三皇,五帝,虞夏商,周,都称什么
秦后称黄帝
在中国历史上,如同统一帝国有过一个长期的形成过程那样,作为天下最高统治者的“皇帝”的称号,也有一个长期的形成过程。学者间大体一致的看法是,皇帝这一称号是由“王”的称号发展而来,也即秦汉的帝制是从商周的王制演变出来的。
最初的王,并不是天下的最高统治者。一些学者认为,所谓王,起初只是氏族或部落首领的称谓。林沄的《说王》说,王字本象斧钺形,是表示军事统率权的。王的本义应该就是军事统帅,而与后来的“天子”概念完全不同。齐文心的《王字本义试探》说,王字的造字本意,是刻画出一个体裁超群的大人的形象。王本意为大人,原本也是原始社会末期部落领袖的一种称谓,后来才发展成为至尊无上的王。
商周时代,似乎同时存在两种不同性质的王。其中一种是商周统治者的称号,即子姓商王和姬姓周王;另一种是异姓方国或戎狄首领的称谓。后者与子姓的商王或姬姓的周王没有从属关系,即仍是自然形成的君长,或仍处于氏族或部落的发展阶段。至于商周统治者称“王”,则是沿袭了原来的王的称号,即商周最初的部落首领演变成了商周王国的最高统治者。
称王之外,随着周人发展出了天命观念,周王也就有了“天子”这一新的称号。许倬云等学者认为,就像“帝”属于子姓商人的信仰一样,中国特有的“天”属于姬姓周人的信仰,它们都是中国最初获得发展的早期宗教观念。周人由于有天的信仰,所以也就有了天命、天子这类观念。根据陈梦家的研究,西周初期金文,多称“王”而没有“天命”“天子”等等。西周中期以后,金文的“扬天子休”已极普遍,差不多代替了早期的“扬王休”。周王国的统治者或姬姓的周王,因此可以叫做天子。
从历史上看,中国古代的天子,应该是比皇帝更早出现的最高统治者的称号。不过,由于周人分封诸侯的存在,周王无论称王还是叫做天子,仍然不是实际统治天下的最高统治者。王国维说,“自殷以前,天子诸侯君臣之分未定也。”周初分封子弟之后,情况才发生了变化。“由是天子之尊,非复诸侯之长,而为诸侯之君。……盖天子诸侯君臣之分始定于此”。尽管天子与诸侯有了君臣之分,但实际统治天下的却是诸侯而非天子。
值得注意的是,无论王还是天子,他们作为至高无上的最高统治者或作为天下的君主,首先不是出现在现实的政治生活中,而是出现在先秦诸子的政治思想中。换句话说,早在天下的最高统治者实际出现之前,先秦诸子已经在理论上讨论了这个问题。
在儒家思想中,西周以来的诸侯可以叫做“人君”、“人主”或一般意义上的君主,但都没有称王的资格。直到战国时期,诸侯始终被看作是天子之臣,而“王”与“天子”一样,总是指天下的最高统治者。孟子说过:“以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。”荀子也说:“天下归之之谓王,天下去之之谓亡。汤武者,修其道,行其义,兴天下同利,除天下同害,天下归之。”(公孙丑上、王霸)
儒家的此类说法,都是借“先王”的名义表达他们的这一观点,即王应该是统一并统治天下的最高统治者。也就是说,儒家思想中的王,已经具有后来皇帝的特征,或者已经赋予“王”以“天子”即天下君主的含义。荀子甚至对“天子”还有过十分准确的描述:“天子也者,势至重,形至佚,心至愈,志无所诎,形无所劳,尊无上矣。”(君子)
此外,儒家思想中还有“圣王”的提法,与此相对应的是,在法家思想中,出现了“帝王”这一称谓。韩非说:“君无术,则弊于上:臣无法,则乱于下。此不可一无,皆帝王之具也。”(定法)
在实际的政治进程中,圣王或帝王变成真正统治天下的皇帝,当然是在秦始皇灭诸侯成帝业之后发生的变化。据《史记•秦始皇本纪》记载,秦王政二十六年初并天下,第一个重大行动就是要求丞相、御史找出一个有别于王的称号,以便与以往称王的其他统治者相区别。他下令说:“寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱。赖宗庙之灵,六王咸服其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传后世。其议帝号。”
