如题所述
古人知道字的读音的方法有譬况法、读若法、直音法等。
一、譬况法:
是用简单的语言描述汉字的发音情况。一般分为以口势譬况、以舌位譬况、以送气急缓和声调长短譬况等。《淮南子·修务训》:“胡人有知利者,而人谓之駤”。高诱注:“駤读似质,缓气言之者,在舌头乃得”。
二、读若法:
是用同音字或音近字给被注字注音。比如,《说文解字》:“唉,应也。从口矣声,读若埃”。“鼾,卧息也,干声,读若汗”。有时“读若”也写成“读如”、“读为”、“读曰”、“声同”、“声近”等,用“读若”的方法注音简便易懂。
三、直音法:
是选用一个与被注字读音完全相同的汉字来注音。比如,《汉书·高帝纪》中记载“单父人吕公善沛令”,其注引孟康的话为:“单,音善;父,音甫”。清代著名学者陈澧在《切韵考》中指出:“今直音与古人读若不同,古人读若取其近似,今直音,非确不可”。
古人读书的方法:
一、“思、问、习”读书法。
这是孔子主张的读书方法。即重视思考,不懂就问,提倡经常巩固复习。
二、“假物”读书法。
这是孔子的学生荀子所主张的。荀子把“假物”作为一个重要的学习方法,它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别,只要善于充分利用客观条件,就能缩短成才的时间。
三、“精至”读书法。
这是王充提出的读书方法,也就是用心专一的读书法。王充的“精至”观点,正是一种读书要读到入迷成癖的境界,才能学之“精至”。
四、“提要钩玄”读书法。
这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点,明主旨,以便直探本源,提取精粹的内容。韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后,对书中的浓郁之处和英华部分,必须反复涵咏,不断温习,才能把文章的妙义要道化为已有。
文字的统一,由于开创字的开始,一代一代传下来的