如题所述
武松! 因了武松正直、豪迈的性格,再由于武松对黑暗腐朽的封建王朝看得透彻,对黑暗现实早已满腔怒火,一触即发。他有抗争现实、改变现实的强烈愿望,使 得武松嫉恶如仇,路见不平,拔刀相助。于是醉打蒋门神,血溅鸳鸯楼,一路上杀将下来,使他的侠义形象一步步地得到充实,变得丰满。 首先是醉打蒋门祌。武松被解到平安寨后,却听得施恩的许多冤屈。那施恩原有一座快活林,却被那蒋门庆给强夺了去。“那厮不特长大,原来有一身好本事,使得好枪棒;拽拳飞脚,相扑为最。自夸大言道:‘三年上泰岳争交,不曾有对;普天之下没我一般的了!’因此来夺小弟的道路。小弟不肯让他,吃那厮一顿拳脚打了,两个月起不得床。”武松平生最是侠义心肠,专爱打抱不平,听了以后,不顾身体状况,当即要前往。你听:“凭着我胸中本事,平生只是打天下硬汉、不明道德的人!”到了快活林,先是故意找茬,然后将蒋门神的老婆一下子扔进酒缸里。那酒保,“提”过一个来,两手“揪”住,也望大酒缸里只一“丢”,都装在了酒缸里了。另一个酒保,也落得个同样的命运。可谓打得淋漓尽致!蒋门神来了之后,你看武松:“说时迟,那时快;武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影,忽地转身便走。蒋门神大怒,抢将来,被武松一飞脚踢起,踢中蒋门神小腹上,双手按了,便蹲下去。武松一踅,踅将过来,那只右脚早踢起,直飞在蒋门神额角上,踢着正中,望后便倒。武松追入一步,踏住胸脯,提起这醋钵儿大小拳头,望蒋门神头上便打。”真有点鲁提辖拳打镇关西的感觉。 接着是武松大闹飞去浦。武松真心跟着张都监,不想被他设了一个圈套,反被陷害入狱,差点要了他的命。不想在发配恩州牢城时,两个公人又受贿赂,要在路上结果武松性命。快到飞云浦的时候,又来了两个提朴刀的。武松早已知道内中原由,假装要解手。等到那两个提朴刀的走近一步,却被武松叫声“下去!”一飞脚早踢中,翻筋斗踢下水去了。这一个急待转身,武松右脚早起,扑嗵地也踢下水里去。那两个公人慌了,望桥下便走。武松喝一声“那里去!”把枷只一扭,折作两半个,赶将下桥来。那两个先自惊倒了一个。武松奔上前去,望那一个走的后心上只一拳打翻,就水边捞起朴刀来,赶上去,搠上几朴刀,死在地下;却转身回来,把那个惊倒的也搠几刀。这两个踢下水去的才挣得起,正待要走,武松追着,又砍倒一个;赶入一步,劈头揪住一个,喝道:“你这厮实说,我便饶你性命!”那人道:“小人两个是蒋门神徒弟。今被师父和张团练定计,使小人两个来相助防送公人,一处来害好汉。”武松道:“你师父蒋门神今在何处?”那人道:“小人临来时,和张团练都在张都监家里后堂鸳鸯楼上吃酒,专等小人回报。”武松道:“原来恁地!却饶你不得!”手起刀落,也把这人杀了;解下他腰刀来,拣好的带了一把;将两个尸首都撺在浦里;又怕那两个不死,提起朴刀,每人身上又搠了几刀。这几个“搠”,形象鲜明地写出了武松疾恶如仇的性格特点。如此恶人,怎么能不多搠几刀呢!虽然他们只是公人,只是恶人的奴才,但是他们助纣为虐,着实可恶中,着实该搠!搠得淋漓酣畅! 其后便是血溅鸳鸯楼。在飞云浦,当时武松立於桥上寻思了半晌,踌躇起来,怨恨冲天:“不杀得张都监,如何出得这口恨气!”