也不为过。
两三个小时的表演很快就结束了,观众蜂拥出场,争相和早已盛装等候在外的人妖合影。同行的一个女士刚站到一个人妖的身边,几个男同胞就齐声调侃:“比一比!比一比!”好在那位女士一副见过世面模样,她从容不迫地与对方合完影后,不以为然地冲大家笑道:“自叹不如,自惭形秽呀!”
高高挑挑的人妖都在笑着,那么舒心,那么惬意,隐在一边的我不由一再地想:这亲切的笑容背后,究竟会隐藏着一些什么样的辛酸和凄苦呢?
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人妖的出现与“重女轻男”
第二天,我们团队上午参观了泰国东芭乐园,下午乘海船前往泰国的国家公园沙美岛。
沙美岛是一个非常美丽的珊瑚岛,海水湛蓝、纯净,沙滩非常细腻、柔和。上岛后不久便有一种投身其间的冲动。
一边的导游阿D却一把拉着我笑道:别急嘛,我们先去吃海鲜。
当我恋恋不舍地离开海滩走向一家简易的木制海鲜流水餐厅时,却又意外地有了一个新发现——我们又看见了人妖!只见两个服务生正在为我们的就餐紧张地忙碌着,“她们“头束发髻、双乳高耸,说话又分明是男声!
大家先是面面相觑,继而都会心一笑。随后阿D便为我们作了介绍,原来,泰国人妖的开支巨大——要养父母兄妹,要美容,要打激素……于是,很多人妖便在白天散布到各酒吧、餐馆去打工,晚上再集体去各大小人妖剧场表演。
未等阿D介绍完,很多性急的同行便提出要与之合影,人妖欣然同意。完结给小费时“她”便双后合十说声“谢谢”,你不给“她”也不追着你要。
我很快便对这位彬彬有礼的人妖产生了好感和好奇,情不自禁地拉了阿D凑了过去。
妖耐心回答了我的提问,“她”说“她”每天白天都在这里打工,再陪客人合合影,等着挣够一笔钱。
“挣够一笔什么钱?”我问阿D。
阿D笑道:“20万泰铢,合人民币约5万元。”
“干什么?”
“把下面咔嚓掉。”
我听了不觉吃了一惊,心想:为什么一定要这样呢?转念想想人妖有时要进行泳装秀,便又释然,内心不觉又隐隐开始觉得人妖真正可怜。
大为感叹之余我问:“那以后呢?”
这回是人妖直接回答的我,“她”笑得很欢畅,说:“这以后吗,就找男朋友啊!”
这个回答显然又大大出于我的意料之外。
说完,人妖同志摆摆手离去了。
我的眼光茫然地随着“她”忙碌的身影,从“她”的身上又落到了另一个男服务员的身上,这时,又一个迷茫已久的问题再次浮上心头,我问阿D:“为什么看不见女服务员?”
阿D笑道:“他们请不起。”“请不起?”阿D耐心地解释道:“假若他们请一个男服务员得支付月薪3000株的话,那么,他们请一个女服务员就不得不准备支付30000铢的月薪。”
我大惑不解,“为什么会有这么大的差异?”阿D平静地介绍道:“这个你就不知道了,在泰国,女人可以去泰国浴室,去泰式按摩室,她们的收入非常可观。”
说到这里,阿D眼里掠过了一丝哀伤,他目视着遥远的天际,似在自言自语地说:“我的家乡有一个孤儿院,我不止一次去看望过。那里面大约有300个无依无靠、无家可归的孤儿,有280个是男的,只有20个或残或病的是女的。为什么会这样呢?因为在泰国人的心里,是重女轻男的!很多家庭一生下男孩就扔掉,一生下女孩就宝贝得不得了,就指望她长大后去为全家人挣伙食费了。所以,在这种环境中生长的男人,很多都有一种‘恨不生为女儿身’的极端思想……所以,泰国的人妖才会有那么多……”
原来如此!
流星般的人生
我们最后一次看到人妖是在芭堤雅的最后一晚。当夜,我们交足600泰铢(合人民币150元),便参加了一个叫“夜游暹罗湾”的活动——乘船登上一个海上游轮——东主公主号。
东方公主号上从司仪到服务生到舞蹈表演者全部是人妖,人妖的漂亮依然很让人震惊,同行的男士(包括我本人)都不止一次这样说过:“恨不得爱上其中一两个!”