丞相王绾、廷尉李斯等人大概有过认真讨论。他们的建议是:“臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇。泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。命为‘制’,令为‘诏’天子自称曰‘朕’。”秦王自己,又选择了帝的称号,由此形成的复合词就是“皇帝”。他的最终决定是:“去‘泰’著‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。他如议。”
秦始皇所谓上古“帝”位号,应该就是子姓商人崇拜的帝,这个帝不是王而是神,因此具有某种神秘的意味。不过不管怎样,从商周的“王”以及周人的“天子”一直发展到秦始皇最终采用的“皇帝”称号,经历了差不多两千年的漫长演变过程。在这以前,中国并没有什么皇帝,在这以后,皇帝才成为至高无上的最高统治者的特定称号。
最初的王,并不是天下的最高统治者。一些学者认为,所谓王,起初只是氏族或部落首领的称谓。林沄的《说王》说,王字本象斧钺形,是表示军事统率权的。王的本义应该就是军事统帅,而与后来的“天子”概念完全不同。齐文心的《王字本义试探》说,王字的造字本意,是刻画出一个体裁超群的大人的形象。王本意为大人,原本也是原始社会末期部落领袖的一种称谓,后来才发展成为至尊无上的王。
商周时代,似乎同时存在两种不同性质的王。其中一种是商周统治者的称号,即子姓商王和姬姓周王;另一种是异姓方国或戎狄首领的称谓。后者与子姓的商王或姬姓的周王没有从属关系,即仍是自然形成的君长,或仍处于氏族或部落的发展阶段。至于商周统治者称“王”,则是沿袭了原来的王的称号,即商周最初的部落首领演变成了商周王国的最高统治者。
称王之外,随着周人发展出了天命观念,周王也就有了“天子”这一新的称号。许倬云等学者认为,就像“帝”属于子姓商人的信仰一样,中国特有的“天”属于姬姓周人的信仰,它们都是中国最初获得发展的早期宗教观念。周人由于有天的信仰,所以也就有了天命、天子这类观念。根据陈梦家的研究,西周初期金文,多称“王”而没有“天命”“天子”等等。西周中期以后,金文的“扬天子休”已极普遍,差不多代替了早期的“扬王休”。周王国的统治者或姬姓的周王,因此可以叫做天子。
从历史上看,中国古代的天子,应该是比皇帝更早出现的最高统治者的称号。不过,由于周人分封诸侯的存在,周王无论称王还是叫做天子,仍然不是实际统治天下的最高统治者。王国维说,“自殷以前,天子诸侯君臣之分未定也。”周初分封子弟之后,情况才发生了变化。“由是天子之尊,非复诸侯之长,而为诸侯之君。……盖天子诸侯君臣之分始定于此”。尽管天子与诸侯有了君臣之分,但实际统治天下的却是诸侯而非天子。
值得注意的是,无论王还是天子,他们作为至高无上的最高统治者或作为天下的君主,首先不是出现在现实的政治生活中,而是出现在先秦诸子的政治思想中。换句话说,早在天下的最高统治者实际出现之前,先秦诸子已经在理论上讨论了这个问题。
在儒家思想中,西周以来的诸侯可以叫做“人君”、“人主”或一般意义上的君主,但都没有称王的资格。直到战国时期,诸侯始终被看作是天子之臣,而“王”与“天子”一样,总是指天下的最高统治者。孟子说过:“以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。”荀子也说:“天下归之之谓王,天下去之之谓亡。汤武者,修其道,行其义,兴天下同利,除天下同害,天下归之。”(公孙丑上、王霸)
儒家的此类说法,都是借“先王”的名义表达他们的这一观点,即王应该是统一并统治天下的最高统治者。也就是说,儒家思想中的王,已经具有后来皇帝的特征,或者已经赋予“王”以“天子”即天下君主的含义。荀子甚至对“天子”还有过十分准确的描述:“天子也者,势至重,形至佚,心至愈,志无所诎,形无所劳,尊无上矣。”(君子)
