收了众生布施的钱财，却没有完成众生的心愿，而自已借用了这些钱财
楼主用佛家这个词太笼统了，而且有点欠妥，佛家这个词常出现与江湖骗子和气功师的嘴，佛教是很少这么说的，是佛教，不是什么家....如果是偷寺庙或出家人的东西，那就是地狱果。
如果是许可的借，那么自然会有借有还，佛教讲因果，所以不存在借了不还，只是迟早，再有布施和供养是分开的，供养是供养，布施是布施，不要搞混。
比如居士供养出家人，不是为了什么完成心愿，而是为了保持正法长存，因为佛教的传承主体是出家人，也只有出家人脱离了世俗的羁绊才能好好的研究学习佛法，而只要佛法存在下去那么众生就有脱离苦海的希望，还有供养佛，是为了种福田，结善缘。
而布施其实就是施舍，是慈悲心的体现，例如给乞丐钱，这就是一种布施，例如捐款捐物，这也是布施，而布施是不计回报的，懂么？你总不能给乞丐一块钱，然后要求他磕头给你逗乐，这就不叫布施，而是交易。
你所说的收了钱不办事是交易，跟布施没一毛钱关系，而这种所谓的收了众生的钱，就应该完成心愿的说法，说实话哈，全世界只有中国人有这种想法，只有中国人才会拿信仰当交易，这就是所谓的信仰缺失，也就是没有敬畏感，这可不是褒义...
佛教不是市场，佛也从来没说你给什么东西他就给你什么东西，佛经里可没这个，佛只说过种善因得善果，若知前世因但看今世果，心愿是否达成要看你是否种下了达成心愿的因，至于布施的钱财，那只是种下了收获钱财的因。
菩萨畏因，凡夫畏果，凡夫总是只想着得到什么好结果，但却总是忽略去播种因，地里从未撒过种子，却老想着收粮食，这可能么？
如果是许可的借，那么自然会有借有还，佛教讲因果，所以不存在借了不还，只是迟早，再有布施和供养是分开的，供养是供养，布施是布施，不要搞混。
比如居士供养出家人，不是为了什么完成心愿，而是为了保持正法长存，因为佛教的传承主体是出家人，也只有出家人脱离了世俗的羁绊才能好好的研究学习佛法，而只要佛法存在下去那么众生就有脱离苦海的希望，还有供养佛，是为了种福田，结善缘。
而布施其实就是施舍，是慈悲心的体现，例如给乞丐钱，这就是一种布施，例如捐款捐物，这也是布施，而布施是不计回报的，懂么？你总不能给乞丐一块钱，然后要求他磕头给你逗乐，这就不叫布施，而是交易。
你所说的收了钱不办事是交易，跟布施没一毛钱关系，而这种所谓的收了众生的钱，就应该完成心愿的说法，说实话哈，全世界只有中国人有这种想法，只有中国人才会拿信仰当交易，这就是所谓的信仰缺失，也就是没有敬畏感，这可不是褒义...
佛教不是市场，佛也从来没说你给什么东西他就给你什么东西，佛经里可没这个，佛只说过种善因得善果，若知前世因但看今世果，心愿是否达成要看你是否种下了达成心愿的因，至于布施的钱财，那只是种下了收获钱财的因。
菩萨畏因，凡夫畏果，凡夫总是只想着得到什么好结果，但却总是忽略去播种因，地里从未撒过种子，却老想着收粮食，这可能么？
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第1个回答 2014-12-23
佛经中戒条不可能面面俱到，毕竟不是法律、宪法。但是，现实中最拿不得的就是信财，所谓施主有一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。信财更不可轻易挪用，尤其没有达成众生所愿，可和布施人商量，如何处理。如果找不到布施人，可用作弘法。你私用了，赶紧还上，别起了贪心，到时就控制不住了。要是那样，就等来世当牛做马还人家吧。