登上东方公主号后,耳边阵阵海潮声,喝着啤酒,吃着海鲜,看着人妖歌舞表演,真正是一种享受。
为我们这一行服务的是一个身材妖小、容貌清秀的人妖,比起其他身村高挑的人妖来,更显出一种女性的柔媚。
当“她”第4次为我本人倒满啤酒后,我情不自禁地说了句“谢谢”。对方嫣然一笑,颇有点让我目眩神迷的感觉,她摆了摆手说:“No,whth every kind whsh for you and family.”(不用谢,并祝您及全家好。)
“她”的声音婉转动听,我听了却倍感惊疑,这是人妖吗?人妖纵然变性已久,“她”的声音也不可能好听到这种程度。
于是,趁着阿D鼓励我与“她”共舞的时候,我忍不住地附在“她”的耳边悄悄地问:Are you men and women?(不标准的英语,意思是,你是男人还是女人?)
人妖悄声笑了起来,毫不迟疑地回答:“men!”说罢独自又笑出声来,回头见我仍一副茫然的样子,她又不忍心似地附到我的耳边,悄悄说了一句:“women。”
原来,整个东方公主号上每天有意安排“混进”一个真正的女人,可是,即使打着灯笼戴上眼镜,你也很难将她与众多的人妖区别开来。
和这个真女孩的熟悉,为我的好奇带来了许多方便。热心的女孩很快为我拉来了一个她最要好的人妖朋友,坐在我身边接受我的采访,她还兴致勃勃地告诉我:人妖的爷爷是一个中国人,因此“她”的身上还有着中国血统.“她”还有个中国名字,叫夏萤。
夏萤今年已23岁,已完全变性。当我问“她”为什么要从事这项职业时,“她”美丽的大眼睛反而充满了不解,她坦然地回答道:“我觉得这项职业挺好的,挺能来钱的。”
我不做声了。沉默了片刻,我到底说出了一个我一直想问的疑惑:“实在不好意思,我最后想问一个非常冒昧的问题:据说像你们这样以后,最多只能活到40岁,难道你们一点顾虑和伤感都没有吗?”
夏萤听了毫不见怪,“她”笑得非常自然,她说:蜉蝣几分钟便是一生,沧海桑田,最好的青春年华度过,又有什么值得伤感的呢?……她说她非常欣赏流星,欣赏夏天的萤火虫。夏天的萤火虫美丽了一个热烈的季节,在秋风瑟瑟的寒冬降临之前便早已逝去,如秋叶之静美。
我无言以对。
离开东方公主号已值深夜,整个芭堤雅依旧灯火辉煌。我们乘坐来时的船远去,回头望望,依然歌舞升平,笑声和歌声隐隐传来,最后终于全部消失在了一片茫茫然的夜色之中了……
看着衣着华丽,仪表姣好,体态动人,载歌载舞的"她们",真令人有雌雄莫辨之感。"她们"到底是男人还是女人、怎样变成人妖、怪胎的身体造成了怎样的畸形内心世界……
人妖的由来及历代名妖
人妖最早起源于中国,原本的定义是为“片精”(同性恋)因某种心理缺陷而产生负荷尔蒙以致造成自我性别系统错乱。
明代著名文学家冯梦龙编著的《情外类》就选录了历代错性乱纲的众多史料,史料中既同情和赞扬那些纯洁、忠贞的高尚情操,也鞭挞那些肮脏、丑恶的庸俗情调。记载的同性恋人物上自帝王将相,下至歌伶市民。广大千万后代也能在其著作了解到“龙阳”、“余桃”、“断袖”等典故的来源。
1.龙阳君(龙阳好癖)
魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君涕下,王曰:“何为泣?”曰:“为臣之所得,鱼也。”王曰:“何谓也?”对曰:“臣之所得,鱼也,臣其喜,后得又益大,臣欲弃前得鱼矣。今以臣之凶恶,而得为王拂枕席,今四海之内,美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也,必搴裳趋王。臣亦曩之所得鱼也,亦将弃矣。臣安能无涕乎?”魏王于是布令于四海之内曰:“敢言美人者族!”
