如题所述
古以来，余干故土人民勤劳，风俗淳朴，人文蔚兴，名流辈出。北宋抚州人吴孝宗作《余干县学记》云：“古者江南不能与中土等。宋…人才之盛，遂甲于天下。……天性好善，为人你兄者以其子与弟不文为咎，为母妻者以其子与夫不学为辱，其美如此。”对余干民俗推崇备至……。
随着时代的变迁，民风习俗亦发生变化。
【生产习俗】
正月十五过月半，要到秧田送灯，点燃一对蜡烛，放一挂鞭炮，烧3个纸剪金元宝。
风车、碓、砻、磨等大型农具及牛栏、猪栏、鸡舍等处都要送灯、装香、点蜡烛。
立春后第5个戌日叫春社。春社前后，开始浸禾种。俗语云：“二月社，说大话”，意思是春社期间定下目标，作好安排，预订取得怎样的收成，一般目标较高。“八月社，鬼相骂”，意思是到秋社，生产已成定局，若未达到春社预定的目标就互相怨艾。
拔秧时，开始拔第一把秧叫“开秧门”，开秧门要放鞭炮，预祝丰收，多在凌晨3点多钟进行。
栽禾，要推一名能手（俗称“示师傅”）先栽，叫“扯示”。大家以他栽的禾为标准跟着栽插。后改为放干田里的水“打车子”（按标准划好线），把秧插在十字中心就行了，这样就随便什么人都会栽。点评标签
双抢（抢收抢种）时，劳动强度大，时间长，上、下午各要吃一次点心。多是煮绿豆粥送到田里，还有瓜果之类。“栽禾如打抢，割禾如霸占”，是说形势之急，速度之快。
牛是农家宝，新买来的牛要用红布或红头绳扎角，到家时还要打爆竹迎接。除夕晚上，牛也要“过年”，用细糠、米饭、青菜拌和的精饲料喂牛。
【社会习俗 岁时节日】
过年 农历十二月三十日（小月二十九），俗称“过年”，也称“大年”，是一年中最隆重的传统节日。月初开始筹备，冻米炒爆叫“炒米花”，制饴糖叫“年糖”，做米果，叫“年果”，酿米酒叫“年酒”，暮宰猪叫“杀年猪”。亲友以米果糖物互赠叫“送年”。除夕日，家家张灯结彩，户户桃符更新，大红灯笼高高挂，有的灯笼上写上姓氏以示家族。生活富裕的人家还挂宫灯、彩灯。春联内容皆为欢乐祥和、喜庆丰余之语，还讲究字体有气派，要秀丽美观。是时登高远望，一排排大红灯笼齐放光彩，纷繁错杂，有如长龙腾舞，蔚为壮观。
如果家有尊长谢世，则春联颜色、内容不同，通常为“一黄二绿三转红”，即第一年用黄，第二年用绿纸，第三年始转为红纸。所谓“守孝三年”指搭头搭尾，非实指。
除夕夜，响炮数声（俗称大爆竹），接着放一挂长长的鞭炮，家备盛宴，合家欢聚，叫“吃年饭”，也叫“过年”。是夜，长者通宵不眠，谓之“坐岁”。夜深更静，谛听狗猫的叫声来预测来年的丰歉。如狗先叫则年岁好，猫先叫则年岁荒。
春节 正月初一，凌晨家家鸣放鞭炮，迎接新年，叫“开门”。（三十晚上最后放爆竹叫“封门”），清晨起床，人人更新衣，晚辈拜尊长，尊长给小孩压岁钱。旧习，这天忌扫地、泼水、污言秽语以图全年吉祥。有的全日吃素，以求全年老幼平安。本家邻里踵门相拜，遇相识于途，交相拜，互道吉祥语。近亲拜年有所谓“初一崽，初二郎（女婿），初三初四拜姑娘”的定俗。若遇丧家，族戚邻友必具素烛，俗称“拜大年”。恭贺新春，一般从初二开始拜到十七，也可待续到月底。所谓“青草盖牛嘴，正是拜年时”。
元宵 正月十五日，俗称“过月半”。彦云：“撕了门前纸，各讨各的生活。”意思是过了月半就要准备劳作，努力干活。晚上，各种灯彩全部出游，锣鼓喧天，观者塞市，打灯者，谓之“闹花灯”，看灯者谓之“观花灯“。小孩提着灯笼走门串户，请户主“看灯”，户主必须赏钱。
清明 清明节，携三牲米果上坟祭扫，谓之“吊清明”。建国后，这一天各单位团体均组织人员祭扫烈士墓，缅怀先烈，学校多率领学生到烈士墓前进行革命传统教育。在此前后一段时日，有人沿袭古时“踏青”习俗外出效游，谓之“春游”。
