如题所述
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“画龙虎图很难画骨头。很难知道人的脸,但不知道他们的心
有四种表现的人,往往很虚伪,发现一种应该远离
在与人交往时,我们都希望有一个“绅士朋友”。老人们也经常告诉我们要“亲近君子,远离恶人”,所以我们会避开“恶人”,尽量不与他们建立深厚的友谊。
然而,事实上,世界上的一切事物都不能用简单的“是非”来评判,也不能简单地把自然人分为“君子”和“恶人”。
即使在人际交往中,我们也更喜欢遇到“真正的坏人”,而不是那些虚伪的“伪君子”。因为“真正的恶棍”可以在有光下防范,而那些虚伪的人往往让你难以看透,无法防范,反而更可怕。
所以,我们要擦亮眼睛,仔细观察,通过对方的言行做出一定的判断。
往往越是虚伪的人,越会有以下四种表现,发现一种应该尽量远离。
有四种表现的人,往往很虚伪,发现一种应该远离
言不由衷,只有利益
为什么要把“诚信”和“逐利”放在一起?这是因为很多时候我们很容易区分那些不相信自己话的人。这些恶棍属于“真正的人”。
但“伪君子”很难区分。主要原因是他们属于那些有时相信自己说的话,但有时却不相信的人。
当每个人都在做某事时,总会有一些意想不到的情况。有时候,承诺给别人的东西可能会因为这些意外而耽搁,从而造成“背信弃义”的局面。
偶尔遇到这样的情况,其实不是一个“言无信”的人。
然而,那些虚伪的人在“信”与“信”的问题上,往往有一个规律可循:与利益有关的人往往“守口如瓶”;那些与利益无关或很少的人,往往会“失言”。
也就是说,有利润的时候,他们可以“信守诺言”;没有利润的时候,他们会“食言”。他们的声誉是建立在利益而不是道德的前提下,所以他们是“唯利是图”的人。
如果我们看“失信”或“牟利”,它们属于“真正的恶棍”。
只有那些把两者结合在一起的人,才能清楚地分辨出真正的伪善。
有四种表现的人,往往很虚伪,发现一种应该远离
贪图名利
这一观点在《资本论》中有明确的表述:“君子以名欺人,恶人以名畏人。老朋友名气大了,就会开骗人的好心门;名声不好,就永远做不好。嘲笑好名声的人,应该判断自己的丈夫和绅士,不应该向恶人索取太多。”
也就是说,太喜欢名望的人会为了维护或提高自己的声誉而欺骗别人。
“画龙画虎难画骨,知人知面不知心。”——俗语
在跟人交往的时候,我们都希望能够有“君子之交”。老人也常告诉我们要“亲君子,远小人”,所以对于“小人”我们都会避而远之,尽可能不与之深交。
然而世间万物其实并不能只用一个简单的“是非”来评断,自然人也无法单纯地分为“君子”和“小人”。
甚至在人际交往时,我们情愿遇到“真小人”也不愿遇到那些虚伪的“伪君子”。因为“真小人”在明处,可以有所防备;而那些虚伪之人却时常让你难以看透,防不胜防,反而还更为可怕。
所以我们需要在跟人交往时擦亮眼睛,细心观察,通过对方的言行举止来进行一定的判断。
往往越是虚伪的人,越会有以下4种表现,发现一种都要尽量远离。
言而无信,唯利是图
为何会将“言而无信”和“唯利是图”放在一起呢?就是因为很多时候我们对于言而无信之人容易分辨,这类人属于“真小人”。
但是“伪君子”却让你难以分辨,主要原因是他们属于有时候言而有信,但有时候言而无信。
每个人在做事情的时候总会遇到一些意外情况,有时候答应了别人的事情可能会因为这些意外情况而耽搁,从而造成了“失信于人”的情况。
偶尔遇到这样的情况其实算不得是一个“言而无信”之人。
而那些虚伪的人往往在“言而有信”和“言而无信”的问题上会有一个规律可循:跟利益有关的,时常“言而有信”;跟利益无关的或者很少的,就会常常“言而无信”。
