如题所述
科举制在明朝开始实行分级考试，形成了完备的考试制度。清朝中初期曾继承和完善了科举制， 但清后期为推广学堂，废除了科举制度。
（一）明朝建立了完备的考试制度，将考试划分为童生试、乡试、会试和殿试四级。明代对科举高度重视，科举考试形成了完备的制度，科举方法之严密也超过了以往历代，科举制进入了它的鼎盛时期。朝朝把科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试四级，形成了自下而上的完整考试体系。明代以前，学院只是为科举培养人才的方法之一；到了明代，进学院却成为了科举的必由之路。
（二） 清朝前期废八股改试策论，首将自然科学纳入考试内容，而后期更是废除科举制。清初一开始沿袭了明代科举制度。但到19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。1888年，清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898年，加设经济特科，荐举经时济变之才。同时，应康有为等建议，废八股改试策论，以时务策命题，严禁凭楷法优劣定高下。戊戌变法失败后，慈禧下令所有考试悉照旧制。至1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，科举取士与学校教育实现了彻底分离。
（一）明朝建立了完备的考试制度，将考试划分为童生试、乡试、会试和殿试四级。明代对科举高度重视，科举考试形成了完备的制度，科举方法之严密也超过了以往历代，科举制进入了它的鼎盛时期。朝朝把科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试四级，形成了自下而上的完整考试体系。明代以前，学院只是为科举培养人才的方法之一；到了明代，进学院却成为了科举的必由之路。
（二） 清朝前期废八股改试策论，首将自然科学纳入考试内容，而后期更是废除科举制。清初一开始沿袭了明代科举制度。但到19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。1888年，清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898年，加设经济特科，荐举经时济变之才。同时，应康有为等建议，废八股改试策论，以时务策命题，严禁凭楷法优劣定高下。戊戌变法失败后，慈禧下令所有考试悉照旧制。至1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，科举取士与学校教育实现了彻底分离。
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第1个回答 2016-11-30
隋朝，大业三年（607年）四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。
唐朝，科举制度更加完备，考试科目分常科和制科两类。常科的主要科目分为明经、进士两科。进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。
隋唐时期科举制度的创立和完善有益于中国专制主义政治体制的稳固，有利于当时文化的发展儒生在地位得以提升的同时也成为专制政治的仆从，儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具
宋代，进行改革，常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视。周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子为了与佛老思想相抗衡将儒家的忠孝节义提升到天理的高度，南宋时期朱熹提倡三纲五常（君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲，仁义礼智信)将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为四书朱熹的地位仅次于孔孟他的思想对维护专制主义政治制度起了重要作用
元代，基本沿袭。
明朝，科举进入鼎盛时期，正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称谢元。唐寅乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义（主要来源于朱熹注解）演变而成。
清朝，科举制度 采用八股取士、兴文字狱的方式 钳制思想，科举制日渐腐朽没落，成为阻碍近代中国思想解放的绊脚石
唐朝，科举制度更加完备，考试科目分常科和制科两类。常科的主要科目分为明经、进士两科。进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。
隋唐时期科举制度的创立和完善有益于中国专制主义政治体制的稳固，有利于当时文化的发展儒生在地位得以提升的同时也成为专制政治的仆从，儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具
宋代，进行改革，常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视。周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子为了与佛老思想相抗衡将儒家的忠孝节义提升到天理的高度，南宋时期朱熹提倡三纲五常（君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲，仁义礼智信)将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为四书朱熹的地位仅次于孔孟他的思想对维护专制主义政治制度起了重要作用
元代，基本沿袭。
明朝，科举进入鼎盛时期，正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称谢元。唐寅乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义（主要来源于朱熹注解）演变而成。
清朝，科举制度 采用八股取士、兴文字狱的方式 钳制思想，科举制日渐腐朽没落，成为阻碍近代中国思想解放的绊脚石