便去死尸身边解下腰刀,选好的取把来跨了,拣条好朴刀提着,再迳回孟州城里来。为了洗尽心中的不平,他便是逢人便杀。杀马夫、杀丫鬟、杀张都监、杀张团练、杀蒋门神、杀亲随、杀张都监夫人、杀张都监儿女、杀张都监养媳……,月光里,烛影中,刀光霍霍,腰刀砍缺了口,再换朴刀,杀,杀,杀,走出中堂,拴了前门,折返回来,再寻着了两三个人,都搠死在房中。虽然他杀人杀得过了火,好多无辜的人也跟着补他杀死,但是我们从中却可以看出武松是个嫉恶如仇,英勇豪迈,铁骨铮铮的英雄形象。特别是听到张都监说到:“那厮敢是死了。只教在飞云浦结果他。”张团练道:“这四个对付他一个有甚麽不了!——再有几个性命也没了!” 武松心头那把无名业火高三千丈,冲破了青天,手起刀落,一一把这些恶人给结果了。唯有这个杀,爽快的杀,才能深刻地揭示出武松的英雄豪迈形象 。正如武松所说的:“我方才心满意足!走了罢休!”撇了刀鞘,提了朴刀,出到角门外,拽开脚步,倒提朴刀便走。 武松的侠义是处处都能表现出来的。血溅鸳鸯楼后,武松夜走蜈蚣谷,趁着月色,看见一座坟庵,一个道士正搂着一个妇人在看月戏笑,武行者看了,“怒从心上起,恶向胆边生”,“这是山间林下,出家人却做这等勾当!”便去腰里掣出那两口烂银也似戒刀来,把那个道童和道士全给杀了,救了那个妇人,放她走了。可见,只要是恶事,他便义愤填膺;只要是恶人,他便要锄奸务尽;只要是善人,他便要出手相助。这就是锄恶扶善。因此,武松的侠义具有广泛性的特点,是受到人们认可的。 武松嫉恶如仇,光明磊落。杀人是敢作敢当。血溅鸳鸯楼,杀了十五人。报完仇后,为了不连累别人,“便去死尸身上割下一片衣襟来,蘸着血,去白粉壁上大写下八字道:‘杀人者,打虎武松也!’”这八个字,掷地有声。它不仅可以看出武松的胆大洒脱的性格,勇于向一切邪恶势力作斗争的英雄气概,蔑视黑暗势力的高傲豪迈的精神,似乎可以让人感觉到他在说,这些人就是我杀的,他们这些仗势欺人的就是该杀,我武松杀的,又怎么样呢!这是替天行道吧!同时又可以看出武松做事是一人做事一人当,绝不拖累别人的。他在墙上所写的几个字,不正是告诉官府,我武松做的事,你们尽管来找我吧,这事与他人无关,不要拿几个冤屈鬼来顶替罪名。可以看出,这是一个多么响单单的英雄人物!他的这种侠义性格,与鲁智深却有些不一样。鲁提辖拳打郑关西中,鲁提辖为了帮助金氏父女,原来只想教训郑关西一番,“不想三拳真个打死了他”,事情又出在街市上,他急中生智,一再扬言“你诈死”,暂时掩盖一阵,然后“一道烟走了”。应该说,这样写出了鲁提辖粗中有细的性格特点。可是,对比之下,我们不难看出武松他的无所顾忌。虽然武松杀了人后,他也要远走高飞,但是那墙上的八个字,分明可以看出武松把心中那无尽的冤情一时间尽情的发泄出来的那种舒畅劲儿。他承认了事实的发生者,鲁提辖却显得有些缩头缩脚。 当然,武松也有像鲁提辖那样精细的地方。就说武松打虎吧,他与老虎搏斗,绝不是“赤膊上阵”式的硬拼。他在上井阳冈时已喝了那醉人的透瓶香,真要是与老虎硬拼,恐怕手脚也不是那么好使唤的了。再说,人与老虎相拼,毕竟不是那么容易取胜的。