也就是说,当有利可图时,他们可以“言而有信”;当无利可图时,他们就会“言而无信”。他们的信誉是建立在利益的前提下而非品德,所以这也算是“唯利是图”之人。
单独看“言而无信”或者“唯利是图”,其实都属于“真小人”。
只有这两者结合在一起的人,我们无法清晰地分辨出来,才算是真正的“虚伪”之人。
沽名钓誉,借善博名
这个观点在《菜根谭》中有明确的说法:“君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门;使人而不好名,则绝为善之路。此讥好名者当审责夫君子,不当过求于小人也。”
意思大致就是说太喜欢名声的人,会为了维护自己的名声或者提高自己的名声而去欺骗他人。
但是我们要“当审责夫君子”,而不要“过求于小人”。因为真小人易防,伪君子难辨。
沉迷于追求名声的人,通常不过就是两种:真小人会直白;伪君子善欺骗。
沽名钓誉本就是虚伪之人,这无可厚非。但往往在交往时难以让人分辨的,其实是“借善博名”的人。
这类人平时表面上看起来属于淡泊名利之人,但只要遇到一些能够让他显示自己才能、展示自己内涵、秀出自己品德的事情,往往都会非常热心。
他们喜欢“做善事”,但往往会有一个明显的特点:需要曝光出来。
比如有些人喜欢打着做慈善的名目来给自己贴金,这就是典型虚伪的人。
善良本是一种品德,在虚伪人的世界里,却变成了一种交易的筹码。这样的虚伪之人,还尽量远离的好。
道貌岸然,表里不一
有这么一类人,满嘴跟你讲仁义道德,俨然一副谦谦君子之态。然而等到你深入了解之后,发现他们背地里什么坏事都做尽了。
然后还劝你说:“做人要厚道。”
像这类道貌岸然之徒,往往我们是难以分辨的。因为在我们没有深入了解之前,他们表面功夫都做得非常好。
一个真正有操守,心存道义之人,往往都会表现得很低调。他们的操守是一种品德,是对内心的敬畏,对底线的坚守而表现出来的。
而那些道貌岸然,表里不一的人往往喜欢做足表面文章,生怕谁不知道他们就是一个集仁义与道德于一身的圣贤之人。
这类人往往有一个非常明显的特点,就是喜欢在言谈之时不断给自己的仁义道德“加戏”。
哪怕你们是在谈论“一加一等于几”的话题,他们也会把道德仁义挂在嘴边。
这样的人,有极大概率是表里不一的人。所以遇到了要尽量远离,不可深交。
眼高手低,思想巨人
曾国藩曾说过:“眼高手低、不讲事理和标新立异,这三种人不能共事。”
眼高手低之人,往往都会高估自己,低估他人和困难。这种人一般都难成大业,只要遇到一些阻碍就会选择逃避,甚至不惜拉上同下水以免他人说自己能力不济。
而不讲事理的人,则通常都会以自我为中心,不论是非对错,只需要别人能听他的就行。这类人最怕的就是不被认可,但能力又不行,所以只能通过“不讲理”的手段来获得他人的认同。
标新立异的人在做事的时候,喜欢“博眼球”,为此他们甚至不惜牺牲团队的利益。
一般来说,这三类人都会有一个共同的特点:思想巨人,行动矮子。
这样的人喜欢跟你讲理论,而且可能因为自己理论知识比较丰富,所以“纸上谈兵”的功夫非常了得。
稍不注意就会让人觉得他们似乎是一个很牛的人,可真正行动的时候,往往第一个退缩的就是他们。
生活中这类人通常让我们很难分辨,因为在实际行动的时候遇到困难时是大家一起在解决,所以很少会去注意到他们的“退缩”。
不过如果仔细观察,那么就可以找到一些突出的表现:遇到困难大家一起解决,有所成就他定会邀功,认为之所以能够成事全凭他此前的“理论”。
写在最后
正所谓:“害人之心不可有,防人之心不可无。”
