评价人有德无才&有才无德？

司马光说：才能和德行不同，而一般人不加辨别，通称谓贤士，于是就看错了人。聪慧明察.刚强坚毅叫做才能，公正耿直.中庸和平叫做德行。才能是德行的辅助，德行是才能的统帅。才德全备的叫做“圣人”，才德全无的叫做“愚人”;德行胜过才能的叫做“君子”，才能胜过德行的叫做“小人”。大凡选拔人才的方法，假使找不到圣人.君子而委任的话，与其得小人，还不如得愚人。为什么呢？由于君子拥有才能可以行善，小人拥有才能足以作恶。持才行善的，可造福天下；持才作恶的，贻害无穷。愚人虽想为害，由于智慧不周全，才力不能胜任，譬如小狗咬人，人还能制服它。而小人的智慧足以实现他的奸诈，勇力足以达成行暴，等于虎添双翼，他为害之大无与伦比啊！
摘之（资治通鉴）

“臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！”

圣人乎，吾才不及也。愿为君子，树道德之风尚，使小人无立足之地。

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