如题所述
八神的成语有：半斤八两，歪八竖八，才高八斗。
八神的成语有：才高八斗，七七八八，八仙过海，各显神通。2：注音是、ㄅㄚㄕㄣ_。3：结构是、八(独体结构)神(左右结构)。4：拼音是、bāshén。
八神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
八蜡所祭之神。旧谓主宰宇庙之八神。八方之神。相传帝喾妃所生之八子。
二、引证解释
⒈八蜡所祭之神。详“八蜡”。引《礼记·郊特牲》“天子大蜡八”唐陆德明释文：“蜡祭有八神。”⒉旧谓主宰宇庙之八神。《史记·封禅书》：“八神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临_南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘_’；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。引琅邪在齐东方，盖岁之所始。”清吴伟业《八风诗·东北风》：“万乘雨休封_树，八神波断羡门山。”清顾炎武《＜劳山图志＞序》：“於是八神之祠_於海上，万乘之驾常在东莱。”⒊八方之神。引《汉书·武帝纪》：“用事八神。”颜师古注引文颖曰：“一曰八方之神。”汉扬雄《甘泉赋》：“八神奔而警_兮，振殷_而军装。”《宋史·乐志七》：“五_鸣_，六神警_。”清黄遵宪《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“闻道八神齐警_，人间早既唱堂堂。”⒋相传帝喾妃所生之八子。引晋王嘉《拾遗记·高辛》：“妃（帝_妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。”
三、国语词典
古代齐国所祭祀的神。八神分别为：一、天主，祠天齐；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、阴主，祠三山；五、阳主，祠之罘；六、月主，祠之莱山；七、日主，祠成山；八、四时主，祠琅邪。见《史记．卷二八．封禅书》。
四、网络解释
八神（汉语词语）八蜡所祭之神。《礼记·郊特牲》“天子大蜡八”唐陆德明释文：“蜡祭有八神。”详“八蜡”。
关于八神的诗句
警跸八神传八神呵跸八神警跸殴氛_
关于八神的词语
四荒八极土八路四停八当四方八面才高八斗八_同轨才夸八斗半斤八两丑八怪
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八神的成语有：才高八斗，七七八八，八仙过海，各显神通。2：注音是、ㄅㄚㄕㄣ_。3：结构是、八(独体结构)神(左右结构)。4：拼音是、bāshén。
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一、词语解释【点此查看计划详细内容】
八蜡所祭之神。旧谓主宰宇庙之八神。八方之神。相传帝喾妃所生之八子。
二、引证解释
⒈八蜡所祭之神。详“八蜡”。引《礼记·郊特牲》“天子大蜡八”唐陆德明释文：“蜡祭有八神。”⒉旧谓主宰宇庙之八神。《史记·封禅书》：“八神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临_南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘_’；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。引琅邪在齐东方，盖岁之所始。”清吴伟业《八风诗·东北风》：“万乘雨休封_树，八神波断羡门山。”清顾炎武《＜劳山图志＞序》：“於是八神之祠_於海上，万乘之驾常在东莱。”⒊八方之神。引《汉书·武帝纪》：“用事八神。”颜师古注引文颖曰：“一曰八方之神。”汉扬雄《甘泉赋》：“八神奔而警_兮，振殷_而军装。”《宋史·乐志七》：“五_鸣_，六神警_。”清黄遵宪《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“闻道八神齐警_，人间早既唱堂堂。”⒋相传帝喾妃所生之八子。引晋王嘉《拾遗记·高辛》：“妃（帝_妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。”
三、国语词典
古代齐国所祭祀的神。八神分别为：一、天主，祠天齐；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、阴主，祠三山；五、阳主，祠之罘；六、月主，祠之莱山；七、日主，祠成山；八、四时主，祠琅邪。见《史记．卷二八．封禅书》。
四、网络解释
八神（汉语词语）八蜡所祭之神。《礼记·郊特牲》“天子大蜡八”唐陆德明释文：“蜡祭有八神。”详“八蜡”。
关于八神的诗句
警跸八神传八神呵跸八神警跸殴氛_
关于八神的词语
四荒八极土八路四停八当四方八面才高八斗八_同轨才夸八斗半斤八两丑八怪
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