如题所述
中华民族是一个“以诗为经”的民族，从蛮荒时代起，我们的祖先身着葛布缁衣，吃着粗茶淡饭，无论世事如何动荡，无论贫富，都能仰望星空、近观蒹葭，用美好的语言表达自己的伟大情怀，抒发痛苦、欢乐和骄傲。
例如，李时珍在《本草纲目》中记录了一个古老的习俗：“相赠以芍药，相招以文无”。这一习俗源于西周，是男女表达情意的独特方式。芍药别名“江蓠”，谐音“将离”，中国人感情含蓄，讲究委婉，分手不便直言，便送一支芍药花，表达分手之意，比今天的“滚，离我远点”更为风雅，不伤情、不伤面子。
“文无”别名“当归”，寓意盼归，古时妻子思念丈夫，羞于表白，便寄去一片当归表达心意，或夫妻闹矛盾想复合，也寄一片当归，绝不会恶言相向，断绝恩义。
分手时赠芍药，召回时寄当归，含蓄多情的古人将其化为一种艺术，深情且质朴。
如今，社会充满躁动不安，许多事直接功利，恋爱成了玫瑰和巧克力的故事，很难体会到三千年前参差荇菜、凝霜白露的美好。
古人的表达同样富有韵味，如行男女之事称为“周公之礼”，古时候人就是生产力，繁衍后代是头等大事，想来想去周公最早制礼教民，就往上靠吧。
对妻子的称谓，文人称拙荆，雅士叫执帚，商贾称贱搜扒内，士人称妻子，酸秀才称娘子，庄稼汉叫婆姨，各有讲究。
甚至对一些看似粗俗的事，古人表述出来也充满智慧和趣味。朱元璋大家都知道，放牛娃出身，当过和尚，没啥文化，不过他曾经为阉猪写过一副有名的对联，把不雅的事写得十分高大上。
朱元璋落魄那会，要饭花子一个，不过他写过一首诗：“天为帐幕地为毡，日月星晨伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿”。饿得脸发紫，冻得脸发黑，还能把要饭说得这么有格调，也难怪最后能混成皇帝。
现在有个成语叫“偎红倚翠”，指的是狎妓、嫖妓，这事本来就是恶俗之事。说起成语出处很有意思，大家都知道南唐后主李煜，是皇帝更是大词人。
李煜和大多数皇帝一样，也很好色，他曾经和小姨子小周后偷情，喜不自禁填词道：“衩袜步香阶，手堤金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜”！写得大胆还很文艺。
有一次李煜微服去妓院，看见一个僧人也在妓院喝花酒，并且发现那僧人酒令、吟唱、吹弹都很厉害，遂十分喜欢，和僧人谈得很投机。
后来李煜喝醉了，于是趁着酒意写了一句话：“浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法”。自己去妓院，遇到的嫖友是和尚，自己拜师学习风流教法。能把嫖妓这事说得如此清新脱俗，难怪有人说身为皇帝的李煜，主业是搞文艺，他也因此得了个称号，叫“偎红倚翠大师”。
古代那会狎妓流行，看上去也很正常，而且也不避讳，李白说“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”。白居易更是有樊素和小蛮两个最宠爱的歌妓，自：“幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟”。杜牧更是来了个“十年一觉扬州梦，留得青楼薄幸名”。
只不过，古人把狎妓这这事上升成了艺术，用“偎红倚翠”比起“嫖妓”自然高雅的多，并且像我们比较熟悉的词牌名：“念奴娇”、“长相思”、“浪淘沙”、“望江南”、“虞美人”….最初大多是流传的曲名，由官妓为达官贵人演绎，后演变为词调，有人说宋词兴盛，妙在得于妇人。
其实很多我们读起来很美的古诗，里面未必都是雅物，一些俗物、丑物也能入诗，并且经过诗人的修饰表达，听起来很高雅。
温庭筠写过两句诗：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”？骨头骰子上面嵌上有“相思子”的红豆做点，唐朝那会是用来赌博的，经过美好的表述，成为了表现男女之间刻骨铭心爱情的象征。