端午 五月初五，俗称“五节”。五月十三，俗称“关王节”。初一、初三、初五、初十三，龙舟均集合竞赛，而以五节、关王日为最盛，观者如潮，万人空巷。端午日，各家以艾叶、菖蒲插门前以“辟邪”。亲友以包子、粽子、腌蛋及他物相馈，叫“送节”。合家欢宴，钦雄黄酒，又以雄范例酒涂小儿面额，洒墙壁间及不洁之外，以解毒祛虫。
中元 七月十四日（也有七月十五日的）俗称七月斗，亦称“鬼节”。午后，各家陈酒馔祭祖于堂中。傍晚，到村外河畔大路边，点燃香烛，焚化纸钱，以寄托怀念死去的亲人之情。
中秋 八月十五，节前，各家皆购月饼及他物于戚友中互相馈赠，叫“送中秋”，夜晚陈列各种糖果、月饼于月下，谓之“赏月”。儿童兴高采烈到处拾瓦砾、砖头、石块砌塔，想方设法搞来柴火，塞于塔中焚烧，众人围观，喝采助兴，有把酒洒于塔上者，谓之“祭塔”，顿时红绿火焰，交相辉映。有好事者浇之以柴油，烈焰冲天，颇为壮观。
重阳 九月初九，亦称“老人节”，“重九登高”是古代的风俗。现代也有人有此雅兴，结伴出游，登高远眺，谓之“秋游”，以知识阶层居多。谚云：“过了重阳无大节，一交霜来一交雪”，之后又是过年，周而复始，年年如是。
小年 腊月二十四，送灶神。从小年这一天开始，家家户户忙于打扫卫生，准备年货，迎接新年的到来，各集市不再限于一四七、二五八、三六九日为集市，可天天上集进行交易，
【婚丧喜庆】
婚嫁 旧时指腹为婚，“娃娃亲”，童养媳早废，所谓“父母之命，谋妁之言”的包办婚也不再时兴。今之年青人皆崇尚自由恋爱，婚事新办。因此过去一套婚嫁程序诸如“下聘金”（俗称礼金），换庚贴（俗称“过三代书”），送辞先，拜天地等自行废除。现代迎娶，多用车队，声势浩荡，攀比成风。也有旅游结婚、集体结婚等崇尚节俭、喜事从简的带头人。优生优育，晚婚节育也为人们所接受。
丧葬 老年人寿终正寝，孝子、孝妇对灵成服，更换麻衣麻鞋，亲友持香烛挽联至者，各分以白布，留餐，俗称说“封殓饭”。当夜，孝子卧灵旁，称“守灵”，择日开吊。发殓时，孝子合家绕柩两圈，柩行。送行者皆执绋，持花圈、抬挽联随行，孝子稽首请止，始散。死者女婿或外甥捧相回，谓之“回主”。孝子亲送至葬地，葬毕始归。抬柩者称“丧夫”俗称“八大王”。丧夫与戚友皆宴饮，谓之“回灵宴”。现提倡殡葬改革，丧事从简，改棺葬为火葬。人死沐浴更衣，整容后，亲友向遗体告别，遗体装入灵车，亲属护送灵车至火葬场院，火化后，亲属捧骨灰盒至灵堂，开追悼会，尔后将骨灰盒存在火葬场。
寿诞 婴儿出生满一个月，叫“满月”。出生满一年叫“周岁”。以后每年出生日叫做“散本生”。每十年之生日叫做“正本生”。满月，周岁及“正本生”均须宴客。其中二十、五十岁、六十岁较隆重。“三十不晓，四十不知”，故不够重视，七十岁以上的正本生多提前一年办寿，如六十九、七十九、八十九、叫“办九”。
祝寿 戚友根据亲近程度馈赠寿金、寿幛、寿联、寿匾及衣料、米果、鱼、肉、鸡等物，叫“送本生”。诞辰前晚叫“暖寿”，行跪拜礼“拜寿”。拜毕，欢宴。次日，正寿辰，请寿星上座，行祝寿礼，中午大开筵席。现有些礼仪已从简。
【陋俗、喜忌】
建国前，本县陋俗有信神、赌博、吸鸦片烟、缠足、卖妻、童养媳、纳妾、换婚及近亲结婚、守节等。建国后，经过反复宣传教育，禁止等手段，陋俗已杜绝。
喜忌如吃饭，忌说“吃完了”，要说“吃饱了”。人死了，忌说死，要说“多谢了你”、“走了”、“过了”、“老了”、“去了”。房前屋后和坟墓周围，忌随便动土。还有许多轻视妇女的陋俗，如新修龙船下时，忌妇女观看；未满月的婴儿忌孕摩头等，现已不再讲究。