在大千世界中,我们会遇到各种各样的人。有些人值得深交,有些人却需要疏远。
真小人易辨,伪君子难防。如果我们不能练就一双火眼金睛,那么可能就会被一些表象所迷惑,从而错交了一些虚伪之人。
最后只能感叹“交友不慎”,悔之晚矣。
面对虚伪之人,我们需要疏远、多加防范;遇到真正君子,我们需要真心、诚意相交。
与此同时,也要提醒自己不要去做“言而无信,唯利是图”、“沽名钓誉,借善博名”、“道貌岸然,表里不一”、“眼高手低,思想巨人”这样的虚伪之人。
我们不仅要善于辨别,还要克己修身。
不与虚伪之人深交,不做虚情假意之人,此乃善身之道也。
但是,我们应该“审时度势,责怪夫君”,而不是“向恶人求太多”。因为真正的恶棍容易辩护,伪君子很难分辨。
沉迷于追求名望的人通常只有两种:诚实的人坦率;伪君子善于欺骗。
贪图名利是虚伪的,这无可厚非。但在交流中很难分辨的是一个“借好名声”的人。
这种人平时看似淡泊名利,但只要遇到能让他施展才华、彰显内涵、彰显品德的东西,他就会非常热情。
他们喜欢做好事,但他们通常有一个明显的特点:他们需要暴露自己。
比如,有些人喜欢把自己的黄金做慈善,这就是典型的伪善。
善是一种道德品质,但在虚伪的世界里,它却成了一种讨价还价的筹码。这种虚伪的人应该尽量远离。
有四种表现的人,往往很虚伪,发现一种应该远离
外观不一样
有这样的人,跟你讲仁义道德,就像一个谦虚的绅士。然而,当你对它有了更多的了解,他们已经在背后做了一切。
然后我建议你说,“要友善。”
我们常常很难分辨出一个品德高尚的人。因为在我们深入了解之前,他们在苏尔已经做得很好了
一个人越虚伪,越会有这3种表现,发现一种都要远离
画龙画虎难画骨,知人知面不知心。”
——俗语
在跟人交往的时候,我们都希望能够有“君子之交”。老人也常告诉我们要“亲君子,远小人”,所以对于“小人”我们都会避而远之,尽可能不与之深交。
然而世间万物其实并不能只用一个简单的“是非”来评断,自然人也无法单纯地分为“君子”和“小人”。
甚至在人际交往时,我们情愿遇到“真小人”也不愿遇到那些虚伪的“伪君子”。
因为“真小人”在明处,可以有所防备;而那些虚伪之人却时常让你难以看透,防不胜防,反而还更为可怕。
所以我们需要在跟人交往是擦亮眼睛,细心观察,通过对方的言行举止来进行一定的判断。
往往越是虚伪的人,越会有以下4种表现,发现一种都要尽量远离。
言而无信,唯利是图
为何会将“言而无信”和“唯利是图”放在一起呢?就是因为很多时候我们对于言而无信之人容易分辨,这类人属于“真小人”。
但是“伪君子”却让你难以分辨,主要原因是他们属于有时候言而有信,但有时候言而无信。
每个人在做事情的时候总会遇到一些意外情况,有时候答应了别人的事情可能会因为这些意外情况而耽搁,从而造成了“失信于人”的情况。
偶尔遇到这样的情况其实算不得是一个“言而无信”之人。
而那些虚伪的人往往在“言而有信”和“言而无信”的问题上会有一个规律可循:
跟利益有关的,时常“言而有信”;跟利益无关的或者很少的,就会常常“言而无信”。
也就是说,当有利可图时,他们可以“言而有信”;当无利可图时,他们就会“言而无信”。他们的信誉是建立在利益的前提下而非品德,所以这也算是“唯利是图”之人。
单独看“言而无信”或者“唯利是图”,其实都属于“真小人”。
只有这两者结合在一起的人,我们无法清晰地分辨出来,才算是真正的“虚伪”之人。
沽名钓誉,借善博名
这个观点在《菜根谭》中有明确的说法:
“君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门;使人而不好名,则绝为善之路。此讥好名者当审责夫君子,不当过求于小人也。”
