从地理分布上来看百越是沿海一带,而百濮在内陆一带,我觉得越人是东进的濮人,为什么又说濮是越支系?另外瑶族是濮人后裔吗?
古代的濮和越、百濮和百越是一个民族,在一些文献中所记载析濮和越基本上没有什么区别。
濮是我国南方古老的族系之一。最早记载的史书是《竹书纪年》和《大戴礼》。殷商和西周时期,基本地区或中心一带,应在长江以南洞庭湖地区和五溪一带。其文化影响,南边可能到达长沙或长沙以南地区。西南末年以后,随着楚在江汉地区的崛起,濮的领域不断被楚所蚕食,活动范围也逐渐缩小。在楚的强大军事压力之下,其中心已萎缩到五溪一带。
古代的濮和越、百濮和百越是一个民族,在一些文献中所记载析濮和越基本上没有什么区别。从楚国诸书记载对濮越不加区别,前后混称或言及江南、江汉之地称濮而不称越,言越而不再言濮等情况看,在楚国的南方,只有一个人数众多、部落分散的大族群,对他们有时称濮或百濮,有时又称越或百越。
湖北省博物馆的考古专家杨权喜先生认为:“鄂东南地区出土较多的印纹硬陶、拍印的间断形纹陶、带泥的陶器、铜鼓、大铜斧等具有越文化因素的遗物,这带应为越族活动的区域,濮即越。”在楚的军事压力下,濮大规模移居西南,与当地的越人混居,以致汉晋时期的文献把西南地区半侗语诸民族先民均称为濮。壮放自称布僮、布依、布雅依和布依族自称布依的布,都是古代濮族名称的遗留。
西南地区之濮人,有记载始于左思《蜀都赋》载:“东有巴,绵亘百濮。”《华阳国志.巴志》载:“其属有濮、苴、共、奴、夷之蛮。”川南亦有濮人。《华阳国志》蜀志》载:“会无县,路通宁州,渡泸得(住)[堂]狼县,故濮人邑也。今有濮人冢,冢不闭户,其穴多有碧珠,人不可取,取之不祥。”会无县,西汉时置,东汉、蜀因袭。治在今四川会理,辖今会理县北部及会东、宁南、米易等地。
黔西、滇东南有濮。《华阳国志.南中志》载:汉杀郎竹王后,“夷濮阻城,咸怨诉竹王非血气所生,求立后嗣。”同书又载:“兴古郡……多鸠僚、濮。”“谈槁县,有濮、僚。”谈槁故治在今云南富源县城附近,北抵盘江,西至南北盘江源头一带,东接贵州盘县。滇黔桂交界之句町亦称濮。《华阳国志.南中志》载:“句町县,故句町王国名也。其置自濮王,姓毋,汉时受封迄今。”句町故城在今云南广南。此外,云南之富宁,广西之西林、隆林、田林等县亦属其辖境。