萧大王一个契丹人背叛大辽帮助汉人就是人人歌颂的大英雄,杨康就成了猪狗不如之辈?

如题所述

金庸小说只能达到小说高度,还不能达到严肃文学,也就是说,他的一些写作手法,不具有很强烈的现实意义,和时代意义,主要是作为娱乐消耗品的。金庸小说里写的人和社会,不一定是当时真实的人和社会,虽然乔峰可歌可泣,但我觉得杨康更像大多数平凡人。其实你读一下射雕原著,会发现杨康根本没有那么坏,他就是一个挺有人味的人物,正因为如此,杨康这个人物更具有现实意义。乔峰呢,他是一个武侠的神话里构造出来的英雄人物,为了两个国家的和平牺牲了自己,乔峰确实保护了两个国家的国民,我觉得这点他还是很伟大的。
但是在现实生活里,乔峰自杀就一定能解决两个国家的争端?这完全就是空想主义。国与国之间的争端关系到一个国家国民的生死存亡,两个集体的利益,本质是利益的冲突,怎么会因为个人的死亡而转移消停呢?
金庸小说里的杨康和慕容复,这两个人更有文学意义,也更加复杂值得研究。
杨康呢,他其实更像是一个国仇家恨的环境下的悲剧产物,因为两个国家有战争,有利益冲突嘛,杨康的养父又破坏了他的家庭导致其身世颠倒错位。其实看看杨康干的事情,除了调戏穆念慈,害王处一感觉不合道理,其他都是在金国立场上做事。但就因为如此,和主角团以及宋国立场的人相冲突,导致他背负了一身的骂名,连死后儿子都受欺负。
射雕的环境又是一个金国摇摇欲坠的环境,杨康身上的真实复杂,就在于一方面他真的爱慕荣华富贵这些很平凡的贪欲,一方面他又真的为金国的社稷有所担忧。杨康这个人做事的出发点,往往有感情和利益双方的考虑在其中,更像是一个平凡的人物所能够做出的符合人性的选择。
你可以说杨康品德不好,但指责他的阁下未必在他的位置上就能比他高的到哪里去。
他对穆念慈的专一,痴情,临死还带着她的定情信物,堂堂金国世子从没有对别人动过外脑经,还想成为皇帝以后让穆念慈当皇后娘娘,光他对老婆的态度未必大多数人都能比得上。社会上发达以后抛弃发妻,找小三,忘恩负义,不择手段的多了去了,其实射雕里的主角也没那么正大光明的,何必指责杨康?
比如射雕里的郭靖,虽然他在大的方面当然是位豪杰英雄,保家卫国,但是他的私德方面,他的原配可是华筝,他泡妞用的金银财宝都是准岳父成吉思汗给的,他私德方面对得起华筝吗?
再说大的方面,很多人就说,不能因为杨康私德好就说他不是汉奸了。
这个历史观太狭隘了吧,难道只能认可汉族政权?南宋版图才多大一点,大多数地区连今天北京都覆盖不到,凭什么全中国的汉族都要认可南宋?更何况杨康是在金国作为统治阶级从小接受教长大的,人家骨子里已经不认可你南宋了啊。你跟美国华侨讲中国是你的祖国人家认你吗?也没人觉得奥巴马卖国啊。
还有认贼作父,首先,我要说,杨康原著对完颜洪烈确实有感情,他在郭黄手下救过完颜洪烈,但是他回到完颜洪烈身边,是为了谋求一个更好的平台和发展的机遇。这都是原著清清楚楚写的。
杨康一个18岁的有志青年,他根本没法对完颜洪烈下手复仇,毕竟一直把他当亲生父亲18年父慈子孝,既然杀不了他,大好的一个平台机遇你不用?说他认贼作父的人,各位是仇富还是SB?有便宜你不占,你是有病不成?杨康如果不认完颜洪烈,我才觉得杨康反人类,无论利益角度,感情角度,杨康肯定会认完颜洪烈。
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