没有稳操胜券的把握,硬是与老虎拼,是人打死了老虎还是老虎吃了人,那都很难说呢!武松在这个时候,对付老虎的“一扑、一掀、一剪”,采取的是“一闪、一躲、一闪”的策略,机智地避过老虎的攻击,等到老虎没了气力,武松才发起总攻。这里其实写出了武松他是处处在小心地保存自己,伺机压倒老虎的精细。而李逵杀虎却不一样,那是明知山有虎,偏向虎山行。因为老虎吃了他老娘,他又是个孝子,报仇心切,便主动地去寻找老虎。遇到老虎,他便全力拼杀,完全没有想到自己是不是可以杀死老虎,完全没有想到后果如何,杀虎却是较为鲁莽的了。武松被发配孟州道路上,在十字坡上,母夜叉孙二娘在酒中下了蒙汗药,要不是武松精明,恐怕早就做了孙二娘的人肉馒头了。 武松的杀人,基本上可以说,是恩怨分明的。从前潘金莲与西门庆发生奸情,谋害了武大郎。武松为兄报仇,一刀杀了潘金莲。但是他杀人恩怨分明、光明磊落。他经过周密思考,精心布置,不露声色,步步实施。先是取证,然后邀请四邻,当场具结画供。然后才手刃仇人。最后径直到东平府投案自首,显示出大丈夫敢作敢为的气概。而同是杀嫂,石秀却显得阴险冷峻,极有城府。他激怒了杨雄杀了潘翠云,连无辜的丫头也一并“斩草除根”了。
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第1个回答 2019-05-27
武松!蒋门神来了之后,你看武松:“说时迟,那时快;武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影,忽地转身便走。蒋门神大怒,抢将来,被武松一飞脚踢起,踢中蒋门神小腹上,双手按了,便蹲下去。武松一踅,踅将过来,那只右脚早踢起,直飞在蒋门神额角上,踢着正中,望后便倒。武松追入一步,踏住胸脯,提起这醋钵儿大小拳头,望蒋门神头上便打。”真有点鲁提辖拳打镇关西的感觉。 接着是武松大闹飞去浦。武松真心跟着张都监,不想被他设了一个圈在书里描述的若干水浒好汉中,我很欣赏有豪侠之气的武松。 武松性格正直豪迈,因斗殴被收容在柴进府上,但在府中又因性情暴烈而不受欢迎,即使如柴进那样广纳天下豪杰的仗义之人也开始对武松怠慢起来。这从武松在柴进府上后期的待遇可见一斑。此时很难从武松身上看到豪侠之气。后来,景阳冈打虎,让武松这一英雄形象立时光彩起来,转眼成为威震四方的英雄。其中体现了武松刚勇豪爽,毫无畏惧的英雄气概。武松后来对于黑暗腐朽的封建王朝看得透透彻彻,对黑暗的社会已是满腔怒火,一触即发。这时的武松嫉恶如仇。武松的形象从这里开始了转折,醉打蒋门神,血溅鸳鸯楼,路见不平,拔刀相助。但武松杀人,可以说是恩怨分明的。武松为兄报仇,一刀杀了潘金莲。但是他杀人光明磊落。经过了周密的思考,精心的安排。先是取证,然后邀请四邻,当场具结画供。然后才杀掉仇人。最后直接到东平府投案自首,显示出武松敢作敢为的气概。
第2个回答 2019-05-27
水浒写有108将,但着重写的也就那几位佼佼者。每一位英雄都有自己的特点,但能兼具各水浒英雄优点的却只有一位。那就是被清初才子金圣叹评价为天人的——武松是也。
