如题所述
葛洪《抱朴子内篇》称“一，有姓字服色，男长九分，女长六分，或在脐下二寸四分丹田中；或在心下绛宫金阙中丹田也；或在人两眉间，却行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。此乃是道家所重，世世歃血口传其姓名耳。”
意思就是说，上一居泥丸中，中一居绛宫，下一居丹田中。具体守真一只是要求做到“凝心虚形，内观洞房，抱玄念神”。
当然，也可以运用“守”的方法使人神不离身，而获得长生。这种二元论的必然结果，是人的形也可能看见自己的神，《抱朴子内篇》称这种见到自己身中的“三魂七魄”，乃至“天灵地只”、“山川之神”的方法为“玄一”。“守玄一，并思其身，分为三人，三人已见，又特益之，可至数十人，皆如己身，隐之显之，皆自有口诀，此所谓分形之道”。
意思就是说，上一居泥丸中，中一居绛宫，下一居丹田中。具体守真一只是要求做到“凝心虚形，内观洞房，抱玄念神”。
当然，也可以运用“守”的方法使人神不离身，而获得长生。这种二元论的必然结果，是人的形也可能看见自己的神，《抱朴子内篇》称这种见到自己身中的“三魂七魄”，乃至“天灵地只”、“山川之神”的方法为“玄一”。“守玄一，并思其身，分为三人，三人已见，又特益之，可至数十人，皆如己身，隐之显之，皆自有口诀，此所谓分形之道”。
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