古时候点水烟用的纸媒子，类似于今天的火柴，这个东西最平常不过了，但却被晚清经学大师王湘绮填成了一首唯美的词：“问那日，细写相思，待烧了，成灰教认，莫点作孤灯，常是照人离恨”。
再聊几个古人巧妙形容自己相貌丑的故事，自古至今，一个人如果有张大长脸估计生在那个时代也不好看，五代十国的后晋有个大臣叫桑维翰，这哥们最大的事迹就是当了“儿皇帝”石敬瑭的帮凶，把“幽云十六州”割给了契丹。
《新五代史》里记载：“桑维翰，为人丑怪，身短而面长”。就是长得又矮又丑，还有一张不合比例的大长脸，估计下巴用牛拽着能耕地那种。
不过桑维翰对自己的相貌特别自信，他最喜欢照镜子，边照边在那孤芳自赏：“七尺之身，不如一尺之面”。那些个子高的人，哪比得上我这脸长的人啊，所以以后脸长的同志可以用这句话，多自信。
现在很多男同志为自己的大肚子烦恼不已，年纪轻轻、大腹便便。大诗人苏轼不仅胖，还有个大肚子，不过苏轼对此倒不怎么介意，大气写到：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真”。咱这大肚子不是酒囊，也不是饭袋，里面是满满的率真。
元代大诗人耶律楚材也有个大肚子，说自己：“天真贮便腹，浩气塞征襟”。这么一说，有个啤酒肚看起来也很潇洒。
最后讲一个故事，梁实秋《怀念胡适先生》记载了这样一件有意思的事，他们一群人在胡适家聚餐，突然，徐志摩像一阵旋风似地冲了进来，抱着一本精装的厚厚的大书，是德文的色情书，图文并茂，大家争着看。
胡适说：“这种东西，包括改七芗、仇十洲的画在内，都一览无遗，不够趣味。我看过一张画，不记得是谁的手笔，一张床，垂下了芙蓉帐，地上一双男鞋，一双红绣鞋，床前一只猫蹲着抬头看帐钩，还算有一点含蓄”。大家听了为之粲然。
胡适所说的，就是古人“罗绡垂薄雾，环佩响清风”的偷情场景，也道出了国人的审美观、生活观，太直接少了含蓄，不够趣味，不符合国人性情，半遮半掩、借物言它、婉转一点妙处不可言喻。
很多时候把事情巧妙地用语言进行修饰，“高大上”的韵味也就随之而来了。
例如，李时珍在《本草纲目》中记录了一个古老的习俗：“相赠以芍药，相招以文无”。这一习俗源于西周，是男女表达情意的独特方式。芍药别名“江蓠”，谐音“将离”，中国人感情含蓄，讲究委婉，分手不便直言，便送一支芍药花，表达分手之意，比今天的“滚，离我远点”更为风雅，不伤情、不伤面子。
“文无”别名“当归”，寓意盼归，古时妻子思念丈夫，羞于表白，便寄去一片当归表达心意，或夫妻闹矛盾想复合，也寄一片当归，绝不会恶言相向，断绝恩义。
分手时赠芍药，召回时寄当归，含蓄多情的古人将其化为一种艺术，深情且质朴。
如今，社会充满躁动不安，许多事直接功利，恋爱成了玫瑰和巧克力的故事，很难体会到三千年前参差荇菜、凝霜白露的美好。
古人的表达同样富有韵味，如行男女之事称为“周公之礼”，古时候人就是生产力，繁衍后代是头等大事，想来想去周公最早制礼教民，就往上靠吧。
对妻子的称谓，文人称拙荆，雅士叫执帚，商贾称贱搜扒内，士人称妻子，酸秀才称娘子，庄稼汉叫婆姨，各有讲究。
甚至对一些看似粗俗的事，古人表述出来也充满智慧和趣味。朱元璋大家都知道，放牛娃出身，当过和尚，没啥文化，不过他曾经为阉猪写过一副有名的对联，把不雅的事写得十分高大上。
朱元璋落魄那会，要饭花子一个，不过他写过一首诗：“天为帐幕地为毡，日月星晨伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿”。饿得脸发紫，冻得脸发黑，还能把要饭说得这么有格调，也难怪最后能混成皇帝。
现在有个成语叫“偎红倚翠”，指的是狎妓、嫖妓，这事本来就是恶俗之事。说起成语出处很有意思，大家都知道南唐后主李煜，是皇帝更是大词人。
李煜和大多数皇帝一样，也很好色，他曾经和小姨子小周后偷情，喜不自禁填词道：“衩袜步香阶，手堤金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜”！写得大胆还很文艺。