意思大致就是说太喜欢名声的人,会为了维护自己的名声或者提高自己的名声而去欺骗他人。
但是我们要“当审责夫君子”,而不要“过求于小人”。因为真小人易防,伪君子难辨。
沉迷于追求名声的人,通常不过就是两种:
真小人会直白;伪君子善欺骗。
沽名钓誉本就是虚伪之人,这无可厚非。但往往在交往时难以让人分辨的,其实是“借善博名”的人。
这类人平时表面上看起来属于淡泊名利之人,但只要遇到一些能够让他显示自己才能、展示自己内涵、秀出自己品德的事情,往往都会非常热心。
他们喜欢“做善事”,但往往会有一个明显的特点:
需要曝光出来。
比如有些人喜欢打着做慈善的名目来给自己贴金,这就是典型虚伪的人。
善良本是一种品德,在虚伪人的世界里,却变成了一种交易的筹码。
这样的虚伪之人,还尽量远离的好。
道貌岸然,表里不一
有这么一类人,满嘴跟你讲仁义道德,俨然一副谦谦君子之态。然而等到你深入了解之后,发现他们背地里什么坏事都做尽了。
然后还劝你说:“做人要厚道。”
像这类道貌岸然之徒,往往我们是难以分辨的。因为在我们没有深入了解之前,他们表面功夫都做得非常好。
一个真正有操守,心存道义之人,往往都会表现得很低调。他们的操守是一种品德,是对内心的敬畏,对底线的坚守而表现出来的。
而那些道貌岸然,表里不一的人往往喜欢做足表面文章,生怕谁不知道他们就是一个集仁义与道德于一身的圣贤之人。
这类人往往有一个非常明显的特点,
就是喜欢在言谈之时不断给自己的仁义道德“加戏”。
哪怕你们是在谈论“一加一等于几”的话题,他们也会把道德仁义挂在嘴边。
这样的人,有极大概率是表里不一的人。所以遇到了要尽量远离,不可深交。
眼高手低,思想巨人
曾国藩曾说过:
“眼高手低、不讲事理和标新立异,这三种人不能共事。”
眼高手低之人,往往都会高估自己,低估他人和困难。这种人一般都难成大业,只要遇到一些阻碍就会选择逃避,甚至不惜拉上同下水以免他人说自己能力不济。
而不讲事理的人,则通常都会以自我为中心,不论是非对错,只需要别人能听他的就行。这类人最怕的就是不被认可,但能力又不行,所以只能通过“不讲理”的手段来获得他人的认同。
标新立异的人在做事的时候,喜欢“博眼球”,为此他们甚至不惜牺牲团队的利益。
一般来说,这三类人都会有一个共同的特点:
思想巨人,行动矮子。
这样的人喜欢跟你讲理论,而且可能因为自己理论知识比较丰富,所以“纸上谈兵”的功夫非常了得。
稍不注意就会让人觉得他们似乎是一个很牛的人,可真正行动的时候,往往第一个退缩的就是他们。
生活中这类人通常让我们很难分辨,因为在实际行动的时候遇到困难时是大家一起在解决,所以很少会去注意到他们的“退缩”。
不过如果仔细观察,那么就可以找到一些突出的表现:
遇到困难大家一起解决,有所成就他定会邀功,认为之所以能够成事全凭他此前的“理论”。
写在最后
正所谓:
“害人之心不可有,防人之心不可无。”
在大千世界中,我们会遇到各种各样的人。有些人值得深交,有些人却需要疏远。
真小人易辨,伪君子难防。
如果我们不能练就一双火眼金睛,那么可能就会被一些表象所迷惑,从而错交了一些虚伪之人。
最后只能感叹“交友不慎”,悔之晚矣。
面对虚伪之人,我们需要疏远、多加防范;遇到真正君子,我们需要真心、诚意相交。
与此同时,也要提醒自己不要去做
“言而无信,唯利是图”、“沽名钓誉,借善博名”、“道貌岸然,表里不一”、“眼高手低,思想巨人”
这样的虚伪之人。
我们不仅要善于辨别,还要克己修身。
不与虚伪之人深交,不做虚情假意之人,此乃善身之道也。