此外,儒家思想中还有“圣王”的提法,与此相对应的是,在法家思想中,出现了“帝王”这一称谓。韩非说:“君无术,则弊于上:臣无法,则乱于下。此不可一无,皆帝王之具也。”(定法)
在实际的政治进程中,圣王或帝王变成真正统治天下的皇帝,当然是在秦始皇灭诸侯成帝业之后发生的变化。据《史记•秦始皇本纪》记载,秦王政二十六年初并天下,第一个重大行动就是要求丞相、御史找出一个有别于王的称号,以便与以往称王的其他统治者相区别。他下令说:“寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱。赖宗庙之灵,六王咸服其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传后世。其议帝号。”
丞相王绾、廷尉李斯等人大概有过认真讨论。他们的建议是:“臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇。泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。命为‘制’,令为‘诏’天子自称曰‘朕’。”秦王自己,又选择了帝的称号,由此形成的复合词就是“皇帝”。他的最终决定是:“去‘泰’著‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。他如议。”
秦始皇所谓上古“帝”位号,应该就是子姓商人崇拜的帝,这个帝不是王而是神,因此具有某种神秘的意味。不过不管怎样,从商周的“王”以及周人的“天子”一直发展到秦始皇最终采用的“皇帝”称号,经历了差不多两千年的漫长演变过程。在这以前,中国并没有什么皇帝,在这以后,皇帝才成为至高无上的最高统治者的特定称号。
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第1个回答 2007-02-13
像战国的霸主基本上都不能算做皇帝
因为他们都是诸侯
名义上还是处于周天子的管辖下
至于皇帝这个称谓是秦始皇的时候开始使用的
过去一般用皇、帝或者王称呼统治者
而在古时候皇和帝带有一种神仙的味道
连国家最高统治者都是不敢使用的只有三皇五帝能够使用
而夏商周的最高统治者都称为王
秦始皇却把它们拿来糅合糅合作为别人对最高统治者的称谓
至于谁是最强天子当然是唐太宗
除了benkoo兄弟所说的,他还对文化采取了一种包容的态度
使得各个种族、各种风俗宗教在中国尤其是在长安共存共容
那个时候中国成为了世界的中国,而长安成为了世界的长安
至于成吉思汗一方面在他的有生之年其实并没有成为中国的最高统治者
一方面他对文化采取的是一种灭绝的态度
所以固然他和他的子孙横扫欧亚大陆
他都只能排在唐太宗之后
因为他们都是诸侯
名义上还是处于周天子的管辖下
至于皇帝这个称谓是秦始皇的时候开始使用的
过去一般用皇、帝或者王称呼统治者
而在古时候皇和帝带有一种神仙的味道
连国家最高统治者都是不敢使用的只有三皇五帝能够使用
而夏商周的最高统治者都称为王
秦始皇却把它们拿来糅合糅合作为别人对最高统治者的称谓
至于谁是最强天子当然是唐太宗
除了benkoo兄弟所说的,他还对文化采取了一种包容的态度
使得各个种族、各种风俗宗教在中国尤其是在长安共存共容
那个时候中国成为了世界的中国,而长安成为了世界的长安
至于成吉思汗一方面在他的有生之年其实并没有成为中国的最高统治者
一方面他对文化采取的是一种灭绝的态度
所以固然他和他的子孙横扫欧亚大陆
他都只能排在唐太宗之后
第2个回答 2007-02-13
天子或皇帝
第3个回答 2007-02-13
王
秦后称皇帝
秦后称皇帝
第4个回答 2007-02-13
可汗、单于