有一次李煜微服去妓院，看见一个僧人也在妓院喝花酒，并且发现那僧人酒令、吟唱、吹弹都很厉害，遂十分喜欢，和僧人谈得很投机。
后来李煜喝醉了，于是趁着酒意写了一句话：“浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法”。自己去妓院，遇到的嫖友是和尚，自己拜师学习风流教法。能把嫖妓这事说得如此清新脱俗，难怪有人说身为皇帝的李煜，主业是搞文艺，他也因此得了个称号，叫“偎红倚翠大师”。
古代那会狎妓流行，看上去也很正常，而且也不避讳，李白说“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”。白居易更是有樊素和小蛮两个最宠爱的歌妓，自：“幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟”。杜牧更是来了个“十年一觉扬州梦，留得青楼薄幸名”。
只不过，古人把狎妓这这事上升成了艺术，用“偎红倚翠”比起“嫖妓”自然高雅的多，并且像我们比较熟悉的词牌名：“念奴娇”、“长相思”、“浪淘沙”、“望江南”、“虞美人”….最初大多是流传的曲名，由官妓为达官贵人演绎，后演变为词调，有人说宋词兴盛，妙在得于妇人。
其实很多我们读起来很美的古诗，里面未必都是雅物，一些俗物、丑物也能入诗，并且经过诗人的修饰表达，听起来很高雅。
温庭筠写过两句诗：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”？骨头骰子上面嵌上有“相思子”的红豆做点，唐朝那会是用来赌博的，经过美好的表述，成为了表现男女之间刻骨铭心爱情的象征。
古时候点水烟用的纸媒子，类似于今天的火柴，这个东西最平常不过了，但却被晚清经学大师王湘绮填成了一首唯美的词：“问那日，细写相思，待烧了，成灰教认，莫点作孤灯，常是照人离恨”。
再聊几个古人巧妙形容自己相貌丑的故事，自古至今，一个人如果有张大长脸估计生在那个时代也不好看，五代十国的后晋有个大臣叫桑维翰，这哥们最大的事迹就是当了“儿皇帝”石敬瑭的帮凶，把“幽云十六州”割给了契丹。
《新五代史》里记载：“桑维翰，为人丑怪，身短而面长”。就是长得又矮又丑，还有一张不合比例的大长脸，估计下巴用牛拽着能耕地那种。
不过桑维翰对自己的相貌特别自信，他最喜欢照镜子，边照边在那孤芳自赏：“七尺之身，不如一尺之面”。那些个子高的人，哪比得上我这脸长的人啊，所以以后脸长的同志可以用这句话，多自信。
现在很多男同志为自己的大肚子烦恼不已，年纪轻轻、大腹便便。大诗人苏轼不仅胖，还有个大肚子，不过苏轼对此倒不怎么介意，大气写到：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真”。咱这大肚子不是酒囊，也不是饭袋，里面是满满的率真。
元代大诗人耶律楚材也有个大肚子，说自己：“天真贮便腹，浩气塞征襟”。这么一说，有个啤酒肚看起来也很潇洒。
最后讲一个故事，梁实秋《怀念胡适先生》记载了这样一件有意思的事，他们一群人在胡适家聚餐，突然，徐志摩像一阵旋风似地冲了进来，抱着一本精装的厚厚的大书，是德文的色情书，图文并茂，大家争着看。
胡适说：“这种东西，包括改七芗、仇十洲的画在内，都一览无遗，不够趣味。我看过一张画，不记得是谁的手笔，一张床，垂下了芙蓉帐，地上一双男鞋，一双红绣鞋，床前一只猫蹲着抬头看帐钩，还算有一点含蓄”。大家听了为之粲然。
胡适所说的，就是古人“罗绡垂薄雾，环佩响清风”的偷情场景，也道出了国人的审美观、生活观，太直接少了含蓄，不够趣味，不符合国人性情，半遮半掩、借物言它、婉转一点妙处不可言喻。
很多时候把事情巧妙地用语言进行修饰，“高大上”的韵味也就随之而来了。
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