如题所述
北宋文坛领袖是欧阳修。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
欧阳修一生宦海浮沉，三遭贬谪，仕途不顺，他对人生命运和官场的艰险感悟较深，故能抒发作者独特的人生体验和心态。
人物评价：
欧阳修在传统文化的重重束缚下挣扎着表现自我。他淡视名利，无欲则刚，其目的也是为维护社会稳定，但他不是“守常”而是“图新”。
学术上对当时僵化风尚和陈旧价值观进行抵制和反拨。在当时随波逐流，人人自保的人文环境中，欧阳修身居高位，仍坚守大节，保持人格尊严，体现自我的人生价值，对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社会责任自觉地担当。
从他身上，我们可以吸取勇于担当的因子，来培育抵拒庸俗、无聊的抗体。这也是今天纪念欧阳修的重要意义所在。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。[2]
是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，唐宋八大家之一，千古文章四大家之一。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修资格最老，是较早的文坛领袖
欧阳修这个人我们并不陌生，以长篇文言文《醉翁亭记》闻名于世，其中有名句“醉翁之意不在酒，在于山水之间也。”以酒和山水来抒发自己的贬谪之苦，借景生情，融情于景。作为当时文坛的领袖，与苏轼的父亲苏洵颇有私交，苏洵的散文当时极富盛名，欧阳修对苏洵的文章十分欣赏，欧阳修是百官之首，文坛的领军人物。
苏轼继欧阳修之后的文坛领袖
苏轼平生洒脱，与弟弟苏辙一门两进士。这离不开苏洵的教育，苏轼是中国历史上少有的文学全才，书画，字体以及诗词自成一派。新政的变革使他从逐步上升的仕途掉到贬谪之地。苏轼常的一首诗是他对一生的真实写照，心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。足见他贬谪之余以文学自乐的境界。
曾巩这个欧阳修最得意的学生
曾巩虽然没有苏轼、王安石为后世传的那么广，但是其文学地位以及他在北宋时期政界的地位都是不俗的存在。王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。”苏轼认为：“曾子独超轶，孤芳陋群妍。”朱熹也推崇他“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”同时代的两位文坛领袖对这个同僚的评价那是相当之高。
王安石一代改革明相
论官职，王安石可以说是这几人中官位最高的存在，欧阳修虽说官职不俗，但是王安石后来那几乎是百官之首，文坛的主要领袖之一。王安石改革派的主要领导人之一，他主张变法，可以说是中国中叶时期最有能力的改革家，他推行的改革制度对老百姓的权益充满了合理，让老百姓获得更多的利益。无奈一朝天子一朝臣啊，皇帝换了，王安石的变法也被守旧派叫停。王安石也惨遭贬谪，但是其改革精神为后世借鉴有着重要的作用。
或许有些人不同意，毕竟北宋文坛还有一个不容忽视的苏轼。但是，单从文学造诣上来看，欧阳修怕是要逊色东坡一分，但对于欧阳修当这个盟主，苏轼想来也是会心服口服的，毕竟对苏轼来说欧阳修是恩师，更是伯乐。
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，庐陵吉水（今属江西）人。他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，散文说理畅达，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其词婉丽，承袭南唐余风，与晏殊较接近，但也有不同处，如他有述怀、咏史、写民情风俗之作，题材较晏殊词广泛。诗风与其散文近似，语言流畅自然。有《欧阳文忠公集》。
