伯牙绝弦的主要意思

伯牙绝弦主要表现了人生苦短，知音难求；万里，佳话千载。真正友谊的基础是理解。在这方面，对最生动、最深刻的诠释就是俞伯牙与的故事。

“伯牙绝弦”是结交朋友的典范，他的传世经历给人们带来了新的启迪。正是这个故事，为的高尚和友谊树立了标杆。说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

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相关典故：

古代有一个故事，讲的是于伯牙弹琴感谢知音的故事，这个故事一直为人们所传诵。音乐天才余博雅喜欢弹奏一首，但没人能听懂，他在山上弹奏琴，高峻和几首歌。终于有一天，有一个樵夫经过砍柴，明白了他的“高山流水”，这个人就是钟子奇。

俞伯牙的知心好友是钟子期，他们约定第二年中秋节见面，但到了第二年8月15日，钟子期没有出现。玉博雅才知道,原来锤期间病了,他不能再去约定,游游博雅悲伤。

他知道儿子时期是唯一的人能理解他的音乐,现在儿子已经死了,那么没有人会理解他的音乐,他的坟墓在儿童时期下降了他心爱的,还说,他知道如何尊重和珍惜。

这是博雅堕入秦邪闺蜜的故事，博雅痛失爱子时期，人们用这句感叹的知心好友难觅踪迹。本文讲述了的虞伯牙和钟子期的故事。可以理解和欣赏朋友之间真诚的友谊。纯粹友谊的基础是理解。“博雅绝弦”是交友的典范。

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伯牙绝弦的字面意思是伯牙不再弹琴，与琴绝缘。但实质上讲述的是伯牙与钟子期这对知音的故事，表达了知音难求的意思。

伯牙擅长弹琴，钟子期擅于倾听。伯牙弹琴时，心里若想到高山，钟子期会说：“啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”伯牙若心里想到流水，钟子期就会说：“啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之伯牙心里想的，钟子期都能从琴声中知晓。

钟子期死后，伯牙觉得世上再也没有知音了，心里极度悲伤。于是摔破了琴，弄断了琴弦，决定一生不再弹琴，以此表达对子期的敬意。

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《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。

伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。

古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝。

他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们纯真友谊的基础是理解。

伯牙绝弦的故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。

而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”

子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

伯牙绝弦的字面意思是伯牙不再弹琴，与琴绝缘。但实质上讲述的是伯牙与钟子期这对知音的故事，表达了知音难求的意思。

伯牙善于演奏，钟子期善于倾听琴声，两人为音乐上的知音，后钟子期病亡，伯牙伤痛不已，也认为世界上再也没有他的知音了，伯牙到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，并在墓前摔破自己的琴，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以此表达了对钟子期的思念。

《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的情怀。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

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伯牙之曲-高山流水

《高山流水》属于中国十大古曲之一。传说琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘的场景，后钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。后世分为《高山》、《流水》二曲，另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

伯牙所作，音节全在停顿得宜，气韵自然，调达抑扬高下，意味无穷，指下节奏良非易之。上八段乃高山，下七段系流水，意虽似别而题神立体，气韵起承一无差异。

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