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伯乐相马
伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才
伯乐一顾
战国时,苏代说淳于髡,谓人有告伯乐曰,臣有骏马欲卖,连三旦立于市,人莫与言;愿子一顾之,请献一朝之费。伯乐乃环而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。见《战国策·燕策二》。后以“伯乐一顾”比喻受人知遇赏识
鼓乐齐鸣
击鼓声和奏乐声一齐响起来。形容热闹景象
鼓乐喧天
形容音乐演奏之声嘈杂热闹
何乐不为
用反问的语气表示很可以做或很愿意做
极乐世界
佛经中指阿弥陀佛所居住的国土,俗称西天。佛教徒认为居住在这里,就可获得一切欢乐,摆脱人间一切苦恼
朝欢暮乐
谓终日欢乐;日夜寻欢作乐
朝懽暮乐
见“朝欢暮乐”
吃喝玩乐
谓过恣意享乐的生活
天伦之乐
家庭中亲人团聚的欢乐
逢场作乐
犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹
忽忽不乐
失意而不愉快
及时行乐
谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》:“为乐当及时,何能待来兹”
钧天广乐
《史记·赵世家》:“赵简子疾,五日不知人……居二日半,简子寤。语大夫曰:‘我之帝所甚乐,与百神游於钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐,仙乐
苦中作乐
身处困境,犹强自欢娱
靡靡之乐
同“靡靡之音”
为善最乐
谓行善是最大的乐事
先忧后乐
①谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》:“先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。”②谓忧虑在天下人之先,安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐兴�!”
寻欢作乐
追求享乐放纵的生活
郁郁不乐
闷闷不乐
助人为乐
以帮助他人为快乐
追欢取乐
犹言寻欢作乐
追欢作乐
见“追欢取乐”
自得其乐
自己体会到其中的乐趣
伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才
伯乐一顾
战国时,苏代说淳于髡,谓人有告伯乐曰,臣有骏马欲卖,连三旦立于市,人莫与言;愿子一顾之,请献一朝之费。伯乐乃环而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。见《战国策·燕策二》。后以“伯乐一顾”比喻受人知遇赏识
鼓乐齐鸣
击鼓声和奏乐声一齐响起来。形容热闹景象
鼓乐喧天
形容音乐演奏之声嘈杂热闹
何乐不为
用反问的语气表示很可以做或很愿意做
极乐世界
佛经中指阿弥陀佛所居住的国土,俗称西天。佛教徒认为居住在这里,就可获得一切欢乐,摆脱人间一切苦恼
朝欢暮乐
谓终日欢乐;日夜寻欢作乐
朝懽暮乐
见“朝欢暮乐”
吃喝玩乐
谓过恣意享乐的生活
天伦之乐
家庭中亲人团聚的欢乐
逢场作乐
犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹
忽忽不乐
失意而不愉快
及时行乐
谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》:“为乐当及时,何能待来兹”
钧天广乐
《史记·赵世家》:“赵简子疾,五日不知人……居二日半,简子寤。语大夫曰:‘我之帝所甚乐,与百神游於钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐,仙乐
苦中作乐
身处困境,犹强自欢娱
靡靡之乐
同“靡靡之音”
为善最乐
谓行善是最大的乐事
先忧后乐
①谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》:“先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。”②谓忧虑在天下人之先,安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐兴�!”
寻欢作乐
追求享乐放纵的生活
郁郁不乐
闷闷不乐
助人为乐
以帮助他人为快乐
追欢取乐
犹言寻欢作乐
追欢作乐
见“追欢取乐”
自得其乐
自己体会到其中的乐趣
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