金圣叹评价武松天人者,有鲁智深的宽阔胸怀,有林冲的誓死拼命,有杨志的正气凛然,有柴进的忠厚善良,有阮小七的快速迅捷,有李逵的光明磊落,有吴用的深谋远略,有花荣的高雅飒爽,有石秀的机智警觉,更具有卢俊义的义薄云天。金圣叹对此评价之高,惊为天人。
这让武松在世人的心目中乃完人之人,一生受人尊崇。
金圣叹评价武松天人者,有鲁智深的宽阔胸怀,有林冲的誓死拼命,有杨志的正气凛然,有柴进的忠厚善良,有阮小七的快速迅捷,有李逵的光明磊落,有吴用的深谋远略,有花荣的高雅飒爽,有石秀的机智警觉,更具有卢俊义的义薄云天。金圣叹对此评价之高,惊为天人。
这让武松在世人的心目中乃完人之人,一生受人尊崇。
第3个回答 2020-12-28
武松!蒋门神来了之后,你看武松:“说时迟,那时快;武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影,忽地转身便走。蒋门神大怒,抢将来,被武松一飞脚踢起,踢中蒋门神小腹上,双手按了,便蹲下去。武松一踅,踅将过来,那只右脚早踢起,直飞在蒋门神额角上,踢着正中,望后便倒。武松追入一步,踏住胸脯,提起这醋钵儿大小拳头,望蒋门神头上便打。”真有点鲁提辖拳打镇关西的感觉。 接着是武松大闹飞去浦。武松真心跟着张都监,不想被他设了一个圈在书里描述的若干水浒好汉中,我很欣赏有豪侠之气的武松。 武松性格正直豪迈,因斗殴被收容在柴进府上,但在府中又因性情暴烈而不受欢迎,即使如柴进那样广纳天下豪杰的仗义之人也开始对武松怠慢起来。这从武松在柴进府上后期的待遇可见一斑。此时很难从武松身上看到豪侠之气。后来,景阳冈打虎,让武松这一英雄形象立时光彩起来,转眼成为威震四方的英雄。其中体现了武松刚勇豪爽,毫无畏惧的英雄气概。武松后来对于黑暗腐朽的封建王朝看得透透彻彻,对黑暗的社会已是满腔怒火,一触即发。这时的武松嫉恶如仇。武松的形象从这里开始了转折,醉打蒋门神,血溅鸳鸯楼,路见不平,拔刀相助。但武松杀人,可以说是恩怨分明的。武松为兄报仇,一刀杀了潘金莲。但是他杀人光明磊落。经过了周密的思考,精心的安排。先是取证,然后邀请四邻,当场具结画供。然后才杀掉仇人。最后直接到东平府投案自首,显示出武松敢作敢为的气概。
第4个回答 2019-05-27
武松时而性情残暴。在所有梁山好汉中,如果除掉他们在战场上杀人一项,那么,平时杀人最多的一个是武松。然而,他不像李逵那样以杀人为快乐,他的行凶活动既有充足的理由,又总有固定的范围或限度。为了替兄报仇,他是在知县贪赃枉法的情形下,杀死西门庆、潘金莲的,其于情于理基本上说得通。在飞云浦上所杀四人,都是受人指使欲害他性命者。鸳鸯楼内外,他共杀死十五人,除了张都监、张团练、蒋门神是该杀者之外,其余大多是无辜者。杀死这些无辜者,是为了扫清前进与后退道路上的障碍。他还杀了恶贯满盈的飞天蜈蚣王道人及其道童,基本上属于为民除害的行为。
武松又是义士。其义士风格,主要体现在他的身上充满江湖义气上:只是因为“前日又蒙救了一顿大棒,今又蒙每日好酒好食相待”,便为施恩夺回快活林,醉打蒋门神。当然,有时对方的“假仁假义”也会遮蔽他的双眼。如果说张都监叫他做亲随梯己的人,这种“假仁假义” 一时还难以分辨,那么,将玉兰许为妻室,已露腾腾杀机,武松仍浑然不觉。不过,他受骗的时间比常人要短暂。当他在玉兰的诱导下,去后花园捉贼反而被捉后,就已如梦初醒,因而才上演了 “大闹飞云浦”与“血溅鸳鸯楼”两幕让人惊心动魄的“戏剧”。尤其他处处伸张正义,打抱不平,除暴安良,这更自我塑造了一个义薄云天的勇士形象。
