如题所述
萧燕燕嫁给韩德让这种说法主要是来源于宋人，比如路振的《乘轺录》“幼时尝许嫁韩氏，即韩德让也…… 而耶律氏求妇于萧氏，萧氏夺韩氏妇而纳之。”意思是说，二人早有婚约，耶律家族横刀夺爱，婚约作废，萧燕燕另嫁。书中甚至还写了萧燕燕私下给韩德让表白：“吾尝许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也。”
《宋会要辑稿•蕃夷一》中也记载：“萧氏与韩私通，遣人缢杀其妻，乃入居帐中，同卧起如夫妻，共案而食”。
但是这些都是宋朝人的记载，到底可信度有多少，也不好说。契丹人到是也有关于萧燕燕和韩德让这种关系的记载，但比宋人记载的要含蓄很多，《契丹国志》记载，“隆运自在景宗朝翼决庶政，帝后少年，有辟阳之幸”。《辽史》记载，辽景宗病重时，韩德让与耶律斜轸同被封为顾命大臣，且“隆运总宿卫事，太后益宠任之”。
如果说在辽景宗死后，萧燕燕和韩德让是一种私通的关系，估计是没什么争议的，但要是说萧燕燕下嫁给了韩德让，两人是夫妻关系，恐怕还是有些异议。
辽国的开国皇帝耶律阿保机曾下旨规定，辽国历代皇帝所选的皇后必须为萧姓，虽然辽国的汉化程度很高，历代国君也很推崇汉文化，但他们的民族意识还是很强的，韩德让的确有功于辽景宗、辽圣宗两朝，可他归根结底还是一名汉人，并且他还属于宫籍奴隶。萧燕燕如果要嫁给韩德让恐怕会招到契丹皇族的强烈反对，当年辽世宗纳汉人女子甄氏就是前车之鉴，萧燕燕为了政局稳定，应该会有所顾忌。
有学者专家在辽国时期的一件金银器上发现了刻有“供养文忠王府太后殿前”，以此判断在韩德让的家中建筑了太后殿，证明萧燕燕嫁给了韩德让，但同时也有学者指出韩德让家中的太后殿只是用来供奉太后。
还有辽圣宗对韩德让的赐名也曾引起过很多人的讨论，统合二十八年，辽圣宗耶律隆绪赐名韩德让耶律隆运，有学者认为这个赐名是明褒实贬，硬是要把叔父辈的韩德让拉到自己的兄弟辈分。韩德让比承天皇太后大十二岁，比辽圣宗大三十岁。在《宋会要辑稿》中记载，圣宗对韩德让和萧燕燕二人私通的态度是“亦恶其事，畏不敢发”。
根据以上几点来看，如果断定萧燕燕和韩德让确实是夫妻关系，而且这种关系还是公开的，似乎还很难让人信服。