随着时代的变迁，民风习俗亦发生变化。
【生产习俗】
正月十五过月半，要到秧田送灯，点燃一对蜡烛，放一挂鞭炮，烧3个纸剪金元宝。
风车、碓、砻、磨等大型农具及牛栏、猪栏、鸡舍等处都要送灯、装香、点蜡烛。
立春后第5个戌日叫春社。春社前后，开始浸禾种。俗语云：“二月社，说大话”，意思是春社期间定下目标，作好安排，预订取得怎样的收成，一般目标较高。“八月社，鬼相骂”，意思是到秋社，生产已成定局，若未达到春社预定的目标就互相怨艾。
拔秧时，开始拔第一把秧叫“开秧门”，开秧门要放鞭炮，预祝丰收，多在凌晨3点多钟进行。
栽禾，要推一名能手（俗称“示师傅”）先栽，叫“扯示”。大家以他栽的禾为标准跟着栽插。后改为放干田里的水“打车子”（按标准划好线），把秧插在十字中心就行了，这样就随便什么人都会栽。点评标签
双抢（抢收抢种）时，劳动强度大，时间长，上、下午各要吃一次点心。多是煮绿豆粥送到田里，还有瓜果之类。“栽禾如打抢，割禾如霸占”，是说形势之急，速度之快。
牛是农家宝，新买来的牛要用红布或红头绳扎角，到家时还要打爆竹迎接。除夕晚上，牛也要“过年”，用细糠、米饭、青菜拌和的精饲料喂牛。
【社会习俗 岁时节日】
过年 农历十二月三十日（小月二十九），俗称“过年”，也称“大年”，是一年中最隆重的传统节日。月初开始筹备，冻米炒爆叫“炒米花”，制饴糖叫“年糖”，做米果，叫“年果”，酿米酒叫“年酒”，暮宰猪叫“杀年猪”。亲友以米果糖物互赠叫“送年”。除夕日，家家张灯结彩，户户桃符更新，大红灯笼高高挂，有的灯笼上写上姓氏以示家族。生活富裕的人家还挂宫灯、彩灯。春联内容皆为欢乐祥和、喜庆丰余之语，还讲究字体有气派，要秀丽美观。是时登高远望，一排排大红灯笼齐放光彩，纷繁错杂，有如长龙腾舞，蔚为壮观。
如果家有尊长谢世，则春联颜色、内容不同，通常为“一黄二绿三转红”，即第一年用黄，第二年用绿纸，第三年始转为红纸。所谓“守孝三年”指搭头搭尾，非实指。
除夕夜，响炮数声（俗称大爆竹），接着放一挂长长的鞭炮，家备盛宴，合家欢聚，叫“吃年饭”，也叫“过年”。是夜，长者通宵不眠，谓之“坐岁”。夜深更静，谛听狗猫的叫声来预测来年的丰歉。如狗先叫则年岁好，猫先叫则年岁荒。
春节 正月初一，凌晨家家鸣放鞭炮，迎接新年，叫“开门”。（三十晚上最后放爆竹叫“封门”），清晨起床，人人更新衣，晚辈拜尊长，尊长给小孩压岁钱。旧习，这天忌扫地、泼水、污言秽语以图全年吉祥。有的全日吃素，以求全年老幼平安。本家邻里踵门相拜，遇相识于途，交相拜，互道吉祥语。近亲拜年有所谓“初一崽，初二郎（女婿），初三初四拜姑娘”的定俗。若遇丧家，族戚邻友必具素烛，俗称“拜大年”。恭贺新春，一般从初二开始拜到十七，也可待续到月底。所谓“青草盖牛嘴，正是拜年时”。
元宵 正月十五日，俗称“过月半”。彦云：“撕了门前纸，各讨各的生活。”意思是过了月半就要准备劳作，努力干活。晚上，各种灯彩全部出游，锣鼓喧天，观者塞市，打灯者，谓之“闹花灯”，看灯者谓之“观花灯“。小孩提着灯笼走门串户，请户主“看灯”，户主必须赏钱。
清明 清明节，携三牲米果上坟祭扫，谓之“吊清明”。建国后，这一天各单位团体均组织人员祭扫烈士墓，缅怀先烈，学校多率领学生到烈士墓前进行革命传统教育。在此前后一段时日，有人沿袭古时“踏青”习俗外出效游，谓之“春游”。
