如题所述
1. 清朝共有25颗玉玺，目前这些玉玺仍然保存在北京故宫博物院。
2. 玉玺是皇帝的玉印，象征着至高无上的权力。在古代，印和玺通常指同一样东西，但以金或玉制成。
3. 玺的起源可以追溯到周朝，而到了秦朝，皇帝用的印被称为玺，与臣民所使用的印有所区分。
4. 《史记·秦始皇本纪》中提到：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”李商隐的《隋宫》诗中也提到：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
5. 玉玺是御玺的俗称，其正确而专业的称呼应为“宝玺”。
6. 明代的正式宝玺也是用玉制成的。沈德符的《万历野获编》记载了嘉靖四十五年的事件，说明世宗已经长时间不适，他曾下诏寻找美玉来补造御宝。
7. 尽管如此，成化和嘉靖时期确实有用白石等材料制作的印玺，这些印玺多属于闲章，部分印文文字与御宝相同，现藏于故宫。
8. 明朝有二十四宝玺，其中皇帝奉天之宝是唐宋传下来的（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）。
9. 清朝的宝玺用料更加繁多，除了玉之外，还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等（李唯核）。
10. 传说中，秦始皇统一六国后，将和氏璧制成传国玉玺。虽然无法确定传国玉玺是否真的用和氏璧琢制，但秦始皇确实命令玉工雕琢了一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。
11. 这枚玺是用陕西蓝田白玉雕琢而成，有螭虎钮，或说有龙鱼凤鸟钮。玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。
12. 传国玺自从问世后，就开始了其充满传奇色彩的历史。
2. 玉玺是皇帝的玉印，象征着至高无上的权力。在古代，印和玺通常指同一样东西，但以金或玉制成。
3. 玺的起源可以追溯到周朝，而到了秦朝，皇帝用的印被称为玺，与臣民所使用的印有所区分。
4. 《史记·秦始皇本纪》中提到：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”李商隐的《隋宫》诗中也提到：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
5. 玉玺是御玺的俗称，其正确而专业的称呼应为“宝玺”。
6. 明代的正式宝玺也是用玉制成的。沈德符的《万历野获编》记载了嘉靖四十五年的事件，说明世宗已经长时间不适，他曾下诏寻找美玉来补造御宝。
7. 尽管如此，成化和嘉靖时期确实有用白石等材料制作的印玺，这些印玺多属于闲章，部分印文文字与御宝相同，现藏于故宫。
8. 明朝有二十四宝玺，其中皇帝奉天之宝是唐宋传下来的（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）。
9. 清朝的宝玺用料更加繁多，除了玉之外，还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等（李唯核）。
10. 传说中，秦始皇统一六国后，将和氏璧制成传国玉玺。虽然无法确定传国玉玺是否真的用和氏璧琢制，但秦始皇确实命令玉工雕琢了一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。
11. 这枚玺是用陕西蓝田白玉雕琢而成，有螭虎钮，或说有龙鱼凤鸟钮。玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。
12. 传国玺自从问世后，就开始了其充满传奇色彩的历史。
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