武松对人恭而有礼。他对兄嫂讲礼数;参加张都监的鸳鸯楼之宴'自始至终,彬彬有礼;为了让郓哥说出“捉奸”之事,又是赠送银两,又是许以“本钱”,诱之以利,待之以礼。他推崇“厚往而薄来”的交往原则,滴水之恩,以涌泉相报。为了报答“一路上伏侍”之恩,把张青赠送的“十两银子一发送了两个公人”;仅为了报答施恩“好酒好食相待”之恩,“便是一刀一割的勾当”,也替他去干。他的行为,注解:着“礼尚往来”的内涵。
武松又是“智慧”的化身。在景阳冈上与猛虎格斗,不是单凭勇力,而是辅以之智慧。为兄报仇,包括获取人证与物证、诉。
讼公堂直至取代官府惩治凶犯等全部过程,都表现出他的高超智能。路过飞云浦,他伺机而动,先发制人,仍然表现出机智与聪明。杀死张都监等,一半靠勇力,一半靠智能。《水浒传》后半部提及:菊花会上,宋江通过《满江红》词提出招安主张,武松第一个站出来反对。武松自然预测到招安是没有出路的,他是“远见于未萌”的明者,欲当“避危于无形”的智者。武松言而有信,往往一诺千金。对上司阳谷县令讲信誉,对兄长讲信誉,对友人张青、施恩讲信誉。
武松又是义士。其义士风格,主要体现在他的身上充满江湖义气上:只是因为“前日又蒙救了一顿大棒,今又蒙每日好酒好食相待”,便为施恩夺回快活林,醉打蒋门神。当然,有时对方的“假仁假义”也会遮蔽他的双眼。如果说张都监叫他做亲随梯己的人,这种“假仁假义” 一时还难以分辨,那么,将玉兰许为妻室,已露腾腾杀机,武松仍浑然不觉。不过,他受骗的时间比常人要短暂。当他在玉兰的诱导下,去后花园捉贼反而被捉后,就已如梦初醒,因而才上演了 “大闹飞云浦”与“血溅鸳鸯楼”两幕让人惊心动魄的“戏剧”。尤其他处处伸张正义,打抱不平,除暴安良,这更自我塑造了一个义薄云天的勇士形象。
武松对人恭而有礼。他对兄嫂讲礼数;参加张都监的鸳鸯楼之宴'自始至终,彬彬有礼;为了让郓哥说出“捉奸”之事,又是赠送银两,又是许以“本钱”,诱之以利,待之以礼。他推崇“厚往而薄来”的交往原则,滴水之恩,以涌泉相报。为了报答“一路上伏侍”之恩,把张青赠送的“十两银子一发送了两个公人”;仅为了报答施恩“好酒好食相待”之恩,“便是一刀一割的勾当”,也替他去干。他的行为,注解:着“礼尚往来”的内涵。
武松又是“智慧”的化身。在景阳冈上与猛虎格斗,不是单凭勇力,而是辅以之智慧。为兄报仇,包括获取人证与物证、诉。
讼公堂直至取代官府惩治凶犯等全部过程,都表现出他的高超智能。路过飞云浦,他伺机而动,先发制人,仍然表现出机智与聪明。杀死张都监等,一半靠勇力,一半靠智能。《水浒传》后半部提及:菊花会上,宋江通过《满江红》词提出招安主张,武松第一个站出来反对。武松自然预测到招安是没有出路的,他是“远见于未萌”的明者,欲当“避危于无形”的智者。武松言而有信,往往一诺千金。对上司阳谷县令讲信誉,对兄长讲信誉,对友人张青、施恩讲信誉。