(相信通过不少书籍杂志大家对战国四君子不会陌生,尤是龙阳君。此君亦是开辟人妖历史的先驱。)
2.董贤(挥髯断袖)
董贤,字圣卿,云阳人也,夫恭,为御史,任贤为太子舍人。哀帝立,贤随太子官为郎。二岁余,传漏在殿下,为人美丽自喜,哀帝望见,说其仪貌,识而问之,曰:“是舍人董贤邪?”因引上与语,拜为黄门郎,由是始幸。问及其父,即日征为霸陵令,迁光禄大夫。贤宠爱日甚,为驸马都尉侍中,出则参乘,入御左右,旬月间赏赐累巨万,贵震朝廷。常与上起卧。又尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。贤自是轻衣小袖,不用奢带修裙,故使便易。宫人皆效其断袖。
(很多读者会对董贤其人较陌生,但是要谈到寡人有疾,怜人断袖就可以得知此君就是断袖之瘾的出处。)
3.张放(奢情拜侯)
富平侯张放者,大司马安世曾孙也。母敬武公主。鸿嘉中,成帝欲尊武帝故事,与近臣游宴。放以公主子,少年殊丽,性开敏,得幸上。放取皇后弟平恩侯许嘉女,上为放供张,赐甲第,充以乘舆服饰,号为天子取妇,皇后嫁女。大官私官,并供其第,两宫使者,冠盖不绝,赏赐以千万数。放为侍中中郎将,监平乐屯兵,置幕府,仪比将军。与上卧起,宠爱殊绝,常从为微行出游,北至甘泉,南至长阳五*1,斗鸡走马长安中,积数年。是时上诸舅皆害其宠,白太后。太后以上春秋富,动作不节,甚以咎放。于是丞相宣,御史大夫方进,以灾异奏:“放骄蹇纵恣,奢*不制,请免归国。”上不得已,左迁放为北地都尉。数月,复征入侍中。太后以放为言,出为天水属国都尉。永始、元延间,比年日蚀,故久不还放,玺书劳问不绝。居岁余,征放归第视母公主疾。数月,出放为河东都尉。上虽爱放,然上迫太后,下用大臣,故常涕泣而遣之。后复征为侍中光禄大夫,秩中二千石。岁余,丞相方进复奏效,上不得已,免放,赐钱五百万,遣就国。数月,成帝崩,放思慕哭泣而死。
(历史上以真情感动帝王第一妖,完全投入了人妖的角色中。非阉而自萎不宫而亟折的典范形象。)
4.吕子敬(情浓意深)
吉安吕子敬秀才,嬖一美男韦国秀。国秀死,吕哭之恸,遂至迷罔,浪游弃业。先是宁藩废宫有百花台,吕游其地,见一人美益甚,非韦可及,因泣下沾襟。是人问故,曰:“对倾国伤我故人耳。”是人曰:“君倘不弃陋劣,以故情亲新人,新即故耳。”吕喜过望,遂与相狎。问其里族,久之始曰:“君无讶,我非人也,我即世所称善歌汪度。始家北门,不意为宁殿下所嬖,专席倾宫。亡何为娄妃以妒鸩杀我,埋尸百花台下。幽灵不昧,得游人间,见子多情,故不嫌自荐。君之所思韦郎,我亦知之,今在浦城县南,仙霞岭五通神庙中。五通神所畏者天师。倘得符摄之,便可相见。”吕以求天师,治以符祝。三日韦果来曰:“五通以我有貌,强夺我去。我思君未忘,但无由得脱耳。今幸重欢,又得汪郎与偕,皆天缘所假。”吕遂买舟,挟二男。弃家游江以南,数载不归。后人常见之,或见或隐,犹是三人,疑其化去。然其里人至今请仙问疑,有吕子敬秀才云。见《耳谈》
参考资料:http://dzh.mop.com/dwdzh/topic/readSub_41_6267026_0_0.html
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第1个回答 2007-04-19
人要就是那种不男不女的,没有男性能力,也没有女性生育能力,但是大多人妖的嗓音不错,如果从小就做人妖,那么他肯定能做一个很不错的阉歌手
在中国,人妖也是有的,太国人妖是出了名了本回答被提问者采纳
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