端午 五月初五，俗称“五节”。五月十三，俗称“关王节”。初一、初三、初五、初十三，龙舟均集合竞赛，而以五节、关王日为最盛，观者如潮，万人空巷。端午日，各家以艾叶、菖蒲插门前以“辟邪”。亲友以包子、粽子、腌蛋及他物相馈，叫“送节”。合家欢宴，钦雄黄酒，又以雄范例酒涂小儿面额，洒墙壁间及不洁之外，以解毒祛虫。
中元 七月十四日（也有七月十五日的）俗称七月斗，亦称“鬼节”。午后，各家陈酒馔祭祖于堂中。傍晚，到村外河畔大路边，点燃香烛，焚化纸钱，以寄托怀念死去的亲人之情。
中秋 八月十五，节前，各家皆购月饼及他物于戚友中互相馈赠，叫“送中秋”，夜晚陈列各种糖果、月饼于月下，谓之“赏月”。儿童兴高采烈到处拾瓦砾、砖头、石块砌塔，想方设法搞来柴火，塞于塔中焚烧，众人围观，喝采助兴，有把酒洒于塔上者，谓之“祭塔”，顿时红绿火焰，交相辉映。有好事者浇之以柴油，烈焰冲天，颇为壮观。
重阳 九月初九，亦称“老人节”，“重九登高”是古代的风俗。现代也有人有此雅兴，结伴出游，登高远眺，谓之“秋游”，以知识阶层居多。谚云：“过了重阳无大节，一交霜来一交雪”，之后又是过年，周而复始，年年如是。
小年 腊月二十四，送灶神。从小年这一天开始，家家户户忙于打扫卫生，准备年货，迎接新年的到来，各集市不再限于一四七、二五八、三六九日为集市，可天天上集进行交易，
【婚丧喜庆】
婚嫁 旧时指腹为婚，“娃娃亲”，童养媳早废，所谓“父母之命，谋妁之言”的包办婚也不再时兴。今之年青人皆崇尚自由恋爱，婚事新办。因此过去一套婚嫁程序诸如“下聘金”（俗称礼金），换庚贴（俗称“过三代书”），送辞先，拜天地等自行废除。现代迎娶，多用车队，声势浩荡，攀比成风。也有旅游结婚、集体结婚等崇尚节俭、喜事从简的带头人。优生优育，晚婚节育也为人们所接受。
丧葬 老年人寿终正寝，孝子、孝妇对灵成服，更换麻衣麻鞋，亲友持香烛挽联至者，各分以白布，留餐，俗称说“封殓饭”。当夜，孝子卧灵旁，称“守灵”，择日开吊。发殓时，孝子合家绕柩两圈，柩行。送行者皆执绋，持花圈、抬挽联随行，孝子稽首请止，始散。死者女婿或外甥捧相回，谓之“回主”。孝子亲送至葬地，葬毕始归。抬柩者称“丧夫”俗称“八大王”。丧夫与戚友皆宴饮，谓之“回灵宴”。现提倡殡葬改革，丧事从简，改棺葬为火葬。人死沐浴更衣，整容后，亲友向遗体告别，遗体装入灵车，亲属护送灵车至火葬场院，火化后，亲属捧骨灰盒至灵堂，开追悼会，尔后将骨灰盒存在火葬场。
寿诞 婴儿出生满一个月，叫“满月”。出生满一年叫“周岁”。以后每年出生日叫做“散本生”。每十年之生日叫做“正本生”。满月，周岁及“正本生”均须宴客。其中二十、五十岁、六十岁较隆重。“三十不晓，四十不知”，故不够重视，七十岁以上的正本生多提前一年办寿，如六十九、七十九、八十九、叫“办九”。
祝寿 戚友根据亲近程度馈赠寿金、寿幛、寿联、寿匾及衣料、米果、鱼、肉、鸡等物，叫“送本生”。诞辰前晚叫“暖寿”，行跪拜礼“拜寿”。拜毕，欢宴。次日，正寿辰，请寿星上座，行祝寿礼，中午大开筵席。现有些礼仪已从简。
【陋俗、喜忌】
建国前，本县陋俗有信神、赌博、吸鸦片烟、缠足、卖妻、童养媳、纳妾、换婚及近亲结婚、守节等。建国后，经过反复宣传教育，禁止等手段，陋俗已杜绝。
喜忌如吃饭，忌说“吃完了”，要说“吃饱了”。人死了，忌说死，要说“多谢了你”、“走了”、“过了”、“老了”、“去了”。房前屋后和坟墓周围，忌随便动土。还有许多轻视妇女的陋俗，如新修龙船下时，忌妇女观看；未满月的婴儿忌孕摩头等，现已不再讲究。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
