三国演义中关羽被人们称为军神的原因是什么
关羽怎样成为至高无上的神的呢？
公元219年,关羽接到刘备的命令，领兵攻打襄阳和樊城。曹操在此有八万精锐部队，而关羽只有三四万人。
第一次交战，关羽首战告捷。这就是《三国演义》小说中大书特书的“水淹七军”。但《三国志》里有三处都说到因为天降大雨汉水暴涨是曹军失败的真正原因。
而此时东吴为了取得荆州，已经与曹操密谋，主动要求从后方袭击关羽的荆州城大本营，解曹操襄樊之围。孙权曹操二人一拍即合。而为了麻痹关羽，孙权调走了大将吕蒙，换来无名小将陆逊。
孙权出兵并拿下了荆州城（江陵）。关羽被迫从襄樊回师。关羽的部队人困马乏，军心涣散，沿途不断逃亡。到荆州城时，士卒已经所剩无几。
这年冬天，关羽和他的儿子退守麦城，很快被东吴军队俘获，旋即遇害。
陈寿的《三国志·关羽本传》对关羽做出评价，首先肯定他作战的勇猛，也明确地指出他骄傲自大的性格弱点，而且进一步剖析了关羽失掉荆州的原因是因为他的性格弱点和缺乏军事才能，才导致了荆州的失守。
然而就是这样一位并非完美的将军，他后来的威望却超越了历朝历代所有的功臣名将。
最早祭祀关羽的人，是在成都称帝的刘备。但后世崇拜关羽的现象并不是起源于蜀汉地区。
然而在关羽的丧身之地荆州，他却因为一种奇特的观念而继续存在。
在一般百姓看来，关羽北伐时功亏一篑，惨死敌手，如此悲剧性结局，死后定会变成满腔怨怒厉鬼。所以最初民间所供奉的关羽形象，阴森的厉鬼气息颇重。
隋朝开皇十一年（公元591年），也就是关羽身死三百多年以后，佛教天台宗的开山之祖，智者大师来到荆州北部的玉泉山。他通过点化关羽放弃厉鬼身份，皈依佛门成为护法神，使当时的人们更容易接受佛教这种外来宗教。关羽第一次作为正神的形象进入佛教殿堂。至今在国内许多庙宇中，仍然供奉关公为护法神。
关羽成为佛教的护法神大约二百年后，儒家学者也看中这位极富传奇色彩的军人，并且开始介入对于他的重新塑造。关羽的手里多了一本书，孔子所著的儒家经典《春秋》。
之所以要塑造关羽读书的形象，并让他手捧《春秋》，是为了表明，即便在民间和佛教中关羽已经具有相当神力，也还要尊崇孔子和他的儒家思想。
在唐朝以前，圣人只有一个，即文圣人孔子，到唐朝中期时，又增加了武圣人的封号，第一位武圣人是周朝的开国功臣姜尚,姜太公。而关羽既有勇猛品格,又有佛教护法的神力，因此成为陪祀之一。
公元219年,关羽接到刘备的命令，领兵攻打襄阳和樊城。曹操在此有八万精锐部队，而关羽只有三四万人。
第一次交战，关羽首战告捷。这就是《三国演义》小说中大书特书的“水淹七军”。但《三国志》里有三处都说到因为天降大雨汉水暴涨是曹军失败的真正原因。
而此时东吴为了取得荆州，已经与曹操密谋，主动要求从后方袭击关羽的荆州城大本营，解曹操襄樊之围。孙权曹操二人一拍即合。而为了麻痹关羽，孙权调走了大将吕蒙，换来无名小将陆逊。
孙权出兵并拿下了荆州城（江陵）。关羽被迫从襄樊回师。关羽的部队人困马乏，军心涣散，沿途不断逃亡。到荆州城时，士卒已经所剩无几。
这年冬天，关羽和他的儿子退守麦城，很快被东吴军队俘获，旋即遇害。
陈寿的《三国志·关羽本传》对关羽做出评价，首先肯定他作战的勇猛，也明确地指出他骄傲自大的性格弱点，而且进一步剖析了关羽失掉荆州的原因是因为他的性格弱点和缺乏军事才能，才导致了荆州的失守。
然而就是这样一位并非完美的将军，他后来的威望却超越了历朝历代所有的功臣名将。
最早祭祀关羽的人，是在成都称帝的刘备。但后世崇拜关羽的现象并不是起源于蜀汉地区。
然而在关羽的丧身之地荆州，他却因为一种奇特的观念而继续存在。
在一般百姓看来，关羽北伐时功亏一篑，惨死敌手，如此悲剧性结局，死后定会变成满腔怨怒厉鬼。所以最初民间所供奉的关羽形象，阴森的厉鬼气息颇重。
隋朝开皇十一年（公元591年），也就是关羽身死三百多年以后，佛教天台宗的开山之祖，智者大师来到荆州北部的玉泉山。他通过点化关羽放弃厉鬼身份，皈依佛门成为护法神，使当时的人们更容易接受佛教这种外来宗教。关羽第一次作为正神的形象进入佛教殿堂。至今在国内许多庙宇中，仍然供奉关公为护法神。
关羽成为佛教的护法神大约二百年后，儒家学者也看中这位极富传奇色彩的军人，并且开始介入对于他的重新塑造。关羽的手里多了一本书，孔子所著的儒家经典《春秋》。
之所以要塑造关羽读书的形象，并让他手捧《春秋》，是为了表明，即便在民间和佛教中关羽已经具有相当神力，也还要尊崇孔子和他的儒家思想。
在唐朝以前，圣人只有一个，即文圣人孔子，到唐朝中期时，又增加了武圣人的封号，第一位武圣人是周朝的开国功臣姜尚,姜太公。而关羽既有勇猛品格,又有佛教护法的神力，因此成为陪祀之一。
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