如题所述
说到底，古代讲究的是男尊女卑，在婚姻中，男性也占据了主导地位，解除婚姻的权利也掌握在男性手中。李周规定，犯下七项罪行的女子可以被抛弃。这七条与妻子离婚的标准可以说是迫害了很多女子的一生，其中一条就是“嫉妒”。
所谓“嫉妒”，是指妻子出于嫉妒阻止丈夫纳妾或虐待妾室，导致家庭不和谐，破坏了“夫如妻”的常规伦理道德，所以丈夫可以通过妻子的嫉妒头把她带走，而这种行为仍然得到官方的认可和保护。
在古代人看来，三妻四妾是常事，妾数是身份财富的象征。毕竟普通人养不起小妾。所以，剑上挂着羡慕。古代女子不敢反对丈夫纳妾。不然她会面对婆家和外界的流言蜚语，会被严重抛弃。
当然，如果女性强势，男性弱势，男方家庭要靠女方家庭有强势背景，这样方便女性在纳妾方面有发言权。以戚继光的父亲戚景通为例，他虽然是大将，但家境一般，妻子出身名门。就算没生过儿子，齐景通也不敢明目张胆纳妾，只能守在外房。后来老婆知道了，就把孩子接回家了，不允许我的妾室进门。
另外，古代人结婚的主要目的是为了继承香火。因为生产水平和医疗水平相对落后，古人的寿命远不如现代人，所以繁衍后代很重要，人口富足意味着劳动力充足，家庭也会越来越强大。毕竟古人还有多生孩子多幸福的观念。
人的丰富也代表了一个国家军队和劳动力的丰富。为了促进人口增长，颁布了一些法律来敦促结婚和怀孕。比如明朝法律明确规定，士大夫40年无子女后，可以带一个妃子继续香火。
而且，在古代，有一种不在家吃饭的坏习惯。如果一个女人没有生儿子，她的家庭财产将由她的叔叔和兄弟分隔。如果她没有良心，也会被踢出去。武则天就是一个很好的例子。她父亲去世后，她和母亲被赶出了家门。
而嫔妃生的儿子也是妻子，也可以以自己的名义记录，即使丈夫死了，未来的妻子也是依靠。
最后，在古人的等级制度中，妻子的权利是否受法律保护并不明确。《唐律·亦舒》规定：敢宠妾毁妻者，贬官。妾永远是妾，即使妻子死后，也没有资格理直气壮。
从社会地位来看，新娘家供养的妻子和丈夫的地位基本相同，妾室一直被视为财产。一旦买回来，与娘家无关，甚至可以由主人家随便送给别人，这样妻子就不用担心妾室会威胁到她的地位。
就结婚方式而言，正经老婆需要三本六份工作，正经婚姻，而妾室是用钱买的，用小轿子抬进门就够了，连正门都没资格进。
就算生了儿子，妾室也不能凌驾于老婆之上。比如两江总督的生母张，虽然母亲被封为皇亲国戚，但在家还是要小心翼翼地看着母亲的脸。另外，这个混蛋连继承权都没有。除非老婆不生儿子，私生子才能继承家产。
当然，在医疗技术严重落后的古代，妾室的存在也可以为妻子分担生育风险。根据归有光的《往事简述》，他母亲16岁结婚，25岁去世。她八年生了八个孩子。可以毫不夸张地说，她是一台生育机器，持续的生育耗尽了她的生命。
所以从某些方面来说，丈夫纳妾也是受益者，只要不威胁到她的地位，她就不需要去阻止。
