如题所述
中国传统文化的基本特征包括以下几个方面：
一是儒教伦理精神。儒教伦理上升为统治阶级的社会意识形态后，经过历代统治者的推崇、知识分子的思考和民众的实践，形成了儒家伦理教条。这些教条代表了某些绝对的人文价值，并深深植根于中华民族的心理结构中，成为人们自觉遵循的行为规范和价值判断标准。
二是道家风格态度。中国传统文化中，除了儒教伦理之外，还有一种迷人的风格气度，即超脱潇洒、随遇而安的生活态度。这种态度不拘泥于物质，不被外在关系所束缚，推崇道家的“道”的精神，将 与“道”合一的境界视为人生理想的极致。这里所指是老庄为代表的道家精神。
三是关怀现世人生的世俗化宗教情感。在佛教传入中国之前，中国人的精神世界还没有形成系统化和高度自觉的宗教观。那时，中国人的信仰主要是各种形式的祖先崇拜和自然神崇拜。在宗法集体主义的传统和儒道互补的内在机制下，中国人发展出与农业社会相适应的重视人伦日用的实用经验理性。在这种实用理性的影响下，不容易产生极端狂热的宗教情感和对某种彼岸价值的绝对崇拜。佛教传入中国后，由于其本身的调和性质，逐渐与中国本土的儒教伦理、道教追求和宗法政治制度相融合，成为传统文化的重要组成部分。佛教中国化的最高形式是禅宗。
一是儒教伦理精神。儒教伦理上升为统治阶级的社会意识形态后，经过历代统治者的推崇、知识分子的思考和民众的实践，形成了儒家伦理教条。这些教条代表了某些绝对的人文价值，并深深植根于中华民族的心理结构中，成为人们自觉遵循的行为规范和价值判断标准。
二是道家风格态度。中国传统文化中，除了儒教伦理之外，还有一种迷人的风格气度，即超脱潇洒、随遇而安的生活态度。这种态度不拘泥于物质，不被外在关系所束缚，推崇道家的“道”的精神，将 与“道”合一的境界视为人生理想的极致。这里所指是老庄为代表的道家精神。
三是关怀现世人生的世俗化宗教情感。在佛教传入中国之前，中国人的精神世界还没有形成系统化和高度自觉的宗教观。那时，中国人的信仰主要是各种形式的祖先崇拜和自然神崇拜。在宗法集体主义的传统和儒道互补的内在机制下，中国人发展出与农业社会相适应的重视人伦日用的实用经验理性。在这种实用理性的影响下，不容易产生极端狂热的宗教情感和对某种彼岸价值的绝对崇拜。佛教传入中国后，由于其本身的调和性质，逐渐与中国本土的儒教伦理、道教追求和宗法政治制度相融合，成为传统文化的重要组成部分。佛教中国化的最高形式是禅宗。
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